Cestovat
1. Když se americký student učí číst, je pravděpodobné, že čtou o bílých lidech
V roce 2013 vytvořil multikulturní vydavatel Lee a Low Books grafiku ilustrující stav vydávání dětských knih v USA. Zjistili, že ačkoli přibližně 37% americké populace jsou lidé barvy, pouze 10% vydaných dětských knih mělo multikulturní obsah. Tato mezera se od roku 1994 nezměnila.
Studie Univerzity ve Wisconsinu, kterou provedlo Kooperativní centrum dětských knih, také zjistila, že z 3 200 dětských knih vydaných v roce 2013 bylo jen 93 o černochech, což je 2, 9%. Abych to uvedl v perspektivě, v roce 1965, kdy byla podobná recenze dětských knih hotovo, 6, 7% knih mělo černé postavy. Bylo to v době, kdy osm z vydavatelů zařazených do studie publikovalo pouze bílé knihy.
Jinak řečeno, v publikaci knih máme nyní méně rozmanitosti než před hnutím za občanská práva.
2. Knihy, které pojednávají o „různorodém obsahu“, budou s větší pravděpodobností zakázány a odstraněny ze seznamů čtení
Analýza seznamu zakázaných knih Americké asociace knihoven v roce 2014 zjistila, že více než polovinu (nebo 52%) napsal buď „různorodý“autor, nebo obsahoval různorodý obsah. V tiskové zprávě ALA se uvádí, že při analýze stížností na knihy z let 2001 až 2013 „jsou pokusy o odstranění knih autorů barev a knih s tématy týkajícími se otázek týkajících se společenství barev neúměrně zpochybněny a zakázány“.
Poslední události ve zprávách odrážejí tuto realitu. Letos v červenci požádali rodiče na Floridě o zákaz zakoupení dvou dětských knih - Nasreen's Secret School a The Librarian of Basra - v Afghánistánu a Iráku. Rodiče obvinili knihy z propagace jiného náboženství kromě křesťanství a přílišného násilí. Rodiče v New Yorku se také pokusili zakázat knihy, které se obávají, že propagovaly „muslimskou agendu. “
Knihovník v Basře je inspirován příběhem New York Times z roku 2003 o Alii Muhammad Bakerové, který zachránil část sbírky knihovny v Basře před vypálením budovy v ohni poté, co do města vstoupily britské síly. Nasreen's Secret School je o mladé dívce v Afghánistánu, jejíž babička ji posílá do tajné školy pro dívky.
3. Když americký student chodí do školy, jejich učebnice často ukazují zaujatost proti nebílým, nekřesťanským a neinvestičním myšlenkám a společnostem
Teprve v loňském roce vedla vědecká recenze 43 učebnic dějepisu, zeměpisu a vlády v Texasu kontroverzi. Podle shrnutí recenze Washington Post je zde několik problematických zjištění:
"Zavádějící informace, které podkopávají ústavní koncept oddělení církve a státu."
* „Neobjektivní výroky, které nevhodně zobrazují islám a muslimy negativně.“
* „Snížení role, kterou dobytí hrálo při šíření křesťanství.“
* „Neúplný - a často nepřesný - popis jiných náboženství než křesťanství.“
* „Nekritická oslava systému svobodného podnikání“, která ignoruje „legitimní problémy, které existují v kapitalismu“a vylučuje „vládní roli v americkém ekonomickém systému“.
„Obecný nedostatek pozornosti vůči domorodým Američanům a kultuře a příležitostně zahrnovat zkreslené nebo zavádějící informace.“
V knize „Lies My Teacher Told Me“z roku 1995 se James W. Loewen díval na 12 knih o historii běžně používaných na amerických středních školách a také zjistil, že většina o rasismu málo mluvila. Mnozí v indexu neměli slovo „rasismus“nebo „rasové předsudky“, ani nepopisovali, jak rasismus vyrostl z praxe udržování otroků.
4. Když američtí studenti vstoupí do programu Advanced Placement American History, osnovy snižují dosavadní rasové chyby země
V loňském roce republikánský národní výbor vydal usnesení, v němž tvrdí, že osnovy dějin amerického dějepisu AP „odrážejí radikálně revizionistický pohled na americkou historii, který zdůrazňuje negativní aspekty historie našeho národa, zatímco vynechává nebo minimalizuje pozitivní aspekty“a zobrazuje americké kolonisty jako „utlačovatelé a vykořisťovatelé a ignorují sny a inovátory, kteří stavěli naši zemi. “Bývalý republikánský prezidentský kandidát Ben Carson dokonce navrhl, že v učebních osnovách pro rok 2014 budou studenti„ připraveni se přihlásit na ISIS “.“
Program AP nakonec ustálil a revidoval jeho standardy. Ale článek v Quartzu tvrdil, že revize, které dnes existují, „lesknou po rasistické minulosti země“a byly nakonec mnohem méně historicky přesné. Článek ilustroval některé klíčové změny. Například věta „Dodáním spojenců indiána indickým smrtícím zbraním a alkoholem a odměnou indických vojenských akcí pomohli Evropané zvýšit intenzitu a destruktivitu americké indické války“byla nahrazena slovy „Zavedení zbraní, dalších zbraní a alkohol stimuloval kulturní a demografické změny v některých indiánských společnostech. “
Článek napsaný studentem pro Colorado Independent zaznamenal další změny:
„Spíše než se dozvědět, že studená válka skončila v důsledku multilaterální diplomacie a„ významného snížení počtu zbraní [na obou stranách] “, naučím se, že válka skončila díky„ Reaganovým diplomatickým iniciativám “- hodnocení, které uznává pouze americké úsilí. Nově revidovaný kurz zdůrazní americké vojenské vítězství, podpoří „národní identitu“a podpoří svobodný podnik. A co víc, termín „otroctví“se v revidovaném čtení třídy používá výrazně méně než ve starém textu. “
Program Advanced Placement také nenabízí žádný alternativní kurz, který by se dozvěděl více o nebílých kulturách a historii. Program AP nabízí pouze specializované kurzy americké a evropské historie a zbytek započítává do širšího tématu „Světové dějiny“.
5. Když americký student chodí na vysokou školu, oddělení literatury, filozofie, filmu a umění se obecně zaměřuje pouze na práci ze Západu
V knize Unthinking Eurocentrism autoři Ella Shohat a Robert Stam tvrdí, že v našem vzdělávacím systému „Filozofie a literatura se považují za evropskou filozofii a literaturu. Předpokládá se, že „to nejlepší, co je myšlenka a písemnost“, bylo myšlenkou a napsáno Evropany. “
Esej Kendry Jamesové na blogu Racialicious ilustrovala, jak to ovlivnilo univerzitní zkušenosti spisovatele. James, absolvent katedry kinematografie Oberlin College Cinema, píše: „Z přibližně 20 kurzů nabízených v rámci oddělení Cinema (kromě soukromých čtení a seminářů typu one-on-one) je na africko-americkém filmu, Latino filmu nulová nabídka, LGBTQ film, africký film a východoasijský film. Existuje však sedm tříd, které můžete vzít na evropskou filmovou tradici, a jednu na vymezení izraelsko-palestinského konfliktu prostřednictvím filmu. Chcete-li najít kurzy africko-americké, japonské a čínské filmové tradice, musíte opustit katedru. Třídy se počítají do hlavních oborů Cinema Studies, ale spadají pod východoasijské nebo africko-americké studie, jako by nějakým způsobem nesplňovaly svou odlišnost. Nejdůležitější je, že studenti nemusí absolvovat žádnou z těchto tříd, které se liší od oblouku Bílého Hollywoodu. “
James ve své eseji argumentoval tím, že tyto požadavky na kurz mohou nakonec skončit ovlivněním popkultury, jako příklad použila spisovatelky Oberlinových absolventů Leny Dunhamové: „Netvrdím, že vím, jaký byl Dunhamův rozvrh kurzu, když navštěvovala Oberlin, ale skutečnost, že existuje šance, že ona - a další spisovatelé a režiséři, kteří po ní přijdou - nikdy nemuseli číst hru Langston Hughes, dívat se na něco od Chen Kaige nebo Oscar Micheaux nebo studovat jakýkoli druh příběhu v nebi / evropských médiích, je znepokojující. “
