Meditace + spiritualita
Fotografie: pittaya
Autorský pokoj v luxusním hotelu v Bangkoku je místem pro výuku útěku, osvobození a omezení.
Pro cestovatele, jako jsem já, nestačí ustoupit a pořizovat snímky vysokých budov. Chci se seznámit s provozovatelem výtahu, slyšet jeho myšlenky na politiku, získat vnitřní názor na nejlepší neznámé restaurace ve městě.
Vypnutý mastným uměním cestovního ruchu, raději se ponořím do místního života. Ale jak se kyvadlo pro dovolenou mění směrem k autentičnosti, mohlo by se to mezitím odklonit od fantazie? Může přemýšlivý cestovatel ještě vzít dovolenou bez hloubky, nekomplikovaný útěk?
Tato otázka se vznáší jako přízrak nad těmi, kdo se pustí do kufru, do bouřlivých politických klimatických podmínek, jaké Bangkok zažil v březnu a dubnu tohoto roku. Během těch měsíců bylo město, kde bydlím a pracuji, neustále na pokraji násilí.
Turisté sledovali, jak autentičnost zasahovala do fantazijních světů hotelů a nákupních center, a oni odpověděli tím, že uprchli z města v houfech - zatímco ulice lemovaly žiletky a zbraně, jejich rozhodnutí bylo zřejmé. Ale v důsledku konfliktu se vynořila šedá oblast: je štědrá nebo morálně špatná být turistem v tak nedávno zničeném městě?
Politické vášně a hotel Shenanigans
Somerset Maugham suite
Můj pobyt v nejslavnějším bangkokském hotelu, Mandarin Oriental, přišel pouhých osm týdnů po napjatém odstupu v centru, který skončil krveprolití. (A zatímco byly hořící pneumatiky vyhaslé, politické vášně stále doutnaly a hrozily reignitováním).
Návštěva byla stejně ohromná a neskutečná. K paradoxu přispělo i téma místnosti, které připomíná Somerseta Maughama, skrytého sirotka / špiona / autora, jehož životopis je zastřelen dvojím významem.
Suita Maugham je jednou z proslulých autorských pokojů Orientalu, umístěných v exkluzivním křídle na původním místě hotelu. Maugham je jedním z mnoha spisovatelů - význačnou skupinou, která zahrnuje také Josepha Conrada, Noela Cowarda, Jamese Michenera a Grahama Greeneho - jejichž minulé návštěvy hotelu inspirovaly vytvoření speciálně navržených apartmá.
Maughamův pokoj se chlubí mosazným luxusem 20. let, kdy Evropa byla zahalena motivy siamského hedvábí. Polopolední světlo proudí obřími obrazovými okny, která lemují řeku z obývacího pokoje, jako patricijský pohled na Temži.
Mosazná mísa z thajského ovoce, tajně završená komorníkem pokaždé, když vystoupíte, sedí u stolu se snídaní, jako v malbě. Naproti tomu ložnice je šarlatově červená vnitřní svatyně s tyčícími se stropy, které mají zlaté hvězdy v ayuthajském stylu.
Návštěva byla stejně ohromná a neskutečná.
Celá souprava vás vtáhne od prvního, vloží vás do aury a opravdu nikdy nepřestane působit. Za pokojem vede soukromá chodba lemovaná vázami a tapisériemi do autorova salonu, kde se každý den podává odpolední čaj v teplé bílé místnosti uprostřed tropických rostlin osvětlených světlem a fotografií středoamerických královských dynastie Čakri.
Mezi atmosférou apartmá Maugham a zbytkem hotelu je vzduchotěsná kontinuita.
Fantasy vs. realita
Muž za pokojem
Maughamův skutečný čas v Asii byl o něco méně fantastický. Téměř podlehnul malárii, zatímco zůstal v Bangkoku, na jednu věc, a psal několik pěkných hořkých slov o městě, nazýval jídlo „nemotorným“a horko „ohromující“.
Ale přestože byl Angličan zdravý, byl zapojen do cílevědomě obtížného procesu sebepoznání - modelování čtyřiceti let před Beatles, kolik západních cestujících považuje Asii dnes.
V knize „Gentleman in the Salon“, popis Maughamovy cesty přes bývalá království a státy, které nyní tvoří jihovýchodní Asii, napsal, že „nejúžasnější památkou starověku není ani chrám, ani citadela ani velká zeď, ale člověk. “
Jeho cesty nebyly jen hledáním estetické krásy, ale průzkumem lidského stavu prostřednictvím východní mystiky. Určitě hledal v sobě něco autentického.
Introspekce dobře vyhovovala autorovi, jehož knihy často čtou jako terapeutická sezení pro jeho vlastní traumata. Maugham byl gay v době a místě, kde nemohl být otevřený ohledně své orientace. Když ho četl s výhodou zpětného pohledu, zdá se, že všude naráží na nevysvětlitelné vášně a popisuje krásné chlapce jako předměty šílené lásky a žárlivosti jeho mužských protagonistů.
Ale samozřejmě jako přátelé.
Protiklady osvobození a omezení
Tyto pasáže patří mezi jeho nejtragičtější. Mezitím pravděpodobně autobiografický bildungsroman „Of Human Bondage“následuje mladého muže jménem Philip, který byl stejně jako Maugham v dětském věku osiřelý, a celý život se marně snažil kompenzovat ztrátu své matky.
Philip skrze své slzy neustále objevuje, že bolestivé přestávky jsou ve skutečnosti nejlepším zdrojem emočního vývoje. Určitě není náhoda, že „Of Human Bondage“bylo napsáno smackem dab uprostřed kariéry Sigmunda Freuda. A když přemýšlím o násilí, ke kterému došlo před několika měsíci na ulicích nedaleko odtud, zajímalo by mě, jak se toto město vyvíjí.
Zdálo se, že Maugham vždy zápasil s jediným rozporem: tento útěk je osvobozením a omezením stejných částí.
Zdálo se, že Maugham vždy zápasil s jediným rozporem: tento útěk je osvobozením a omezením stejných částí. V této místnosti jsou hodiny vedeny domů: tento hotel je v rozporu se zkušenostmi lidí z Bangkoku. Turisté sem přišli k útěku a poté zažili omezení skutečného krveprolití. Osvobození přichází v malých dávkách.
