Jihoamerická tradiční média představují post-apartheidní Jihoafrickou republiku určitým způsobem: obvykle jako sjednocený, přesto různorodý národ, který se uzdravil z naší minulosti apartheidu a kolonizace. Většina z těchto reprezentací Jižní Afriky je, bohužel, neúplným obrazem naší reality.
To vede velké množství cizinců - zejména těch, kteří do naší země necestovali -, aby nepochopili současnou sociální a politickou situaci v Jihoafrické republice.
Zde jsou některé běžné mylné představy:
1. Jakmile apartheid skončil, skončila také rasová nerovnost
Apartheid možná oficiálně skončil na počátku 90. let, ale jeho odkaz žije dál.
V naší zemi stále existuje velké množství anti-černého sentimentu. Rasismus je stále naživu a dobře na našich školách, univerzitách a médiích.
A samozřejmě, ekonomická nerovnost v Jižní Africe je stále velmi ovlivněna plánem apartheidu a kolonialismu.
V roce 2011 národní sčítání lidu ukázalo, že bílé domácnosti vydělávají v průměru šestkrát více než černé domácnosti. Většina nejbohatších podnikatelů v Jihoafrické republice je bílá, zatímco většina našich chudých je černá. Černoši jsou stále méně zaměstnaní než běloši.
Média a mnozí jihoafričané mohou chtít reprezentovat Jihoafrickou republiku po apartheidu jako zemi, která má fixovanou ekonomickou nerovnost, ale bohužel tomu tak není.
2. Většina lidí je spokojená s tím, jak skončil Apartheid
V roce 1993 Nelson Mandela a bývalý prezident FW De Klerk společně získali Nobelovu cenu míru za „práci za mírové ukončení režimu apartheidu a za položení základů nové demokratické Jižní Afriky.“Poté arcibiskup Desmond Tutu, mezinárodní symbol míru, vedl Komisi pro pravdu a usmíření (TRC), jejímž cílem bylo odhalit hrůzy apartheidu a přinést spravedlnost a uzavření těm, kterých se to týká.
Konec apartheidu je často představován jako dokonalý kompromis a inspirativní a jednotný konec hluboce nespravedlivého systému. Je snadné sledovat zahraniční filmy, jako je Invictus a Long Walk to Freedom, a věřit, že jsme se všichni uzdravili po skončení apartheidu a že jsme se všichni připojili k vítězným oslavám a cítili jsme jednotu, která se odrážela v postapartheidových příbězích.
To však není pravda: Jižní africké názory na konec apartheidu jsou neuvěřitelně rozmanité, složité a rozmanité.
Mnoho lidí je pochopitelně nešťastných, že běloši nemuseli po apartheidu dělat žádné hospodářské opravy. Spousta lidí kritizovala přístup TRC k spravedlnosti a odškodnění, jakož i Mandelu vládu.
A na druhé straně máte spoustu lidí, kteří opravdu nejsou rádi, že Apartheid vůbec skončil. Mnoho lidí skutečně věří, že Jižní Afrika byla pod Apartheidem lepší a jejich názory jsou smutným obvinením z nekontrolovatelného anti-černého rasismu, který v naší zemi stále existuje.
Věnování pozornosti našim kritikům vám pomůže lépe porozumět Jižní Africe před apartheidem a po něm.
3. Nyní, když je apartheid hotový, potřebuje Jižní Afrika cizince, aby je přijeli a zachránili před HIV / AIDS
Na počátku 50. let byl HIV / AIDS v Jižní Africe na vysoké úrovni poté, co bylo zjištěno, že naše míra infekce HIV / AIDS byla velmi vysoká. To vedlo k vytvoření odvětví cestovního ruchu pro vzácná onemocnění AIDS, který byl silně kritizován organizacemi, jako je Human Science Research Council. V tomto odvětví voluntouristické agentury přitahují zámožné cizince z takzvaného globálního severu, aby poskytovali péči a praktické služby dětským domovům a bezpečným domům v zemích, jako je Jihoafrická republika.
Existuje řada problémů s voluntourism programy, jako jsou tyto. Například, když zahraniční dobrovolníci pracují s dětmi, mnoho dětí se cítí opuštěných, když odcházejí - což je nevyhnutelné, protože většina dobrovolníků je tam jen několik měsíců najednou.
Dalším znepokojivým účinkem odvětví voluntourismu je to, že prodává neokolonialistickou fantazii bohatým západním cestovatelům tím, že udržuje určité stereotypy o HIV / AIDS, dětech a chudých zemích. Spousta reklamy kolem voluntourismu přitahuje tento spasitelský komplex západních cestovatelů, což znamená, že mají moc dělat to, co nedělají místní: „zachránit“komunitu.
Tím nechci říci, že dobře míněný, ale zavádějící voluntourismus poškozuje sirotky AIDS pouze v Jižní Africe. Voluntourism existuje v mnoha chudých oblastech po celém světě - a my všichni musíme kritizovat a pečlivě zvážit, jak se angažujeme v tomto odvětví.
4. Jihoafrickou politiku lze v zásadě chápat provedením nějakého výzkumu v oblasti Mandely, apartheidu atd
Stejně jako ve všech zemích je i naše politická situace hluboce složitá. Je to ovlivněno naší jedinečnou historií a současnými politikami, které byly zavedeny k nápravě minulých zvěrstev. Je tak složité, že vám žádný článek (včetně tohoto!) Nemůže poskytnout úplné pochopení toho, jak naše země funguje.
Pokud se chcete seznámit s naší zemí, nezapomeňte konzultovat spoustu různých zdrojů od rozmanité skupiny spisovatelů a vědců. Všichni samozřejmě máme své zaujatosti v závislosti na našich sociálních pozicích, a zatímco nikdo nemůže být zcela objektivní, pokud jde o tyto otázky, každý z vás vám může říct něco užitečného o naší zemi a těch, kteří v ní žijí.
