Den po volbách se ponořila do rozhovoru o tom, co se oběma dějí, dala vedoucí sociální sítě Matador Network, Kae Lani Kennedyová (27) a fakulta MatadorU Mary Sojourner (76). Jejich názory nemusí nutně odrážet oficiální postavení sítě Matador.
Hej, Mary, Prezident Trump? Cítím se, jako by někdo posral postel, a teď v ní musím ležet.
Lidé mi říkali, abych se uklidnil, přestal plakat a prostě přijímal výsledky těchto voleb. Když někdo zvolil Trumpa pro jeho politiku, souhlasili také s přijetím rasismu, bigotnosti, sexismu a veškeré nenávisti, kterou zastupuje. Jako domorodý Američan, Afroameričan a bílá žena, která je také přeživší ze znásilnění, jsem znovu traumatizována. Příliš mnoho Američanů sledovalo, jak se tento kandidát / prezident vysmívá zdravotně postiženým; poslouchal jeho vulgární jazyk vůči ženám a nazýval mexičany násilníky a muslimskými extremisty; slyšeli ho prohlásit, že to nebude LGBT přátelské předsednictví - a přesto ho najal, aby převzal nejvyšší kancelář v zemi. Můj národ mu to umožňuje a říká: „Jo, je nám jedno, co ti udělal. Je nám jedno, že ti ublížil. “
Jsem zděšen. Cítím se trapně. Bojím se, že muž, který legitimně zranil a ohrožoval lidi, nás bude reprezentovat na globální scéně. Jeho politiky jsou hrozné, některé jsou přímo neústavní, ale to, co mě nejvíce děsí, je to, co Trump inspiroval ve svých voličích. Teď vím, že bublání pod povrchem mnoha Američanů, než jsem si kdy představoval, je tichá nenávist, tajný rasismus, sexismus a homofobie, kterou Trump dokázal využít. Zvolit jej za prezidenta je potvrzením této nenávisti, nenávisti, kterou někteří z jeho příznivců nyní cítí svobodně jednat
Za necelých 24 hodin po volbách, pár bloků od mého domova ve Philadelphii, byl průčelí vymalován svastiky a „Sieg Heil, 2016.“Sousedské auto bylo označeno „TRUMP“a „BLACK BITCH“. Hidžáb muslimské ženy byl roztrhán jinou ženou, která křičela: „Už to nesmíte už nosit, tak se s tím pověste.“To nejsou přehnané příběhy z 30. let 20. století, tyto činy se dějí tady a teď. Příběhy z celého národa se vlévají do rasového jmenování, vandalismu a násilí
V pondělí v noci se zde vytvořila linie 1, 5 mil dlouhá, aby viděl Demokratickou shromáždění před Independence Hall. Tisíce příznivců hleděly na Staré město a doufaly, že zahlédnou ženu, která by se mohla stát prezidentkou. Nyní jsou tyto ulice plné protestujících. Toto je příběh v ulicích Ameriky. Toto je příběh pobouření
Přesto se obávám pobuřování mezi liberály a když pobouření ustupuje, snižuje to, co je přijatelné. Když pobouření zmizí, vášeň pro pokračování v boji také zmizí a my začneme přijímat to, co bylo kdysi nepřijatelné jako nová norma. Jsem zvědavý - v jakém okamžiku přestanou být přestupky těch, kteří jsou u moci, přijatelné? Jak jsme se stali tak pasivními? Jak mohou být tyto statistiky pravdivé? V těchto volbách hlasovalo 131 milionů lidí. 151 milionů nakupovalo na černý pátek v roce 2015. Kae
Hej, Kae, Před padesáti lety stál tucet černochů a bílých lidí před Woolworthovými pěti a desetníky na Chicagské padesáté třetí ulici. (Bylo by to dvacet let, než by Jesse Jackson popularizoval „afroameričana“a padesát let předtím, než bych viděl termín „probuzený“bělochů, který používal k popisu anti-rasistických bílků.) Byli jsme oblečeni do obleků a našich nejlepších šatů. Mluvili jsme zdvořile a pokud kolemjdoucí odmítl jeden z našich letáků, jen jsme se usmáli.
Byli jsme součástí demonstrací organizovaných SNCC (Student Non-Violent Coordinating Committee). Naše letáky povzbuzovaly lidi, aby bojkotovali Woolworth's, aby je tlačili do toho, aby umožnili Afričanům-Američanům jíst na jejich obědových pultech na jihu., promluvte zdvořile a nikomu nestavte. Kampaň fungovala. Woolworth otevřel všem své pulty na oběd všem.
Posledních deset let jsem sledoval nárůst protestních hnutí a odliv. Zúčastnil jsem se snadno tisíců demonstrací, svědků, občanských neposlušností, nenásilných akcí, plánování schůzek a byl jsem zatčen v boji za Zemi. Viděl jsem, jak infiltrátoři přicházejí na shromáždění hnutí a začínají se obracet proti sobě: pacifisté vs. anarchisté, gay ženy vs. rovné ženy, afroameričané vs. bílé, seznam je nekonečný. Viděl jsem, jak infiltranti navrhují nezákonné a násilné činy. Neviděl jsem pouze tuto vládní a podnikovou sabotáž, četl jsem vládní dokumenty, které naznačovaly infiltrace.
Jsem o padesát let starší než ty, Kae - a mám stejné otázky jako o pasivitě široké veřejnosti. A další tři: 1. Jaká je možnost, že „progresivní pohyby“se stále zhoršují, protože jsou k tomu připraveni? 2. Pokud je to teď špatné, na co se díváme v následujících čtyřech letech? 3. Kde jsou pobouřené tisíciletí - vím mnoho - a jakou strategii se může vyvinout koalice mezi starým a mladým?
Tvůj tah.
M
Ahoj Mary
Časy se jistě změnily. Mám pocit, že protestní etiketa je ztracena v mé generaci. Poslouchal jsem příběhy mého dědečka o Hnutí za občanská práva ao tom, jaký byl život v Jim Crow na jih. Vyrůstal jako afroameričan a domorodý Američan v Greensboro v Severní Karolíně, kde se začaly sedět u oběda. Jeho příběhy mě naučily, že skutečné změny, nikoliv dočasná řešení, lze dosáhnout pouze prostřednictvím vášně, vytrvalosti a trpělivosti, protože kymácející mysl znamená nejprve kymácející srdce - a to vyžaduje čas. Progress je zahrada, která potřebuje sklon. Není divu, že stále pracuje jako krajinář
O těchto volbách jsem s ním ještě nemluvil. Když Obama vyhrál svého plačeného dědečka, protože za svého života šel od sledování ostatních Afroameričanů zemřít v rukou Klansmenů k sledování afroameričanů, kteří se stali vrchním velitelem.
Vím, že ne všichni příznivci Trumpa jsou rasisté. Ale nemám srdce vysvětlovat někomu, koho miluji, člověku, který žil v době, kdy existovaly skutečné zákony, které říkaly, že černoši nemohli pít ani ze stejné vodní fontány, že se moje generace právě vrátila o to, za co jeho generace bojovala.
Protesty dnes nejsou nic jako to, o čem jsem se dozvěděl ve třídě historie nebo příbězích mého dědečka. Zdá se, že existuje příliš málo strategie a příliš málo struktur. Je to jen banda lidí, kteří křičí na něco, o čem jsou naštvaní.
Zdá se, že od Arabského jara se revoluce nyní omezují na události zveřejněné na Facebooku. Prověříme protesty, jako je permanentní rezervace Rock, ale ve skutečnosti nikdy neletíme do Severní Dakoty. Millennials používají trendové hashtags k šíření slova, a pak se ukáže, aby selfies na pochodech. Existuje volná shoda v tom, že naše protesty jsou mírové, ale jakmile se objeví hořáky vlajky, legitimita našich pochodů stoupá v kouři rychleji než vlajka. Nechci symbolická gesta jako pálení vlajky - chci akci.
Někdy v krku Millennial pochodu, začnete objevovat, že lidé nejsou na stejné stránce. Někteří bojují za Free the Leaf, jiní za No Fracking, jiní za Black Lives Matter, jiní chtějí, aby jejich kundičky chytili zpět. Příliš mnoho z toho, co nás spojilo, se ztrácí v hluku. Bojujeme mezi sebou o to, kdo je politicky korektnější a kdo v davu je „probuzen“natolik, aby držel megafon. Průměrný pobouřený Millennial je tak vypnutý chováním, že se nezúčastní. Kromě pochodů příliš mnoho nezná jiné způsoby protestu a lidé začínají ztrácet zájem, protože změna nebyla tak okamžitá jako doručení téhož dne s Amazon Prime. A zdá se, že jakmile pobouření přestane trendovat na sociálních sítích, jakmile je hybnost příčiny zpomalena virivitou videa prdění, původní účel začne mizet a my se staneme apatičtí
Ale je tu naděje. Někteří z nás Millennial aktivisté se poučili z našich zkušeností s Occupy a Black Lives Matter. Nyní chápeme důležitost plánování, strategie a organizační struktury. Setkáváme se a diskutujeme o tom, co se děje a co můžeme udělat pro posun vpřed. A pro tyto diskuse potřebujeme pomoc starším aktivistům
Diskuse je jednou z dovedností, které se Millennials nenaučily, protože jsme předávkovali sociální média, což je druh médií navržený tak, aby nás živil pouze věcmi, které bychom chtěli. A po celá léta nás jeho algoritmus vložil do těchto bublin, do těchto „echo komor“, kde vše, co jsme četli a sledovali, potvrdilo naše vlastní přesvědčení. Příliš často jsme si nevzali čas na představení života z jiné perspektivy než z naší vlastní
Musíme diskutovat o sobě a musíme diskutovat s lidmi, kteří myslí jinak. Co tedy může Millennial diskutovat s někým 50 let naším seniorem? Konečně posloucháme
Kae Lani
Ano, Kae, tolik z toho. Doufám, že více mé generace - a generací mezi - mluví a poslouchá. Diskuse. Je to jedna z dovedností, které se Millennials nenaučily, protože jsme předávkovali sociální média, což je druh média navrženého tak, aby nás živil pouze věcmi, které bychom chtěli. Vaše není jedinou generací, která bude uvězněna ve strašidelné zpětné vazbě sociálních médií a algoritmické kontrole výsledků Google. Jednou z taktik těch, kteří mají prospěch z konfliktu mezi generacemi, je stereotypní nás všech: Millenials jsou sobecké děti. „Starší občané“jsou tech figuríny. A tím nás izolujte od sebe navzájem.
Moje bývalá přítelkyně, akademická liberálka, odmítla Occupy: „Nemají žádné skutečné požadavky ani agendu.“Mýlila se. Sledoval jsem a účastnil jsem se Occupy s velkým vzrušením - a vyšel jsem ze zkušenosti přesvědčenější než kdy jindy, že mocenská trojice společností, vlády a médií měla Occupy komodifikované i trivializované na svůj vlastní účel.
Tady jsme se zapojili do radikální akce, spolupráce, která vzdoruje snahám zprostředkovatelů moci rozdělit nás proti sobě. Miléniová žena a žena v jejím sedmdesátých letech si udělaly čas na psaní a přemýšlení. Zůstává nám mnoho otázek: v neposlední řadě je to, jak mohou všechny generace promluvit a udeřit proti dusivému útlaku, který se pohybuje k nám? Jak můžeme změnit tvar a účinnost naší strany konverzace, která je kritičtější než kdykoli předtím? Jak můžeme spolupracovat a odolávat úsilí těch, kteří by nás rozštěpili na zbytečné střepy.
V práci, Mary
