Cestovat
Zpěvačka Cree Sandy Scofieldová vidí svou hudbu jako cestu ke zvyšování povědomí a oslavě kultury.
SANDY SCOFIELD byl vždy hudebník. Vůdkyně všech ženských zpěvaček Cree, Iskwew, Sandy začala dělat hudbu, než si mohla vzpomenout a během let hrála a zpívala v mnoha kapelách. Od Cajunu po rock, klasiku a jazz, nadace, kterou měla před příchodem do Cree domorodé hudby, zahrnovala širokou škálu zvuků a nástrojů. Kromě zpěvu hraje na klavír a kytaru.
Mluvil jsem s Sandy od Skype o aktuálních otázkách týkajících se kultur první národy v Kanadě, o tom, jak se dostala k výrobě tradiční hudby, o tom, jak vystupuje jako žena Cree a jak je to politický akt. Hovořili jsme také o její nadcházející spolupráci s další kapelou World Music Festival 2011 Rainforest 2011: Warsaw Village Band.
Sarawak, kde se stane RWMF, je tropické klima deštného pralesa. Vlhkost neovlivňuje skutečnou teplotu, takže jsem nebyl opravdu připraven na způsob, jakým se vzduch zdá vlhký. Přizpůsobení těla trvá chvilku a pokud chcete být ve dne, musíte to zpomalit. Přesto byla atmosféra v Santubong One - kde byli hudebníci, organizátoři a členové tisku - zaneprázdněna a veselá. Ve vzduchu cirkulujícím ventilátorem se dělo hodně úsměvu, mávání a představování.
V masivní hale se tónem Země jsem se pokusil použít svůj počítač a nemohl jsem se spojit. Viděl jsem ženu, která používá stejnou značku počítače, a zeptal jsem se jí, jestli existuje nějaký zvláštní trik. Začali jsme mluvit. Zeptala se mě, v jaké skupině jsem byl - něco, co bych během několika příštích dní hodně slyšel. Cítil jsem se jako výprodej, když jsem řekl, že jsem s médii.
Měla velký úsměv a zcela otevřený dojem. Představila se jako Sandy a řekla mi, že je s Iskwewem. Neočekával jsem výslovnost, je-kway-yo, a vyšel jsem vypadat, jako bych kapely nezkoumal, když jsem ji požádal, aby se opakovala. Její severní přízvuk mi připomněl mé Wisconsinské dětství. Vypadala otevřeně, nadšená, že tam byla.
V průběhu následujících pěti minut se téma rychle změnilo - místa, kapely, plány, počítače, operační systémy, umělecký ředitel RWMF, Randy a jak moc mu pomohl. Nabídl jsem své pivní lístky Sandy a ona řekla, že je také nemůže použít, ale že její dívky (ty v její skupině) by mohly. Řekl jsem jí, že jí budu dávat pozor a přivedu je k ní. Řekla mi, že se netěší na to, že se v tom vedru připraví v plné semišové regálii, a my jsme se rozloučili.
Až ji příště uvidím, byla na pódiu. Nevím, co jsem očekával, ale plné harmonie, které mi připadaly jako 40. a západní, nebyly to, co jsem si představoval. Zpívaly tři ženy. Sandy seděla uprostřed purpurového semiše a její persona byla stejně otevřená na pódiu jako v hale Santubong One. Je to zrozená komunikátorka - její hlas je takový, kterému je těžké nevěnovat pozornost. Vysvětlila, že to, co měla ona a její kapela, nebyly kostýmy, ale regalia, výraz jejich kultury Cree. Přeložila název kapely. V Cree slovo iskwew znamená „žena“.
O zvuku Iskwewa je něco nadčasového, něco nebeského. Zavřel jsem oči a představil si modrou oblohu. Mám pocit, že jsem byl zvednut do mraků a slyšel jejich zvuk. Nástroje, které používají, jsou minimální - chrastítka, bubny. Hlavní melodie a harmonie je hlasitá, důkladně ženská a občas divoká, ale je to velký, velký zvuk.
„Waniska“od Iskwewa z matadornetwork
Scofield přišel k domorodé hudbě později v životě a objal její dědictví prostřednictvím písně. Řekla: „V roce 1995 jsem šla do Banffova centra umění a desetkrát týdně jsem intenzivně pracovala se Sadie Buckovou ze Six Nations v Kanadě - měla tuto rezidenci pro městské ženy, které vyrostly bez ústní tradice, a přinesla starší ženy z celého Turtle Island (Severní Amerika), aby je naučili jejich tradicím, písním a tradicím písní. “
Písčitá zpěv a hraní na buben na RWMF.
Během představení Iskwew u RWMF Sandy řekl davu, že harmonie Iskwew nejsou přísně tradiční. Zeptal jsem se jí na to přes Skype, ona mi to vysvětlila hlouběji.
"To není historicky, jak tradiční zpěv odešel." Historicky je to oktávy v souzvuku, ale je tu stále více skupin, které dávají harmonii do věcí. Takže některé věci, které děláme, jsou pouze unisonový zpěv, oktávový zpěv, ale pak děláme mnohem více uvažování o tradiční hudbě. “
"Když se mě na něco zeptáš:" Narazili jste na starší nebo lidi, tradiční lidi, to se vám nelíbí? " a jsem si jistý, že jsou tam venku, ale nikdo nikdy nepřišel a nic neřekl. Zdá se, že se to lidem líbí, dokonce i starým. “
Zdůraznila úlohu žen v kultuře Cree a řekla: „Jedna věc je, že v mnoha kulturách Prvních národů jsou ženy strážkyní země a pro všechny tři z nás [v Iskwew], protože jsme všichni Cree, Všichni tři z nás, kteří byli v Borneu, jsou ženy váženy díky síle, kterou musí přinést život, takže je to jedna kultura, která své ženy opravdu ctí. Zacházelo se s nimi opravdu dobře. “
Toto prohlášení však bylo učiněno o úloze žen Cree ve společnosti Cree. Ne celá Kanada se tak cítí u domorodých žen. Den, kdy jsem mluvil se Sandym, byl den předtím, než měla hrát Ottowu na konci Walk for Justice. The Walk for Justice - Highway of Tears začala 21. června v Národní den domorodců, když se skupina vydala z Vancouveru, aby šla napříč Kanadou, aby zvýšila povědomí o pohřešovaných a zavražděných domorodých ženách po celé zemi, jejichž případy nebyly agresivně nebo vůbec stíhány vymáhání práva a nedostali spravedlnost. Z mnoha z nich, kteří začali chodit, dorazilo 26. září na Rally na Parliament Hill šest. Iskwew tu noc hrál v solidaritě s věcí.
"Včera přišli do Ottawy, což je naše hlavní město, bylo to jako Washington DC pro Američany, abychom zvýšili povědomí." V Kanadě je více než 3000 zavražděných nebo chybějících domorodých žen. Historicky, v minulém století, kdy byly původní ženy zavražděny nebo zmizely, často policie, soudní systém to prostě odmítá. Nezkoumají to. Dokonce i v době, kdy vědí, kdo tyto ženy zavraždil, nevěnují žádnou pozornost, jsou prostě jako: „Ach, je to jen domorodá žena, která se stará?“typ věc. Jo, takže tito lidé pochodovali napříč, šli po zemi se spoustou podpory. “
To může být obtížné uvěřit v širší souvislosti pověsti Kanady jako země, která poskytuje zdravotní péči svým občanům a má všechna práva dívat se dolů po nosu na obecně známější porušování lidských práv, které její soused je světově proslulý, ale zběžný výzkum odhaluje děsivou pravdu o záležitosti. Kanada nadále nedbala při stíhání pachatelů zločinů proti domorodým ženám a je na čase, aby se to změnilo.
Debbie Hule a Sandy Scofield vydávají během RWMF divoké zvuky.
Selhání místní a federální vlády v těchto případech ukazuje na větší neznalost kultur Kanady a světa po celém světě. Příznakem problému je skutečnost, že mainstreamová média byla tak pomalá, aby na tyto příběhy reagovala. Část toho, co Iskwew dělá, vrhá světlo na pozitivní aspekty kultury Cree, kde předtím byla naprostá nevědomost.
Pokud jde o to, zda cítí, že to, co Iskwew dělá, je politické, Sandy řekla: „Máme mnoho vzdělaných lidí, kteří drží své doktoráty a pracují jako lékaři, a to, a kdo mění způsob, jakým společnost vnímá lidi Prvních národů, ale z velké části je lidé stále považují opilci na Skid Road, a to je vše … Takže, v odpovědi na vaši otázku dříve: „Existuje něco politického, co děláme?“- To jo.
To, co jsme dong, politicky ukazuje lidem hrdost na naši kulturu. Skutečnost, že vyjdeme a nosíme regálii, abychom ukázali velmi základní kulturní učení, se snažíme prezentovat prostřednictvím písní. Ty dvě dívky, které byly se mnou? Mají další skupinu a to byl jejich první koncert se mnou.
Mám plovoucí skupinu žen založenou na tom, kdo je k dispozici a který přichází se mnou, ale některé další ženy, které se mnou hrály, jsou stejně hlasité jako já na pódiu. Není to jako bych vedl každou píseň a pořád mluvím. Některé další ženy se tam dostanou a mluví a mluví o učení a mluví o tom, co máme na sobě, a mluví o naší roli jako ženy v naší kultuře a o tom, jak jsme vážení.
To je to, co děláme, a když se chystáme hrát na mezinárodní festivaly, je to opravdu důležité, protože, jak víte, jedna z dívek, které se mnou zpívá, šla do Itálie a nějaký jí řekl: "Odkud jsi?" a řekla: „No, jsem Cree Ind z Kanady, “a byl jen zděšený, říkal: „Ne. Všichni byli zaniklí. Neexistují, 'a ona jde' Jsi blázen! ' Víš?
Ale tam jsou šílené nápady, takže zvláště pokud jsme na mezinárodní scéně, snažíme se ukázat to nejlepší, kdo jsme. A v Kanadě je polovina naší práce v tom, čemu říkáme Indická země, což je celá země kromě dominantní společnosti, která nás nevidí. Takže vystupujeme pro jiné domorodce nebo pro dominantní společnost, takže když vystupujeme pro dominantní společnost, je to znovu to samé. Snažíme se ukázat opravdu fantastické věci o naší kultuře, naší kolektivní kultuře, která se do jisté míry týká komunity, rovnostářství, pouhé hrdosti, kultury, vzájemného propojení celého života a toho, že jsme spolu propojeni - věci jako že."
Na RWMF se hudebníci setkávají a hrají spolu v naplánovaných workshopech, které jsou otevřeny každému, kdo má lístek na festival. Lidé z kultur světa z velké části nevědí, že se scházejí, aby sdíleli hudební znalosti a ústní tradice, které překonávají staletí v prostředí úcty a obdivu. Být na RWMF je jako být na jiné planetě - na které dominantní kultura nemá dominantní hlas. Pocit, že jste na velmi zvláštním místě s některými velmi zvláštními lidmi, je ten, který jsem se během svého pobytu v Borneu nemohl třást, a je to něco, s čím jsme se Sandy během konverzace spojili.
A právě během bicího workshopu v Iban Longhouse na místě Sarawak Cultural Village se Sandy hudebně spojil s některými členy varšavské vesnické kapely. O zážitku řekla: „Byli to všichni lidé s různými druhy rámečkových bubnů, a já zapomněl, co hráli tihle kluci [z Varšavské vesnické kapely] a íránská žena [Mamak Khadem] začala zpívat a já jsem začal zpívat harmonii s ona a potom další chlap skočil dovnitř a byla to magie. Bylo to tak cool. “
Na základě této zkušenosti oslovili členové varšavské vesnické kapely Sandy. Nedávno natočila skladby ve Vancouveru, které byly zaslány polské skupině a budou začleněny do připravovaného vydání - a tak spojení navázaná na RWMF budou i nadále přinášet ovoce.
