Rozhovory
Když už mluvím s autorem Amitem Majmudarem, uvědomuji si, jak nový svět se stal. Spisovatel / radiolog z Columbusu v Ohiu zní tak mladě jako kluci v barech ve East Village, kde bydlím. (Je mu 33.) Ale zdůrazňuji nové, ne mladé. Svět se stává novým, když je definován novými způsoby místo starých interpretací.
Naše dlouhá telefonická konverzace měla hovořit o jeho novém románu The Abundance, o indicko-americké matce dvou dospělých dětí v Clevelandu, která zemřela na rakovinu. Román v americké tradici znovu-generace druhé generace se odehrával proti vazbám první generace na zemi a kulturu původu.
Zeptal jsem se Majmudara - narozeného v New Yorku, jako jsem já (jeho rodiče pocházejí z Gujaratu) - na pomlčku, kterou je nucen obsadit jako spisovatel. "Cítím se víc Hindu než Ind." Ale neomezuji svůj pantheon pouze na hinduistický panteon. Ve skutečnosti vyhledávám bohy jiných náboženských tradic a myslím si, že v rámci těchto ostatních náboženských tradic a také vytvářím své umění v těchto tradicích.
Fotografie: Shilpa Majmudar Patel
"První část mé knihy poezie, Zero Degrees, Zero Degrees, sestává z biblických básní." Napsal jsem prozaikovou báseň / novelu Azazil, rozšířenou prózu, založenou na sufi-islámském vyplacení pádu. Také jsem napsal spoustu hindských mytologických prací. Mezi nimi i vyprávění o Ramayaně v poezii a próze. “
Když mluvím s Majmudarem, cítím, jak se jeho mysl pohybuje jeho. Ve svém životě jsem přešel od judaismu k hinduismu k nedualismu k buddhistickému nedualismu, ale aniž bych se nejprve mohl dotknout judaismu jako živého duchovního organismu. Nemít to jako místo přechodu je trochu jako vysazení nové zahrady bez semen. Myslím, že problém je společný pro mnoho z nás na duchovní cestě.
Byl jsem překvapen autorovým podivným vztahem. "Moje národnost je americká, " řekl. "Můj pas byl vždy modrý." Ale přestože byl v Clevelandu nastaven hojnost, v jeho knize je málo topografického Clevelandu. Topografie je to z rodiny žonglování kultur - nesvůj směs indické a americké - tváří v tvář smrti.
V místě, které popisuje Majmudar, je určitá bezcitnost. To se mi líbí. Jeho topografie je spíše vnitřní než vnější. Bude to platit pro mnoho z nás v budoucnu, přicházejí ve větším a větším počtu na nová místa, nebo pozorování přírody změní naše stará? Jako New Yorker je místo, které nazývám domů, po Sandym jiné místo. Snažíme se předstírat, že je to stejné.
A co hinduismus, jeho duchovní domov? Zeptal jsem se. Přežije globální tlaky na tradiční kultury: internet, posun ze země do města, ze země do země? Majmudar se jen zasmál. Viděl jsem, jak se jeho tvář krčí, jako bychom seděli naproti sobě u stolu. „Pravda, internet přináší každému společný mix, ale většina lidí chodí na místa, která hovoří o tom, co už jsou. Muslimové jdou na muslimské weby, hinduisté na hindské weby. Internet se zastaví a odráží svět. “
"Ale končí se změnou světa ve stejnou dobu."
„Jedním ze jmen pro hinduismus samotný je Sanatana Dharma [„ věčná dharma “]. Mění formu, mění vzhled, mění to, jak mluví o sobě, ale přetrvává. “
Lidská vytrvalost, pomyslela jsem si. Ve všem, co se píše o současném životě, je věnována malá pozornost tomu, jak my, jako lidé, přetrváváme.
