Meditace + spiritualita
Hledač: „Nauč mě cestu k osvobození.“Zenový mistr: „Kdo tě váže?“Hledač: „Nikdo mě nezavazuje.“Zenový mistr: „Tak proč hledat osvobození?“
Foto: Zweettooth
Touha cestovat může být podněcována řadou motivací. Vidět svět. Posunout naše hranice.
Možná získat konečnou pravdu: osvícení.
Co je ale osvícení? A jak bychom to mohli vědět, kdybychom to našli? Pro mě jsem našel hodnotného průvodce v buddhismu Zen.
Zaprvé, přiznávám, že o buddhismu vlastně moc nevím. Vím víc než někteří lidé, ale uznávám, že na větším obrázku to není moc. Ve skutečnosti se nepovažuji za buddhistu. Nechodím v županu ani nemám holou hlavu a nikdy jsem nežil v klášteře.
Za druhé, existuje mnoho různých škol buddhismu, stejně jako existuje mnoho aspektů jiných náboženství světa. Některé sekty jsou přísnější než jiné a mají odlišné názory na buddhistické doktríny.
Pro účely tohoto článku prozkoumám sektu zenového buddhismu.
Prst ukazující na Měsíc
Kdybych někomu řekl, že jsem buddhista, pravděpodobně si nemohli pomoci, ale vykouzli známé obrazy mnichů a vesele vypadajících soch se zaoblenými břichy.
Kdybych někomu řekl, že jsem buddhista, pravděpodobně si nemohli pomoci, ale vykouzli známé obrazy mnichů a vesele vypadajících soch se zaoblenými břichy. Obvykle to není úmyslné.
Jakmile vám někdo řekne, že patří k určitému náboženství nebo skupině nebo politické straně, stereotypy se po něm zhroutí.
Jediným způsobem, jak popřít nápor těchto stereotypů, je nebojovat s nimi vůbec. Místo toho je mnohem lepší je rozeznat jako stereotypy, než je v první řadě zablokovat. Toto je cesta k osvícení.
„Buddha“jednoduše znamená „ten, kdo se stal osvíceným.“
První muž, který se stal Buddhou, žil před několika tisíci lety v Indii. Byl to princ, kterému byly pokryty všechny rozmary, každá touha uspokojena. Přesto viděl utrpení lidí kolem sebe a rozhodl se vzdát svého privilegovaného života ve prospěch objevování zdroje lidského utrpení.
Po dlouhé cestě se princ vrátil s několika hlubokými poznatky, včetně čtyř vznešených pravdy. Nejdůležitější z těchto Pravd mohou být destilovány jako duhkha (doo-ka).
Cyklus utrpení
Foto: Bugtom
Duhkha je sanskrtské slovo, které odkazuje na kolo mimo kilter, kolo, které plní důležitou funkci.
Jako pokřivené kolo na vozíku, které způsobuje cestujícímu velké nepohodlí, protože se kolísá, zvedá a poté klesá - opakuje se znovu a znovu.
"Něco základního a důležitého není v pořádku." Obtěžuje nás to, dělá nás nešťastnými, čas od času, “říká buddhistický učitel Steve Hagen ve své knize Buddhismus Plain and Simple.
"Samozřejmě existují chvíle potěšení, ale bez ohledu na to, jak těžké se pokusíme kultivovat potěšení a udržet ho v cestě, nakonec potěšení ustoupí a porucha a zmatek se vrátí."
První film Matrix byl zkoumáním buddhistické filosofie, zahalený rouškou „akčního filmu se zabijáckými roboty“.
Zpočátku je Neo jako normální člověk, putuje životem s malou důvěrou, proč na prvním místě existuje. Prostě ví, že něco není v pořádku - něco není z vadiče a používat Morpheusova slova, Neo prostě nedokáže přijít na to, proč tomu tak je. Tohle je duhkha.
Duhkha vychází z „nevidění“reality. V Neově případě byla skutečnost, kterou neviděl, matice. Morpheus mu dovolil, aby se probudil z cyklu duhkha tím, že mu řekl pravdu. Prostě ukázal Neo svou realitu - že to byla lidská baterie žijící ve zkumavce.
A jaký byl výsledek? Neo se stal osvíceným … a pokračoval v kopání velkého zadku robota.
Pěst Klenotů
Ale říkáte, že život je stěží jako film? Docela pravda. Podívejme se tedy na další příklad, který poskytl Steve Hagen:
"Předpokládejme, že jsem přišel za tebou, natáhl mi zavřenou pěst a řekl ti, že v ní mám klenot." Teď bych mohl lhát nebo říkat pravdu. Ať tak či onak, máte toho málo. Dokud moje ruka zůstane zavřená, nevíte, zda v ní mám klenot. Nejvíc, co můžete, vzhledem k omezeným informacím, které jsem poskytl, je věřit nebo spekulovat, že mám nebo nemám klenot uvnitř pěsti.
"Až když otevřu pěstí, uvidíš, jestli v ní je nějaký klenot." A jakmile to udělám, potřeba - a užitečnost - víry zmizí. Můžete se přesvědčit, zda je klenot nebo ne, a můžete své akce založit spíše na tom, co vidíte, než na tom, co si myslíte. Jedná se tedy o jakýkoli problém, otázku nebo dilema. Proto se nemůžeme spolehnout na to, čemu věříme, pouze pokud chceme vidět Pravdu a Realitu. Můžeme se spolehnout pouze na skutečné vnímání a přímou zkušenost. “
Jakmile začnete vidět realitu toho, co ve skutečnosti je, začne se stávat mnoho úžasných věcí. Začnete zpochybňovat věci, které vás v minulosti trápily, a dnes zůstáváte zdrojem stresu.
Hodně z toho, o co se snažíme - bohatství, láska, štěstí - jsou platné touhy, přesto se nám prodávají pouze prostřednictvím materiálních produktů. Podívejte se na realitu televizních reklam a reklam na ulici. Co tě opravdu prodávají? Produkt? Falešná cesta k spokojenosti se svým tělem a životem?
"Přemýšlejte o nejrůznějších obtížích, se kterými se setkáváme s naší realitou - naší osobní realitou a realitou naší společnosti, " píše kanadský filozof John Raulston Saul.
"Hodně z této obtížnosti nepochází z reality, ale z našeho popření její existence." Falešný individualismus pochází z falešného smyslu, jak bychom se mohli naplnit. Seberealizace nevyplývá z toho, že bychom se oddělili. Je to výsledek přijetí našeho kontextu. “
Věčný teď
Průměrný člověk sleduje za svůj život devět let televize. Devět let. To je třetina času, kdy jsem byl na této zemi.
„Nyní“děláte v tuto chvíli. Je to tak, že sedíte na židli, ruku na myši, žáci čtou slova na této obrazovce.
Jistě je to statistika tak příšerná, že některé z těch gaučových brambor vyhodí z pohovky. Jaká je ale alternativa?
Někteří lidé věří, že jediným způsobem, jak se chopit dne, je padák z letadel nebo sjezd na ledovci Mountain Dew-style. Ale pro ty lidi, kteří vidí realitu, se chopení dne opravdu prožívá „nyní“v kontextu reality.
„Nyní“děláte v tuto chvíli. Je to tak, že sedíte na židli, ruku na myši, žáci čtou slova na této obrazovce.
Plíce dýchají vzduch a svědění za uchem. „Teď“je přítomnost - okamžik, ve kterém neustále žijeme. Není nic jiného než tento okamžik. Minulost je sbírka vzpomínek v mozku, budoucnost koláž vaší barevné fantazie.
Události, o kterých si myslíte, že se mohou v budoucnu stát, se mohou stát „přítomnými“, nebo nemusí. Ať tak či onak, není co dělat, ale užijte si „teď“.
"To nám dává šanci se probudit, " říká Steve Hagen.
"Máte šanci se probudit právě teď, v tomto okamžiku a v každém okamžiku." Většina z nás má sklon myslet si, že je to naopak, že musíme něco vymyslet. Ale ne. Nepotřebujeme přijít na naše vlastní zkušenosti; už je to tady z první ruky. Osvícení je tedy již vaše. “
Na základě těchto myšlenek jsem měl několik úžasných jízd po skytrainu. Žasl jsem nad tím, jak slunce vrhá paprsky skrz listy stromů, a nad pocitem písku v prstech. Stál jsem v dešti a cítil jsem, jak mi to mrklo po zádech. Nikdy jsem nepřišel na příležitost vzít schody, prostě proto, že je to tak dobré chodit.
A uvědomil jsem si, že skutečná svoboda není volbou mezi osmi různými druhy kondicionérů vlasů, ale vůbec si vůbec nepřeji nic.
Zasnoubená realita
Tím nechceme říci, že nic nestojí za to. Nikdy předtím jsem neblokoval, doufám, že to někdy vyzkouším. A není na škodu nadšení z rozbalení zcela nové televize.
Je to jen o krok ustoupit a vyhladit slávu surového zážitku, ať už je to dobrý zážitek nebo bolestivý. Poté píše duchovní guru Dean Sluyter: „znovu vidíme magické tvary v oblacích, i když bez problémů zvládneme naše dospělé povinnosti. Mezi těmito dvěma režimy neexistuje žádný konflikt: můžeme být dětští, aniž bychom byli dětinští. “
Zde leží protikladná povaha vidění reality.
Protože pokud nevypadáte dostatečně tvrdě, je snadné vklouznout do myšlenky, že opustit touhu je opustit účel a motivaci. Že jediné, co musíte udělat, je žít v poustevnické chatrči na osamělé hoře, se pravidelně objevuje, aby sbíralo bobule a potřásalo hlavou nad „neosvícenými masami“dole.
Ve skutečnosti to nemohlo být dále od pravdy. Všímat si nadčasovosti znamená přijmout dar současnosti, přijmout přítomnost současnosti. Tento okamžik už je takový; je příliš pozdě na změnu.
Osvobození od utrpení
Přijmout realitu současnosti znamená osvobodit vaši mysl od starostí, od duhkhy.
Přijmout realitu současnosti znamená osvobodit vaši mysl od starostí, od duhkhy.
To vás samozřejmě neospravedlňuje ze zodpovědnosti ani z toho, že je znecitlivěl na dodržování zombie. Pokud vaše práce naštve, požádejte o něco zajímavějšího. Pokud váš šéf vaši žádost zamítne, buď najděte zábavu v rámci své současné práce, nebo ukončete práci a udělejte něco jiného.
Vidět realitu znamená uznat, že ve světě jsou problémy - že opilí řidiči zabíjejí lidi každý den, že vlády začínají války a že za vaši zbývající v současné situaci nelze vinit nikoho.
Ale nenechte se to znechucovat. Nyní, když vidíte realitu, můžete s tím něco udělat.
Bohužel existuje jedna jistota, že s tím nemůžeme nic dělat.
Můžeme to zastavit pomocí technologie, odstrčit ji stranou zábavy, nebo ji nechat viset nad našimi hlavami jako černý mrak a otrávit naši životní zkušenost.
Tato jistota je smrt.
Pro většinu z nás je smrt docela depresivní. Je to konec řádku. Černá prázdnota. Ale věřím, že většina z nás má smrt špatně.
Když ustoupíte a pokusíte se vidět realitu, představit si sebe v širším kontextu života, uvědomíte si, že život bez smrti nebude existovat. Úmrtnost je snad největším darem pro ty, kteří přijímají život s otevřenou myslí a srdcem, aby je shromáždili.
Přemýšlejte o tom, říká Steve Hagen.
"Zvedni květ - krásná, živá, čerstvá růže." Voní to skvěle. Odhaluje krásný rytmus ve víru jeho okvětních lístků, bohatou, ale oslnivou barvu, jemnou sametovou texturu. Pohybuje se a potěší nás. Problém je v tom, že růže umírá. Jeho okvětní lístky padají; scvrkává se; zhnědne a vrací se na Zemi.
Jedním z řešení tohoto problému je ignorovat skutečnou růži a nahradit plastovou, která nikdy nezemře (a nikdy nežije). Ale je to plastová růže, co chceme? Ne, samozřejmě že ne. Chceme skutečnou růži. Chceme ten, který zemře. Chceme to, protože to umírá, protože je prchavé, protože mizí.
Je to právě tato kvalita, díky které je vzácná. To je to, co chceme, co je každý z nás: živá věc, která zemře. “
Všechny dobré (a špatné) věci
To je pravda. Každý z nás nakonec zemře.
Pro některé to bude dříve, pro jiné mnohem později. Všechno, co vlastníme, všechno, na čem jsme si tak tvrdě pracovali - to pěkné auto, dům, stereo - bude ztraceno. To nemůžeme vzít s sebou.
A můžeme nadále popírat tuto realitu naší existence, pro kterou vydržíme velkou duhkhu, nebo se můžeme rozhodnout prožít čas, který jsme dostali, a zanechat dědictví míru a porozumění.
Lidské bytosti budou mít vždy problémy, neexistuje žádná možnost. Ale je to zážitek z jejich práce, který nám umožňuje růst a učit se. A co je život, ne-li proces učení?
Stručně řečeno, to jsou základy Zen buddhismu.
