Pěkně popořádku. Vlastně jsem nečetl The Geography of Bliss.
Chtěl jsem a chtěl jsem to; Opravdu jsem to udělal. Jednoduchost a svěží barva obálky mě přitáhla, když jsem ji poprvé viděl v knihkupectví, stejně jako autorův předpoklad.
Strávil by rok cestováním do deseti zemí hledáním něčeho, co pro něj bylo tak nepolapitelné jako Fontána mládí: štěstí.
Jako sebevědomý naděje chtěl Eric Weiner, veteránský zahraniční korespondent pro National Public Radio, zjistit, zda jsou některá místa na světě šťastnější než jiná, a pokud ano, proč.
Když ale dorazila moje recenzní kopie The Geography of Bliss, měla to podobu vydatného balíčku 11 CD. Audiokniha The Geography of Bliss běží přibližně 12 hodin.
12 hodin.
A pokud je Weiner k sobě upřímný, měl bych být také nadcházející. Nemám rád audioknihy. Přesto jsem zrušil preference pro psané slovo a strávil 12 hodin mluveným slovem, které četl sám autor.
Dost mě zajímal důvod Weinerovy cesty, ne proto, že jsem věřil, že najde geografii blaženosti, ale protože jsem si myslel, že samotná cesta by mohla přinést nějaké zajímavé příběhy, jak o lidech a místech, se kterými se setkal, tak o Weiner přijde poznat sám sebe.
Bohužel jsem se mýlil.
Zeptejte se odborníků
Hlavním problémem Weinerovy knihy je to, že obětuje bohatství svých vlastních příběhů o cestování tím, že neustále oddává své šílené náchylnosti obrátit se na „odborníky“, aby vysvětlil, co je štěstí a co dělá lidem radost.
Zatímco mnoho spisovatelů dělalo zázraky, které odkrývaly jejich osobní vyprávění na pozadí dobře vyrenderovaného historického a sociokulturního kontextu, Weinerovy pokusy o to jsou trapné a rozptylující.
Weiner je obzvláště rád vědeckými studiemi a zaznamenává empirické výsledky, jako by hromadí dostatečný počet závěrů učenců zdůvodní hypotézu, kterou sám sám jasně nevymezil.
Toto vyprávění by mohlo fungovat v roztržitých rukou, ale Weiner se zdá být ve studiích sebevědomější, než ve svých vlastních zkušenostech. Je to škoda, protože nejlepší autoři cestování vědí, že je to příběh - jejich příběh - to je všechno.
Mělké hledání
Weiner překračuje hranici dost dlouho na to, aby získal cit pro zemi, ale dostatečně krátký, aby se vyhnul přílišné míře její reality.
Protože mluvíme o vědě více než o cestopisu, stojí za zmínku, že Weinerova metodologie je také problematická.
Je tu otázka Weinerova překročení hranice dostatečně dlouho, aby získala pocit pro zemi, ale dostatečně krátká, aby se vyhnula přílišné realitě, jejíž vrstvy a složitost jsou vystaveny pouze v průběhu času.
Weiner říká, že jeho rozvrh byl diktován spíše „místními rytmy“, než novinářovým termínem, na který byl zvyklý, ale okamžiky v knize, kdy Weiner „jde na místní“, jsou nemnoho a daleko od sebe.
Jeho „místní“spojení je více často než cizinec, jehož rozhodnutí žít na místě, které navštěvuje, je pro Weiner dost důkazem, že jeho kontakt je reprezentativní styčný partner kvalifikovaný k posuzování místního štěstí.
Fondue + Vlaky + Čokoláda = Štěstí?
Weinerova strategie pro kulturní ponoření je také omezující. Weiner zahajuje svou návštěvu ve Švýcarsku, například spojením se Susan, Američanem, jehož „sladkost neustále naráží na švýcarskou rezervu“.
Susan se nezdá být nejlepším člověkem, který by Weinerovi představil švýcarský život a usnadnil jeho hledání grálu štěstí. Přesto Weiner nepovažuje za problematické, že Susanova hodnocení Švýcarska spočívá v tom, že jsou „kulturně zácpy“.
Místo toho svěřuje Susan, aby mu dala vstup do švýcarského myšlení. Vezme si tu důvěru a ujistí se, že Weiner sní o nějaké fondue, která spolu s dokonale čistými švýcarskými vlaky a čokoládou je tak hluboce uspokojivá, že se Weiner necítí nucena hlouběji se hloubat do švýcarského života.
Trvale hloupý Weiner zažil štěstí, jakkoli povrchní a prchavé, může být, což je pro něj dost dobré. Další země!
Švýcar, který uzavírá spěšně, než se vydá dál - stejně jako on uzavře o ostatních zemích, které navštěvuje - nejsou nijak zvlášť šťastní, přestože jsou schopni smíšené spokojenosti a radosti, pro kterou vydělá termín „plesání“. “
Tato strategie, jak se vyhnout jakémukoli definitivnímu závěru, umožňuje Weinerovi využít jeho vlastní okamžiky štěstí a zároveň ho zbavit odpovědnosti dospět ke smysluplným nebo rozhodujícím prohlášením svého čtenáře.
Světový cestovatel zaostává
To, co Weininu ochotu řídit se ostatními zvláště znepokojuje, je skutečnost, že jeho cestovní životopis je docela působivý.
Jako zahraniční korespondent pro NPR má Weiner v pasu dobrý kousek inkoustu, informoval Bhútán a Blízký východ. Je zřejmé, že není cizí světovým problémovým místům.
Možná je to jeho kariérní dlouhé ponoření do konfliktních zón a jeho reportoriální ohnutí, které mu znemožňovalo dívat se na Geografii blaženosti jako na něco jiného než kvazi-akademické cvičení.
Na svých webových stránkách Weiner píše, že The Geography of Bliss je o místě. „Věřím, změňte si místo, “píše snadno, „a můžete změnit svůj život.“Možná.
Geografie blaženosti však nepřesvědčí čtenáře, že Weiner chápe místa, která navštívil, mnohem méně radosti z objevování ostatních… a sebe samého.
Vezměte si kopii Geografie blaženosti z Amazonu.
