Cestovat
Robert Hirschfield to mohl podlehnout, ale neudělal to.
ZÍSKEJTE POMOC pro Jeruzalémský syndrom, zkusím to zařadit do amerického mytologického kontextu. Představte si Clarka Kenta, novináře, o úkolu v Jeruzalémě. Když se ocitl v telefonní budce v obleku Superman, uslyšel hlas, který mu řekl: „Clarku, na světě je jen jeden Superman, a to jsem já, Pán, tvůj Bůh.“
Načež, kdyby Superman plakal, porazil jeho prsa, závodil na Olivovou horu a zmizel v klášteře, který už nikdy nebude slyšet, podle něj by podlehl Jeruzalémskému syndromu.
Znal jsem jen jednoho člověka zasaženého touto nemocí. Jmenoval se Calvin Bernstein a kdysi prodával auta na Long Islandu. Ten muž zmizel v černé bundě a černém klobouku a jeho tvář se stala bělenou mapou zmizelých polských poliček.
Obličej, který by mohl být můj vlastní, kdybych na tom pracoval. Ale nikdy jsem nechtěl tvář, která by se mohla zaměnit za kohokoli jiného v hašidské krajině. "Ztratit všechno a najít Boha, " přednesl mě muž, "má najít to, co nelze ztratit."
Kdysi jsem byl v pokušení jít touto cestou. Ale postrádal jsem energii k nekonečnému výrobě radosti, jako by to byla obnovitelná máta.
Pro dobrou míru bušil pěstí do stolu a trochu zpíval v pitomce Jidiš, aby mi dal vědět, že je šťastný. Reb Nachman, velký hasidský mistr konce osmnáctého a počátku devatenáctého století, Bernsteinův učitel, vždy zdůrazňoval potřebu být radostný, i když ne, protože byl svatý depresiv. Kdysi jsem byl v pokušení jít touto cestou. Ale postrádal jsem energii k nekonečnému výrobě radosti, jako by to byla obnovitelná máta.
"Co tady děláš mezi námi?" Zeptal se mě.
"Uvažuješ o tobě, " chtěl jsem říct. Ale odpověděl bych: „Odhalení učení Reba Nachmana.“
"To není dost."
Pro někoho, kdo prodával auta na zemi, pak odjel do Jeruzaléma a zakopl o nebe, byl můj typ plýtváním prostorem. "Musíte se zcela odevzdat Bohu." Vzpomeňte si na slova Reba Nachmana: „Celý svět je úzký most.“Je to nebezpečné místo. “
Na rozdíl od mě, který jako chlapec získal základy modlitby, rozbití hebrejštiny a kousky židovského poznání, Bernstein přišel do Jeruzaléma, protože nevěděl nic o náboženství, které by přijal jako věčnou nevěstu v dětské příběhové knize. Byl to prázdná břidlice, kterou vášeň pokryla jako obrovské sněžení.
Jednoho dne se záhadně všechno vrátilo zpět. Nevím, jestli to, co se stalo, bylo něco velkého, jako odmítnutí jiným Hasidimem. Nebo pokud se jeho mysl bez varování otočila zpět a praskla. Nikdy jsem to nezjistil. Ale jednoho pátku odpoledne jsem ho viděl v trávě u Staré zdi, držel jeho boty v dlaních a plakal. Pláč, jako by mu byly znovu tři, a jeho slzy byly středem vesmíru.
Když jsem nevěděl nic lepšího na to, abych řekl, řekl jsem: „Dobrý Shabbos.“
"Dobrý Shabbosi, " odpověděl roboticky.
Už jsem ho nikdy neviděl.
