Americká vlajka byla příliš dlouho bezohledná cestujícími, kteří nechtěli nést nápor zahraničního pohrdání. Natalie Grant věří, že je na čase, aby Američané ukázali světu, že jsou lepší.
Fotografie: racek produkce
V době posledních prezidentských voleb jsem žil a pracoval v batůžkářské ubytovně ve Skotsku.
Jeden z mála Američanů, který mi tehdy pomáhal oslavovat to, co já a já jsme pokřtěli „Obama Day“pečením masivního dortu a podle toho podle toho, jak přišly hlasovací lístky, podle toho červeně nebo modře peče masivní koláče.
Když byl dort těsně nad polomrazem, místnost, která byla propletena převážně španělskými, kanadskými a australskými diváky, pohlédla v trapném pobavení, když jsme vtrhli do slz, drželi se za ruce a zakřičeli Hvězdný třpytivý prapor na našich plicích.
Od té doby jsem nikdy nemohl myslet na ten den - ten okamžik, vybuchující s netrpělivou národní hrdostí - bez pocitu viny za to, jak vzácné jsou tyto okamžiky pro mě.
Koneckonců, cestuji se skotskou značkou zavazadel na batohu.
Podle časopisu TIME byl počet amerických vlajek prodaných Wal-Martem 11. září 2000 kolem 6400. 11. září 2001? 116 000. A příští den se to zdvojnásobilo.
Vlastenectví přichází v nepředvídatelných vlnách a ikona americké vlajky nese příliš často negativní konotace - například nadměrný konzumismus. Nedávno se objevily některé nové stigmy: jeden by mohl nesprávně vykládat vlajkové létání, jako by odsoudil válku v Iráku, soudný náboženský fanatismus, nebo ještě horší, pocit nadřazenosti nad jinými národy.
Tohle poslední je to, co mě opravdu zabije. Jako cestovatel se cítím přesně naopak.
Snížené u okrajů
Každopádně však „Old Glory“(protože byla vlajka přezdívána Williamem Driverem, americkým námořním kapitánem z počátku 19. století), může být závažnou připomínkou zásad, na nichž byla založena naše země.
"Velká říše, stejně jako velký dort, se na okrajích nejsnadněji zmenšuje." - Benjamin Franklin
Vlajkové létání po 11. září je klasickým příkladem toho, jak může emblém naší země najednou zničit všechna ta nešťastná dědictví našich kulturních a mezinárodních přestupků a být překonán přesvědčivým a inspirativním étosem našich zakladatelů - i když pouze dočasně.
Sam Adams nebyl jen budoucím průměrným degustačním ležákem. Byl vizionář, který požadoval, aby občané převzali individuální odpovědnost za sebe, aby vykonávali své občanské povinnosti. A Thomas Jefferson udělal více než svést své otroky. Trval na tom, že „cement tohoto spojení je v srdeční krvi každého Američana.“
To jsme my, i když jsme doháněli v Peru nebo pádlovali po Yangtze.
Ve skutečnosti měl Benjamin Franklin chutnou malou metaforu: „Velká říše, stejně jako skvělý dort, se na okrajích nejsnadněji zmenšuje.“Dobrá pověst naší země je snazší okusit v zahraničí, kde je méně lidí, kteří se jí budou držet..
To znamená, že expat Yanks po celém světě jsou americkým fondantem a sypáním. Unavení chodci, naivní Kumbaya-ers, a zejména všichni mezi… jsme všichni hranami Obamova koláče. Bohužel jsme také okrajem dortu Irák-Halliburton-Enron.
Toto je výzva k tomu, abychom na naše ramena kladli větší zodpovědnost, než jsme se dohodli, když jsme letěli hvězdnýma očima přes náš první oceán.
Chybí
Jsem vinen skrýváním se za skotskou vlajkou. A zdá se, že mnoho Američanů to hraje bezpečně is kanadskou vlajkou.
V Egyptě mi bylo řečeno, abych předstíral, že jsem Australan, když jsme vstoupili do mešity. Dokonce i přítel mi jednou doporučil město a dodal: „Ale pokud chceš, aby ti byli lidé milí, musíš říct, že jsi z Kanady.“
Abych byl upřímný, není to úplně naše chyba, že tak málo z nás je ochotno vystavit Old Glory při cestování. Cestující a cizinci nesou nejtěžší břemeno - mnohem těžší než všichni doma.
Jsme tváře a hlasy minulých chyb našeho národa. Jsme posel, hmotná entita, na kterou lze nasměrovat zášť, svobodná maminka s minimální mzdou, která se náhodou ocitne na druhém řádku čísla stížnosti 1-800. My jsme ti, kdo opakovaně a nedobrovolně musí bránit, omlouvat se a vysvětlovat.
Toto, neustálé riziko verbálního úsudku nebo útoku, je důvodem, proč mnozí z nich jsou příliš plachí, unavení, nad ním nebo v rozpacích, aby přinesli hmatatelnou formu Old Glory.
V našem hostelu měli všichni někde svou národní hrdost. Aussie boxeři, jihoafrická vlajka zavěšená nad postelí, plážový ručník Kiwi. Najednou se pár Američanů shromáždilo a uvědomilo si, že odznaků nemáme moc.
Přiznali jsme, že s námi obvykle Glory nepřinášejí. A když jsme se rozhlédli, uvědomili jsme si, na čem bychom mohli chybět.
Vracení vlajky
Jak to vidím já, cestovatelé jsou občany světa - neměli bychom nést zátěž naší vlády všude, kam jdeme, zejména pokud cestujeme k útěku nebo zapomenout na stigma, které jsme si sami nevybrali.
Zároveň, pokud jsme otevřeni, ohleduplní, dobrodružní a vášniví, není důležitější nosit vlajku s sebou? Koneckonců, jak jinak můžeme změnit názory lidí na naši zemi; pokud necháme netolerantní a zkorumpované nést vlajku sám?
Sam, Tom a Benji by se styděli za ty z nás, kteří hrají předstírat, když nemusíme. Zastupování USA v pozitivním světle by mělo být vítanou občanskou povinností.
Každý cestovatel má právo rozhodnout se, zda se chce přimíchat nebo to vyslovit hlasitě a hrdě. Obě možnosti přicházejí s obětí. Přineste si s sebou Old Glory, když cestujete, může mít velký vliv na to, jak se s vámi zachází.
Ať už se rozhodnete dát si to na klíčenku, klobouk, nebo nikde vůbec, nemůžete změnit, odkud jste. Můžete změnit pouze to, zda k tomu máte pozitivní postoj - tiše nebo jinak.
