Cestovat
Koncept přízemní úrovně je ústřední pro druh psaní, které hledáme na Matadoru. MatadorU vás naučí dovednosti, které potřebujete, abyste se mohli stát novinářkou o cestování.
ZÍSKÁ SE, ŽE SE VZNIKUJE, že aby někdo psal o cestování, skutečně cestuje. Zdá se však, že se lidé zřídka ptají, zda někdo, kdo někam cestuje s úmyslem psát, je (a) skutečně „tam“na jakékoli úrovni nad rámec fyzické přítomnosti a (b) je schopen transparentně psát o tom, co prožívá, oproti tomu, co nebo chce věřit - nebo chce, aby ostatní věřili - o zkušenostech. (Někdy nazývám toto „mluvení“místo nebo jinou osobu.)
Pokud vezmu většinu příspěvků obdržených v Matador, většinu začínajících spisovatelských prací na MatadorU, a dokonce i většinu materiálů publikovaných většinou cestovních publikací, jako svůj indikátor, musím dojít k závěru, že mluvení o místě je výchozí režim pro cestování většiny lidí. A přestože je zajímavé zvážit možné příčiny (např. „Otisk“marketingového jazyka na psaní o cestování), nejzajímavější je pro mě to, jak to odráží náš vztah s místem.
V Matadoru vždy hledáme psaní, které vyjadřuje, hlásí a odhaluje pravdy o spojeních lidí, které mají být umístěny v přízemí.
Tento termín používám k popisu konkrétní reality určitého místa v určitém okamžiku v čase. Například právě teď v přízemí se některé z vnoučat mého souseda - Colques - smějí a křičí, když tlačí na start starého kamionu. Psi štěkají a honí náklaďák z barrio.
Při podávání zpráv - a nakonec vytváření příběhu - z úrovně přízemí je každý detail jednoduše. Neexistuje žádná rétorika, žádné vysvětlení, žádné omezení, objektivizace, ospravedlnění, zmatení, implikování nebo navrhování něčeho, ale pouze hlášení toho, co člověk vnímá, co nejblíže tomu, jak ho člověk vnímal.
Při podávání zpráv - a nakonec vytváření příběhu - z úrovně přízemí je každý detail jednoduše. Neexistuje žádná rétorika, žádné vysvětlení, žádné omezení, objektivizace, ospravedlnění, zmatení, implikování nebo navrhování něčeho, ale pouze hlášení toho, co člověk vnímá, co nejblíže tomu, jak ho člověk vnímal.
Pokud je však zavedena rétorika, čtenář je náhle přemístěn. Vypravěči začínají „mluvit“za někoho jiného, za skupinu nebo místo, na rozdíl od jejich vlastní zkušenosti, vymýšlením scénářů a osob, míst a lidí, kteří nemusí nutně odrážet ty, které navštívili v konkrétní realitě.
Takto to funguje. Cestovatel blogger by mohl kondenzovat podrobnosti o scéně v přízemí, jako je ta, kterou jsem popsal, na něco jako:
Tak tady to je, další odpolední hluk-slavnost v Colques '.
nebo možná, cestovní spisovatel, který právě prochází, by mohl sledovat scénu jako:
Barrios na okraji El Bolson, Patagonia, jsou plné toulavých psů a šťastných dětí.
I když tyto věty mohou být „zábavné“nebo „vyplněné informacemi“, ve skutečnosti to není pravda. Colques se například o víkendech často scházejí k asadům, a to může být hlučné, ale nejsou tak zanedbaní, že hypotetický blogger vede čtenáře k tomu, aby věřili. Barrii zde nejsou nutně „naplněni“šťastnými dětmi.
Když psaní není na úrovni Ground, vztahy mezi lidmi nejsou jasné. Postavy kromě vypravěče jsou redukovány na jakýsi druh scenérie nebo abstrakce, které slouží jako pozadí pro vypravěče, zejména v souvislosti s tím, do jaké míry místo nebo lidé naplňují očekávání vypravěče. Cestovní psaní se tak stává způsobem mytologického místa, nebo se na něj dívá jako na druh zboží.
Příkladem by mohl být cestovatelský spisovatel popisující nějaký „autentický zážitek“v Machu Picchu, zatímco vynechává životy a příběhy na úrovni terénu - řekněte průvodce, který se ho ptá na značku oblečení, které měl na sobě - protože to jsou právě slova od někoho na zemi úroveň, nemusí zapadat do vypravěčova pojetí toho, co Machu Picchu představuje.
Naproti tomu každý skutečný detail na úrovni Země (například starý vůz Colquesů nebo průvodce, který se ptá na oblečení), může - pokud bude následovat - vést k důležitým pravdám o tom, kde člověk žije nebo cestuje.
Na úrovni přízemí není nic „cizí“nebo „exotický“nebo „ctnostný“nebo „čistý“. Lidé jsou jen lidé. Místo je jen místo. Když z toho „uděláme více“(nebo méně), když si přizpůsobíme boje nebo kulturu druhých jako své vlastní, když zredukujeme lidi a místa na symboly nebo abstrakce nebo komodity, když předstíráme, že mluví za ostatní, neuvažujeme ty, jejichž země, domy a kultury, které máme to štěstí, že je můžeme projít. Psaní na přízemí je způsob projevu úcty.
