Foto: Libertinas
Když je můj manžel naštvaný na mě nebo předstírá, že tomu tak je, nazývá mě „hija de tu madre“- dcera vaší matky.
Zdá se, že to nedává smysl, jako urážka; moje matka je něžný a důchodce. Někdy, abych ho ještě více obtěžoval, střílím „synovec tvé tety“, což se zdá být smysluplné, protože jeho teta je trochu fena, ale pro něj je „sobrino de tu tia“jen hloupost.
Abych to ještě více zkomplikoval, když mě obzvlášť potěšil, nazývá mě „madre“- matkou. „Madre“figuruje v jeho nejhorší urážce a jeho nejvyšší ocenění.
Má neobvykle úžasný vztah k matce; tento rozpor není nic patologického. Je jen mexický - a v mexické španělštině je slovo madre silné a komplikované, nebezpečné a fascinující.
Výrazy s madrem mohou znamenat vše od „nedám zatraceně“(já vale madre) po „absolutně dokonalý“(toda madre) až po „jít do pekla“na druhou (chinga tu madre).
Ve své knize Madre: Perilous Journeys with Spanish Noun, lingvistický antropolog Liza Bakewell zkoumá významy, původy a roli madre v mexickém životě.
Bakewellova cesta začíná během jejího prvního pobytu v Mexiku jako postgraduální studentka, když zjistí, že v mexickém slangu „madre je bezcenný a padre je úžasný“.
Její mexičtí přátelé jí říkají, že ano, to je ten případ - „mas o menos“. Bakewell to bere ano - více či méně a běží s ní ve své knize, překračující obvyklou matku nebo otce a pannu - neboli „děvčata s děvkami“, která v Mexiku konečně dospívají k jemnějšímu, nejasnějšímu porozumění genderu, jazyka a kultury.
Přesto to není vyčerpaná akademická práce. Tón je spíše konverzační než profesorský. Bakewell nevyučuje z vysoké úrovně, ale klade otázky a bere čtenáře s sebou na cestu k odpovědím. Tato cesta zahrnuje jízdu nesprávnou cestou po jednosměrných ulicích Mexico City, provokování rozčarovaného novináře do pobřežních výmluvných vulgárních výrazů, vydávání zvuků jako dítě („mmmmmmaammmmmaaaa“), shazování nóbl svatby a připojení ke skupině vysokoškolských studentů srovnání ovoce a zeleniny s různými částmi těla. „Výzkum“se jeví jako příliš klinické slovo, které by popisovalo Bakewellovy cesty ve snaze o šílenství.
„Výzkum“se jeví jako příliš klinické slovo, které by popisovalo Bakewellovy cesty ve snaze o šílenství.
Součástí potěšení Madre je sledovat, jak Bakewell naviguje její dvojjazyčnou krajinu. Její překlady mexického slangu do angličtiny jsou riffy, které se občas blíží poezii. Občas zakopne - v angličtině spojuje dlouhou španělskou konverzaci zahrnující neexistující v angličtině sloveso „alburear“(„hrát výhradně mexickou hru jednostranných dvojitých entenders“), která sdružuje sloveso ve španělštině.
Cítí se trapně (a zapomíná spojit minulé účastníky), ale je to obdivuhodný pokus vyřešit složitý problém s překladem a učinit z něj skutečně dvojjazyčnou knihu, spíše než pouhou knihou o španělštině v angličtině.
Některá z Bakewellových pozorování jsou trochu datovaná. Na začátku knihy se ptá: „Proč, pokud má někdo ve španělsky mluvícím Mexiku nějaké způsoby, nemůžeme říci slovo madre… bez zvedání obočí nebo někdy uhýbání údery?“
V roce 2011 tomu tak již není: madre je nyní otevřenější, zejména u mladých a moderních mužů i žen. A problém mužského standardu ve španělštině (devadesát devět niñů plus jeden niño se rovná sto niños) byl vyřešen na některých online fórech, alespoň s nerozlučitelnými, ale rovnostářskými „nin @ s“(i když je diskutabilní, zda se jedná o pokrok nebo vývoj srovnatelný s použitím emotikonu).
Madre je přesto kniha, která si musí přečíst alespoň třikrát: jednou pro příběh, jednou pro jazyk, jednou pro fakta. Je to milostný příběh žena-setkání-Mexiko, báseň o délce knihy a nárazový kurz mexických genderových vztahů - a navíc jsem si vybral nový výběr španělského slangu. Můj manžel se směje, když mě slyší kletbu jako mexický stavební dělník (nebo mexický maličký bopper). Směje se a nazývá mě „madre.“
