Hlavní foto: Lin Pernielle Photography Foto: arwen-abendstern
"Tady to nemůžeš přinést ke stolu, " řekl. Můj přítel nemluvil o zakázaném ovoci. Poukazoval na mou tendenci viditelně (a někdy slyšitelně) veřejně se v negativních emocích vlnit. Moje návyky jsou tabu v zemi, kde se zamračuje negativita a otevřené emoční vyjádření depresivní odrůdy se udržuje na minimu. Jsem v Thajsku, po tom všem - zemi úsměvů.
Negativita - zejména hněv - není otevřeně vyjádřena ani diskutována v mnoha asijských kulturách. V Thajsku lze stížnosti na chladné počasí, nepohodlí nebo únavu považovat za hrubé. Takové stížnosti si musíte nechat pro sebe - pokud jste unavení, jděte spát. Jinak je slušné to zmínit vtipným způsobem.
Nejhorší pro Thais je vyjádření hněvu. Hádat se hlasitě a veřejně se svým milencem, mávat rukama a obecně ztrácet chlad (a ztrátu tváře) je považováno za barbarské a hrubé. To může být jediný nejdůležitější fakt o thajské kultuře a přesto mi trvalo téměř rok, než jsem ji opravdu získal.
Foto: dolspics
Mám sklon ztratit se v emocích a zapomenout se zdržet celé škály negativních výrazů - stížností, kritiky, sarkasmu, argumentačních slov a mrzutého odloučení. Tato otevřenost není výsledkem touhy po pozornosti nebo melodramu. Spíše se mi zdá velmi obtížné dát si šťastnou tvář do společnosti ostatních, když se cítím dole.
Navzdory mému neustálému úsilí připomenout si, co je kulturně vhodné, není bezvýrazné vyjádření negativních emocí snadné zlomit. Stejně jako všichni lidé jsem byl podmíněn mnoha věcmi. Pocházím z pozadí, kde volatilita a konflikt byly normou. Stále je pro mě obtížné ovládat hlasitost mého hlasu, a to i uprostřed přeplněné restaurace.
Tyto výzvy jsou tedy výsledkem mé osobní historie - genetiky, rodiny a osobních zkušeností. Přesto nejsem v žádném případě jedinečný ve své tendenci projevovat emoce přímo a dokonce dramaticky. Poté, co jsem žil s Američany (a Evropany) různého původu, pozoroval jsem širokou škálu explicitních emocionálních výrazů. Bouchající dveře, křik zápasů a létající objekty jsou v mé kultuře častým projevem hněvu. Navíc není vůbec nic neobvyklého, aby se tato jednání konala veřejně.
Foto: Fran Ulloa
Mnoho Američanů je znecitlivěno na agresi ve svých mnoha formách - pasivních a aktivních; mentální, emocionální a fyzická; jemné a řečeno. Rovněž pocity deprese a zoufalství se těžko cenzurují. Tyto pocity jsou samozřejmě přítomny v životě jakékoli lidské bytosti. Přesto je pro mnoho Američanů neuvěřitelně normální a přirozené je vyjádřit hyperbolicky a dramaticky.
Naproti tomu se Thékové za každou cenu vyhýbají konfliktu. Ať už jsou naštvaní, rozpačití nebo naštvaní, usmívají se a zasmívají se. Slyšel jsem, že cestovatelé popisují Thaisy jako „šťastné stonery“, nebo naznačují, že nemají žádné starosti ani starosti. Nic nemůže být dále od pravdy. Zdánlivě bezstarostný, veselý a přijímající thajský přístup, který tolik turistů komentuje, je vysoce vynucován prostřednictvím sociálního, rodinného a kulturního kondicionování.
Tato populární koncepce slavného thajského úsměvu zanedbává, aby bylo upřesněno, že Thaisi mají mnoho úsměvu. Každý úsměv není zdaleka jednotný, ale odlišuje jiné emoce nebo postoje.
Slyšel jsem to už dříve, ale bylo to zcela zřejmé, když byl můj šéf naštvaný na mě kvůli tomu, co se zdálo jako špatná komunikace. Nedokázal jsem se řídit jedním z jejích „návrhů“při výuce své třídy Creative Writing a neoblékl jsem se podle jejího vkusu (nejprve jsem byl příliš formální, pak příliš neformální). Věřím, že její nechuť ke mně také pramenila ze způsobu, jakým byly moje emoce někdy psány po celém obličeji, když jsem přišel do práce.
Když jsme seděli a hovořili v její kanceláři, všiml jsem si, jak tvrdě se snaží usmívat. Její kůže vypadala tak naučená, rohy jejích úst byly připravené kdykoli vadnout. Její hlas zněl neskutečně nepřirozeným tónem zdvořilosti. Když mi bylo jasné, jak všudypřítomný byl úsměv v thajské kultuře, začal jsem myslet na různé úsměvy, které jsem si pamatoval.
Fotografie: AlphaTangoBravo
Je tu úsměv „Roztrhávám vás“, úsměv „díky za šlápnutí na boty“, úsměv zakrývající doutnající a naprosto potlačený vztek. Je tu samolibý úsměv, úsměv nadřízeného, sexy úsměv, rozpačitý úsměv (následovaný chraplavým chichotáním) a samozřejmě úsměv opravdové laskavosti a dobré vůle.
V Thajsku vás bude sestra usmívat, když budete v agónii čekat v nemocnici. Úsměv je standardním výrazem každé emoce, ale není těžké odhalit skutečnou, základní emoce, která ji řídí.
Podle mnoha vědců mají všichni lidé stejné základní emoce. Pojem univerzálnosti lidských emocí poprvé Darwin prozkoumal ve své práci „Vyjádření emocí u lidí a zvířat“. Předpokládal, že emoce jsou biologicky založeny a mají adaptivní hodnotu.
V současnosti evoluční biologové a psychologové mají tendenci souhlasit s tím, že lidské emoce a výrazy emocí v obličeji směřují k univerzálnosti. To, co antropologové nazývají „pravidla kulturního zobrazení“, určuje, co se vyjadřuje za zavřenými dveřmi a co je společensky vhodný výraz.
Fotografie: lisa_at_home2002
