Příběh
JoAnna Haugen se učí, jak se chovat v oblasti Appenzell ve Švýcarsku.
POKOJ JE VIBRACE s tóny, a než budu připraven, je na mně. Rychlým pohybem paží náš instruktor Thomas Sutter naznačuje, že bych měl přidat poznámku ke skupině. Můj hlas je roztřesený, jasně nevyladěný, ale i nadále tlačím vzduch skrz bránici a včas vydávám nové poznámky s Thomasovým dirigováním.
Otevřel jsem více krku, sáhl po nižších tónech a pak se rychle nadechl, když jsem se přesunul do vyšší oktávy. Ostatní kolem mé skupiny kolem sebe postavili rty do různých tvarů „O“. Je těžké tomu uvěřit, že společně jódujeme.
Bart Plantenga, autor knihy Yodel-Ay-Ee-Oooo: Tajná historie jódlování po celém světě, naznačuje, že jódlování pravděpodobně vzniklo v Africe asi před 10 000 lety, ale většina lidí dnes tento akt připoutává k evropským horám, a to právem. Cestovatelé by se potenciálně mohli setkat s jodelery ve Francii, Nizozemsku nebo Rakousku, ale skutečností je, že Švýcarsko je místem, které s tímto uměním nejvíce souvisí.
Ve Švýcarsku jodeling použili ranní alpští zemědělci k tomu, aby shrnuli dobytek a komunikovali s dalšími pastýři, kteří také putovali po Alpách. Praxe se stále používá, protože dobytek je hnán z hor na zimu.
Foto autora
Nejsem pastevecký dobytek ani nechávám ozvěnu hlasu přes hory, ale jsem ve druhém patře učebny ve švýcarském regionu Appenzell. Naším cílem je naučit se yodel, což se mi zdálo, že nešťastně selhává, vzhledem k tomu, jak mi Thomas dává z koutku oka, když procházím poznámkami v celé písni. Různé oblasti Švýcarska mají různé typy jódlů a v Appenzellu je jódování pomalejší a skládá se z tónů namísto skutečných slov, což je o něco jednodušší, když se můj hlas třese celou písní.
Thomas pochází z dlouhé řady yodelerů. Vždy žil v Appenzellu a přijímá kulturu jódlování v regionu. Oblečený do tlustých kožených podvazků s mosaznou ozdobou, koženými botami a vyšívanou vestou s jediným náušnicím v jednom uchu, ztělesňuje pohádkovou verzi jodelerů, které jsem viděl v obrázkových knihách jako dítě.
Rozdělil naši skupinu do pěti různých částí: hlavní linii zpívanou dvěma ženami, melodické protějšky zpívané dvěma dalšími skupinami žen (z nichž jedna jsem členem) a dvě melodické protějšky zpívané muži. Stojím na okraji skupiny a jsem si plně vědom toho, jak jsem naladěn, ale přesto výzvu přijmu.
Jakmile jsme zvládli píseň, která sotva trvá minutu, Thomas rozdá velké mísy a mince. Přestěhovali jsme se od jódování a nyní máme za úkol učit se talerschwingen - hudební doprovod k jódlování, který vyžaduje točení mincí v mosazných miskách k vytvoření různých tónů pozadí. Ve srovnání se zpěvem je tento úkol jednoduchý a já se rychle naučím, jak mi švihnout zápěstí, aby se mince začala otáčet v misce.
Poté, co jsme všichni měli šanci praktikovat talerschwingen, požádá dobrovolníky, aby to udělali jako hudbu na pozadí k yodelingu. Netrpělivě nabízím své služby a doufám, že mě to dostane ze zpěvu. Místo toho skončím nejen točením mince v misce, ale také musím vyzvednout své tóny včas se zbytkem jodelerů. Několikrát procvičujeme píseň se všemi částmi zpěvu i s talerschwingenem, a poté Thomas oznámí, že jsme připraveni.
Připraven na to? Zajímalo by mě.
Foto autora
Prochází nás po schodech a dveřmi k úzkým silnicím, které kříží městem. Kráčíme společně na otevřené náměstí, kde se protíná několik silnic a uprostřed prostoru se nám dostává styl sboru. Už se shromažďuje dav. Staří muži se opírají o deštníky trpělivě čekající na náš výkon. Ženy, které nakupovaly, přesouvají své děti k druhému kyčli a přestanou poslouchat, malé úsměvy na tvářích.
Thomas ukazuje mým směrem. Hodím minci do mísy a nízký, dutý zvuk zaplní čerstvý vzduch. Ostatní dva lidé, kteří byli vybráni k tomu, aby dělali talerschwingen, hodili své mince do svých misek. Thomas zvedne ruce, vítězně je upustí a já začnu jódlovat.
