Když cestujete, jste otevřeni rozdílům. Hledáš je. Chcete to jídlo, které jste nikdy neochutnali, a ty fotografie krajiny, které jste nikdy neviděli. A pokud cestujete trochu antropologicky, pak si uvědomíte, že pod kořením, které si chutnáte na jazyku, jsou hlubší rozdíly - rozdíly ve víře o tom, jak by svět měl fungovat, jak by se měla formovat společnost, jak vnímáte realitu. Tyto rozdíly je těžší kopat do a někdy se nám nelíbí, co najdeme.
Už je to dlouho, co jsem cestoval. Bydlím v DC a zatímco jsem seděl v kavárně asi týden po amerických volbách, zaslechl jsem skupinu přátel diskutujících o výsledku. Jeden z nich řekl: „Lidé už nesouhlasí s ústředními fakty. Měli stejná fakta, ale různé představy o tom, co dělat - teď nemají stejná fakta. “
Jako antropolog bych tvrdil, že je to hlubší než to - lidé ve Spojených státech se neshodují na kulturním rámci, do kterého by fakta měla jít. To znamená, že jejich základní světonázory jsou tak odlišné, že ani nemohou vést rozhovor o tom, která fakta jsou správná. Hovoří kolem sebe a kolem sebe, používají stejná slova, ale s různými významy, každé slovo závisí na tom, na jakém rámci se to týká. Všechno to spadá do rámců.
Rámce jsou větší než jeden kulturní zvyk a umožňují vidět, jak se nápady a návyky spojují. Je to víc než: „V některých částech USA si užívají country hudbu a v jiných si užívají indie rock.“Je to o souvislostech mezi hudbou a prioritami, hodnotami a volbami zaměstnání, hlasováním a pohledem na svět - rámce jsou základní víry, které informují kulturní návyky a vlákna, která je všechny spojují. V USA pracujeme v různých rámcích.
USA byly vždy národem mnoha kultur. A v liberálních vs. konzervativních táborech výzkum ukazuje, že naše morální základy jsou zcela odlišné (TED Talk zde!), Stejně jako jazyk, který používáme, a modely, na nichž jsou založeny.
Nejsem první, kdo na to upozorní - mnoho vydalo články a knihy o kulturních odlišnostech v USA. Lidé tvrdili, že rozdíly jsou vzdělávací, generační, ekonomické, rasové nebo geografické. Venkovské vs město. Proxemika. Zoufalství. Všechny výše uvedené. Kultura se skládá z mnoha věcí. A my jsme tady, žijeme v národě různých struktur, strašidelně na sebe.
Co s tím tedy uděláme?
Zkusme mít cestovní myšlení. Zkusme nějakou antropologii. Pojďme používat rámce jako nástroje. Přemýšlení o kulturních rozdílech v rámci rámců mi hodně pomohlo - možná to může pomoci ostatním.
Říkám to s obrovskou námitkou - nežádám nikoho, aby „slyšel někoho ven“, který neuznává vaše plné lidstvo. Neříkám: „Jděte si s náramky přátelství s někým, kdo vás nerespektuje.“Neříkám „legitimizujme a dejte mikrofonu nenávistným přesvědčením“. A ani nikoho nežádám, aby změnil názor nebo aby se pokusil změnit názor ostatních lidí.
Říkám, že pokud jste zvědaví, proč lidé jednají a mluví a volí tak, jak to dělají, pokud se ptáte, kdo je právě teď ve Spojených státech, mohlo by to pomoci naučit se tuto dovednost - schopnost používat více kultur rámce, aniž by je nutně akceptoval. Použijte je jako nástroj, jako 3D brýle. Sundejte je a zapněte. Najděte tyto rámce v knihách a článcích a etnografiích a rozhovorech a uložte je do své mentální sady nástrojů.
Použití rámců jako nástrojů znamená dívat se na stejnou situaci a říkat, v jednom rámci, který znamená X a logicky vede k Y a z jiného rámce, který by znamenal A a logicky mě vedl k závěru B. Dovolte mi zdůraznit, nemusíte souhlasit s rámcem, aby bylo možné jej použít jako nástroj. Pokud nesouhlasíte se založením X, samozřejmě nesouhlasíte s Y, ale můžete nesouhlasit a stále vidět logické uvažování o tom, jak X vede k Y.
Red more: Poznámka pro ty, kteří bojují po volbách
Jde o to, že umíme číst vnitřní logiku kultury, ne na ni vkládat naši vnější logiku. Z velké části lidé nedělají nelogická rozhodnutí, dělají rozhodnutí, která mají smysl v jejich rámci. Dokážeme-li zjistit větší základní víru a pak, jak se víra, návyky a tradice spojují, můžeme logiku vysledovat. Rozumíme.
Jako cestovatelé to děláme do určité míry. Vzlétáme a oblékáme si malé kulturní návyky o věcech jako:
„Jaký je vhodný způsob jízdy veřejnou dopravou?“To je součást přibližovacího rámce v rámci zastřešujícího kulturního rámce.
"Jak v této zemi zdvořile interaguji s cizími lidmi?" To je relační rámec.
Lidé, kteří žijí ve více kulturách, přistěhovalci, menšiny, poutníci, děti ze třetí kultury, neustále přecházejí mezi rámci, možná automaticky. My ostatní se musíme učit. Například jsem se naučil současně prohlížet svět prostřednictvím čočky malého městského náboženského konzervatismu (kultura, ve které jsem vyrostl), a prostřednictvím nenáboženské liberální čočky na východním pobřeží (kultura I ' studoval a pracoval jako dospělý). Teprve po příšerném rozpakech se v obou kontextech nebo po argumentech založených na nedorozuměních.
Schopnost přepínat rámce mi umožňuje porozumět a být empatický, i když nesouhlasím. Možná to zní hrozivě nebo zjevně, ale těžko jsem se pohyboval mezi dvěma domácími kulturami, dokonce i jen regionálními americkými. Přemýšlení o tom, že mi rámce pomohly, a teď mi pomohl, povolebním. (Uznávám, že jako bílá osoba mě různé rámce americké kultury nediskriminují, a tak se mezi nimi mohu pohybovat bez nebezpečí pro sebe.)
Jeden příklad kulturního rámce - jsem z amerického jihu a ptám se, proč jsou jižanští takoví „falešní“některými severními přáteli. Jižní vztahový rámec je jednou ze širokých sítí volných vztahů a „pozitivní zdvořilosti“(mluvení s lidmi je zdvořilé) - rámec, který vede k X (dlouhý rozhovor s polopodivným), což logicky vede k Y (přátelské známosti)). Nikdo v tomto rámci nikoho nepodvádí. V některých částech severu je vztahový rámec spíše o úzce spletených malých skupinách přátel a „negativní zdvořilosti“(ponechání lidí na pokoji je zdvořilých), což znamená, že X (značně mluví k polodivi) obvykle nemá smysl a by logicky vedlo k Z (za předpokladu, že se snaží podivně stát vaším nejlepším přítelem). Northerner se cítí zfalšovaný, když Southerner nechce být jejich nejlepším přítelem a Southerner nechápe, proč se Northerner jejich zdvořilými způsoby necítí vítáni.
V USA by mohl být rámec použit také k tomu, abychom se podívali na to, jak konzervativci a liberálové konceptualizují sexismus. Existuje? Pokud ano, jedná se o kulturní víru, která se učí a vyučuje? Jsou to lidé špatní, někteří lidé jsou sexističtí jen proto, že jsou špatní? Někteří lidé vidí společnost jako web, s problémy jako sexismus propojenými s mnoha částmi společnosti, předávanými a učenými a neučenými, které se dotýkají nás všech. Jiní vidí společnost jako spíše složenou z malých skupin lidí než z jednoho velkého webu, kde pravidla individuální odpovědnosti a jejich činy a hodnoty nemusí nutně ovlivňovat jeden druhého nebo se přenášet dál. Sexismus by tak nebyl systémovým celospolečenským problémem, ale problémem několika špatných jedinců.
Znalost větších kulturních rámců ve hře by nám mohla pomoci pochopit, jak různí lidé konceptualizují tyto důležité problémy. Regionální kultury USA se nikdy nemusí vzájemně shodovat, ale rámce mohou být užitečným výchozím bodem. Alespoň pro tohoto putujícího blbce bylo zásadní pochopit, odkud pocházím a kam směřuji.
