Foto: ZouteDrop Feature Foto: Spiros2004 Učitel americké angličtiny v Thajsku naviguje velmi odlišné kulturní standardy toho, jak by se ženy měly chovat.
Jsem učitel pro malou školu mimo Bangkok. Bydlím v blízké komunitě obklopující školu
Jednou z nejdůležitějších věcí, které jsem si všiml, je, že v této společnosti panuje myšlenka, že ženy jsou loděmi sexuality. Jakákoli výzva mužskému druhu, i když jen tak malý jako „ahoj“nebo vlna ruky, je považována za vyvolávající jejich latentní sexuální touhy.
Ředitel školy mě opakovaně žádal, aby nemluvil s muži v okolí, ani jim nenabídl úsměv a vlnu. Vysvětlila, že to znamená, že se zajímám o sex. Vyčítala mi, protože „slyšela“, že jsem mávl na bezpečnostní stráž ve škole (ve městě je hodně klebotů).
Můj šok se změnil v hněv. Byl jsem nadáván za to, že jsem jednal z běžné zdvořilosti: pozdravil jsem a někoho uznal. Tento způsob přemýšlení o tom, jak by se ženy měly chovat k mužům, mě může oživit; Věřím, že to nutí ženy, aby dbaly na tyto údajné „slabosti“mužů.
Poté, co vztek vinu. Jsem přesvědčen, že jsem udělal něco špatného, což může být mimořádně rozrušující. Téma samo o sobě vytváří většinu viny: „zjevná sexualita.“Můj režisér vinu za můj údajný nedostatek zdrženlivosti. Tento druh napomenutí je velmi osobní. Občas se to cítilo jako útok na mé sebeúcty jako ženy: mohla by mi stejně dobře říkat promiskuitní.
I když jsem sem přišel s vědomím, že budu muset utlumit své zvyky a zvyky, dostalo se to do bodu, kdy tato omezení porušují to, kdo jsem. Moje osobnost je celkově přátelská a otevřená. To, že moje přívětivost je vnímána jako nevhodná, je podrážděné. Měl jsem chodit každý den domů s hlavou dolů?
Častěji než ne, mám pocit, že nic, co dělám, není správné.
Kromě toho je můj ředitel do velké míry nekomunikativní, pokud jde o hledání pravdy o jakékoli situaci. Bude mě pokárat, aniž by se mě kdykoli zeptala, zda to, co slyšela, je pravda. Budu se bránit, a protože už nechce žádný konflikt, bude mi jen „ano“ven ze dveří. Toto vyhýbání se znemožňuje jakoukoli příležitost, jak se navzájem opravdu porozumět, nebo přijít na příměří.
Dokážu pochopit, že thajské ženy se domnívají, že západní norma společné zdvořilosti je sugestivní, a vím, že pokus o změnu mého chování je otázkou úcty k jejich kultuře a toho, že nechci nikoho urazit za čas, který v této komunitě žiji.
Bylo mi však zjevně zjevné, kde je žena v Thajsku, a to mě znepokojuje. Ženy zůstávají doma s dětmi a vedou své chalupy. Visí spolu. Je snadné pochopit, proč je tu tolik drby: ženy mají celou tu dobu na konverzaci a dospívají k závěrům o těch, které se od nich liší.
Začal jsem si myslet, že velký důraz na mé „nevhodné“chování je, protože jsem cizinec, který je v této čtvrti neuvěřitelně zřejmý.
Fotografie: Massimo Riserbo
Například se cítím označen za urážlivý kvůli mým západním šatům. Zobrazení ramen nebo kolen údajně vysílá zprávu o sexuální dostupnosti. Viděl jsem však thajské dívky, které nosí šortky a ukazovaly ramena. Když jsem to vychoval, je vysvětleno, že pravidla se pro mě liší, protože jsem učitelka i westernista.
Poté, co jsem se dozvěděl o tomto „pravidle“, nikdy se necítím pohodlně opustit svůj dům bez zakrytých kolen nebo ramen. Můj názor je, že to nestojí za kontrolu. Když odjíždím do Bangkoku, začal jsem se měnit v koupelnách restaurací, jakmile se dostanu z mého malého města. Nedokážu vyjádřit, jak dobrý je ten pocit.
Jak tedy mohu s těmito novými kulturními pravidly jednat o své identitě a mé osobnosti, jak je stanoveno mou vlastní kulturou?
Část toho, co jsem se cítil lépe, když jsem tady v této situaci, je to, že jsem si uvědomil, že nemůžu doufat, že se plně integruji a že to nemusím nutně chtít. Také jsem se naučil nakreslit své vlastní etické, osobní a kulturní hranice.
Mohu pozorovat určitý kulturní rozdíl, jako je význam zakrývání ramen a respektovat ho. Existují však i jiné kulturní hranice, k nimž prostě nebudu ústupky. Takže i přes všechna tabu jsem se neuzavřel. Některé z mých nejcennějších zkušeností v Thajsku byly noci strávené sdílením piva s thajskými učiteli. Nedokážu popsat, jak je to tabu: žena visí ven s muži, nemluvě o pití.
Měl jsem v sousedství starší muže a ženy, kteří hovoří pasivně anglicky, aby mě veřejně trestali, protože mě viděli se sklenicí piva. To mě rozzlobilo. Chci se jich zeptat: „Proč vám to záleží?“Nebo „Proč vás to obtěžuje?“V těchto situacích se musím kousnout, abych si udržel chlad.
Přesto to pořád dělám. Thajci a já mluvíme o životě a jazyce. Většina mých thajských jazykových znalostí a porozumění kultuře prošla těmito zasedáními. Naše hangouty se dějí spontánně a také poněkud tajně.
Tyto interakce mě spojují s kulturou a komunitou, kterou většinu času cítím mimo. Ještě důležitější je, že jsem si díky socializaci vytvořil přátelství a lidské vztahy, takže nemám naději, že budu mít s většinou thajských žen zde.
V mé izolaci jsem byl ještě přecitlivělý na své každodenní činnosti a chování. Častěji než ne, mě sledují zejména thajské ženy, které neúprosně klebají. Jsem tak pozorně sledován, protože jsem farang (cizinec). Cokoliv, co dělám mimo obyčejné, může být stejně dobře provedeno na jevišti. Vím však, že bych neměl nechat tyto aspekty ovládat můj život.
Mými důvody, proč jsem přišel do Thajska, bylo uniknout závazkům a omezením západního světa. Ale podívejte se, co jsem našel: další omezení.
