Etické Přiznání Fotografa - Matador Network

Obsah:

Etické Přiznání Fotografa - Matador Network
Etické Přiznání Fotografa - Matador Network

Video: Etické Přiznání Fotografa - Matador Network

Video: Etické Přiznání Fotografa - Matador Network
Video: Přednáška fotografa Jana Šibíka "Fotografování bolí" 2024, Březen
Anonim

Foto + Video + Film

Image
Image

Paul Sullivan se dívá na některé z etických konfliktů, kterým čelí cestovní fotografové.

"Nooooo!" Zařval ovce. Hrozný výkřik ovcí, který kombinoval syrový strach s hrozbami odvetné smrti přátelům a bezprostřední rodině. Jaký druh chování, přemýšlel jsem, když se mé srdce pokusilo vyrazit ven z mých úst, je de rigeur, když je konfrontován s křikající ovcí?

Sheep in Morocco
Sheep in Morocco

Mým prvním instinktem bylo upustit fotoaparát - věc, která především vyvolala bizarní incident - a hotfoot někde méně nadpřirozeně. Ale počkej. To bylo směšné. Ovce opravdu křičí jako ženy? Opravdu to otevřelo ústa, pohnulo mu rty? Mají ovce dokonce rty? Znovu jsem prozkoumal scénu.

Ovce nervózně (a ne trochu trapně) stála ve dveřích. Byl obklopen halou páry a vlna se oholila ve zdánlivě náhodných plátech. Vypadalo to absurdně, dokonce i podle standardů pro ovce. Něco ve tmě se pohnulo, v zadní části místnosti byla shrbená, zahalená postava - žena. Znovu zakřičela, hlasitě a jedovatě, arabský ekvivalent, „teď odsud vyrazte kurva“. Ovce a já jsme skočili v tandemu. Nejasně jsem se omluvil zvířeti a temnotě a pokračoval ve své cestě práškovou medinou Sidi Ifniho.

Udělal jsem to znovu, pomyslel jsem si. Křičeli na to, že se pokusili zastřelit marockou ženu. S kamerou, ale, s výjimkou kulek, jaký je rozdíl mezi fotoaparátem a zbraní? Zaměřujeme, zaostřujeme, střílíme, nabíjíme (baterie). Kdokoli s kamerou, profesionálním nebo amatérským, který zaútočí na Zemi při hledání exotických předmětů, aby „zachytil“, si nemůže všimnout dynamiky lovce / kořisti.

Kamery vštěpují lidem strach. Mohou ublížit. Vím to, protože jsem cestovatelský fotograf a v průběhu let jsem byl mnohokrát obtěžován a vyhozen, zejména v zemích, jako je Maroko. Na mou nemocnou duši pršely exotické kletby. Chlupatí, potící muži vychovali sekáčky na maso a zuřivé ženy mají ohromné tyčinky. Přinutil jsem malé děti, aby se ponořily do keřů tím, že jsem přiblížil minulost v autech a pořídil jsem „výstřely“(tam je více terminologie zbraní), zatímco jsem se vykláněl z okna jako maniak s kaskadérskými kousky.

Veškeré opovrženíhodné chování samozřejmě a rozhodně ne něco, na co jsem hrdý. Tyto situace se často vyskytují neúmyslně. Většina fotografů zná pocit, že zvedá svůj fotoaparát tak, aby střílel něco „nevinného“(barevná zeď, prázdná, atraktivní ulice - ovce užívající saunu) a najednou je někdo křičel někým, koho neviděli. Nebylo by to však přiznání, kdybych nepřiznal, že jsem pořídil spoustu fotografií v situacích, kdy jsem věděl, že existuje možnost někoho urazit nebo srazit.

Na rybím „trhu“
Na rybím „trhu“

Při chůzi jsem tento snímek spontánně vzal. O několik vteřin později na mě zlostně křičel muž z nedalekého kiosku, i když se zdálo, že se lidem, které jsem fotografoval, vůbec nezajímalo.

Ne proto, že jsem kretén. Kdybych si myslel, že nakonec budu ovládat svůj fotoaparát jako zbraň, nikdy bych se nestal fotografem na prvním místě (upřímně nejsem ten typ chlapa) … ale protože jsem člověk. Uvědomuji si, že to zní jako ubohý fíkový list, který zakrývá trapný nedostatek etiky. Ale není to tak. Mám etický kodex, který přirozeně narostl a zpevnil více než deset let cestování a fotografování lidí. Ve skutečnosti jsem jako profesionál nejspíš vědomější než většina morálních výzev. Vím o žádosti o svolení. Vím o tom, jak mluvit s lidmi, vysvětlovat, proč chci pořídit fotografii, o modelech a obchodech s dárky za obrázky místo peněz.

Marocký ovčák
Marocký ovčák

Když jsem požádal tohoto muže o portrét, byl v pořádku, ale třel si prsty společně v univerzální znak za peníze. Zaplatil jsem mu to, co jsem změnil, ekvivalent dvou dolarů. Nevěřil jsem, že by to mělo negativní dopad na cestovní ruch v odlehlé horské oblasti, ve které jsem byl. Naopak, teď, když používám výstřel, přeji si, abych mu zaplatil víc.

Ale to není tak snadné. Ve skutečnosti je to mnohem složitější. Stejně tak všichni porušujeme pravidla společnosti malými způsoby, někdy porušujeme i zákony fotografie. Probíhají úmyslné přestupky - vrhají kameru do tváře někoho, komu se zřejmě nelíbí, že je to ekvivalent toho, jak se všichni dostat do něčího grilu v baru nebo na ulici. Zasloužíš si jakékoli důsledky, které ti přijdou na cestu.

Existují však méně přímé situace, to znamená, že si nekoupíte jízdenku do posledního vlaku domů, protože běžíte pozdě. Jak v okamžiku zjistíte, zda cizinec říká, že nechce být fotografován, protože je plachý, skeptický nebo je to proti jejich náboženství nebo víře? Jak můžete někoho požádat, aby podepsal vzorový formulář, pokud je negramotný nebo nemluví vaším jazykem? Jak můžete předem vědět, zda bude vaše fotografie prodána do časopisu, použita bezplatně na pomoc charitativní věci nebo zda bude použita výhradně jako osobní paměť?

Je tak špatné dát někomu v extrémní chudobě pár dolarů za focení, zejména pokud víte, že byste jim dal peníze bez ohledu na fotografii? Opravdu to vytvoří tak hrozný precedens pro budoucí cestovatele? Dává zbytečné dárky lepší? Jak přesvědčivě vysvětlíte jazykem, který nemluvíte, že to není jejich tvář, na kterou jste byli přitahováni, ale něčí barevný kaftan nebo špičatý djellabah?

Marrakech 2011 (Final Faves) 124
Marrakech 2011 (Final Faves) 124

Nerad fotografuji ženy příliš z úcty, ale co dělat, když vás kolem projdou takové barvy? Nemám pocit, že jsem kulturně necitlivý, protože jejich tváře nejsou zobrazeny.

Většinou nemůžete. Stejně jako v každodenním životě musíte i nadále jednat o intuici, žít v okamžiku, zvážit situace a scény, jak k nim dochází. To dělá práci cestovatelského fotografa současně vzrušujícím a eticky podezřelým. Fotograf v zemi jako anti-Camera, ale intenzivně fotogenický jako Maroko, je reformovaný hráč v kasinu s kapsou plnou žetonů obklopenou blikajícími stroji. Dříve nebo později je povinen dát pokušení.

Muž čtení u dveří
Muž čtení u dveří

Neměl jsem v úmyslu napadnout soukromí tohoto muže, i když kdyby si mě všiml, mohl si myslet, že ano. Právě jsem byl na okamžik upoután jeho soustředěným výrazem, svislými liniemi scény a harmonickými barvami. Jak to vysvětlit v arabštině?

Pravda je, že mít úplně rigidní morální kodex někdy prostě nefunguje pro profesionální cestovatelské fotografy. Realita je taková, že jste strávili čas, úsilí a pravděpodobně velkou část svého rozpočtu (pokud máte to štěstí, že jste jeden) přijeli do cizí země konkrétně za účelem fotografování. Nemůžete - a nechcete - odejít bez výstřelů obyvatel této země. (Jak se jinak dostanete na stránky National Geographic?) Kdokoli, kdo říká, že neohnul pravidla, aby zabil výstřel, lže.

Muž s rybami
Muž s rybami

Tenhle chlap byl rád, že si dal výstřel z ryb, které se chystal uvařit. Protože věděl, že jsme turisté, účtoval nám více než 70 eur, více než jakékoli jiné jídlo, které jsme jedli v kterémkoli z hotelů, v nichž jsme zůstali, a využil skutečnosti, že jsme zapomněli předem cenu požádat (domníval se, že by to bylo levný). Neměli bychom zapomenout, že jiné kultury někdy postrádají i etické kodexy.

Ale právě proto, že pravidla občas ohýbáme, je ještě důležitější vědět, kdy bychom neměli. Potřebujeme vědět, kdy se bránit, kdy dát kameru pryč a skončit s přesvědčováním a platbami a zdlouhavým dialogem. Rozhodně si musíme být vědomi toho, kdy situace sklouzává do individuálního nebo kulturního zneužívání. Musíme být zvlášť citliví vůči ženám a dětem. Pokud se zdá, že je někdo skutečně rozrušený, měli bychom před nimi vymazat jeho fotografii. Když se dostaneme k věci, jak tomu bylo nyní a znovu, kde lidé kolem začínají existovat pouze jako prvky ve složení, musíme se zastavit a znovu zapojit.

Muž v kuřecí a olivové chatrči
Muž v kuřecí a olivové chatrči

Požádal jsem ho o výstřel do jeho obchodu. Neřekl žádný problém.

Pokud je člověk legitimní omluvou pro občasné svobody, je to stejně dobrý důvod, proč nevystoupit z linie. Konec konců jsou to lidské bytosti, na které zvyšujeme vizuální zbraně. Jak řekl Gándhí, oko za oko celý svět oslepne. Fotoaparáty by měly být způsobem, jak přimět každého, aby viděl, nikoliv, aby všichni viděli červeně.

Doporučená: