Plánování výletů
Fotografie: earthfrommybrain
Únik 40týdenního pracovního týdne může někdy vést k pocitu viny a zdání se soustředění na sebe.
Cítím, jak bych se bopal nad hlavou kvůli tomuto pocitu viny, který se nad mnou vplížil.
Můj manžel a já jsme tvrdě pracovali pět let, abychom šetřili peníze na naši cestu kolem světa, a my pokračujeme v práci, zatímco jsme na cestě, abychom udrželi naše životopisy aktivní. Když jsme byli zaneprázdněni cestováním, byl jsem nadšený, že jsme opustili svou práci, prodali náš dům a meandrovali o světě. Milujeme flexibilitu, která přichází s cestováním, schopnost pracovat a hrát, kdy a kde chceme.
Jakmile jsme se však na prázdniny vrátili domů, zaplavila mě vlna viny. Vidím svou rodinu a přátele pracovat 40 hodin týdně, vydělávat stálé výplaty a přispívat do svých komunit, a přemýšlím, zda jsme sobecké investováním tolika času a peněz do sebe.
Slovník definuje „sobecký“jako „nadměrně nebo výhradně se sebou samým“nebo „hledající nebo soustředěný na vlastní výhodu, potěšení nebo pohodu bez ohledu na ostatní.“Není to to, co dlouhodobí cestovatelé dělají?
Zůstat doma Vs. Zkoumání světa
Fotografie: Dipanker Dutta
Když pracujeme, přispíváme k ekonomice a komunitě; dlouhodobou cestou přestáváme přispívat k oběma. Trpící americká ekonomika mohla použít peníze, které utratíme za náš dům, naše auto a jídlo. Dobrovolnické činnosti, do kterých jsme byli dříve zapojeni, padli na vedlejší kolej.
Kromě našeho dopadu na naši domovskou zemi poškozujeme kultury v zahraničí vytvářením ekonomik zaměřených na turisty a zaváděním našich západních poznatků a návyků do těchto společností. Například kulturní tance tradičně vystupující v určité komunitě na festivalech nebo akcích, jako jsou taneční rituály Maori haka nebo Masai, se dnes každý večer předvádějí pro diváky a večeře formou bufetu za úhlednou částku peněz.
Je tedy dlouhodobé cestování sobecké? Jednoduchá odpověď: ano. Obětujeme hodnoty umístěné na nejvyšší úrovni západní společností - máme stabilní práci a příjem, dům a rodinu - abychom uspokojili naše individuální potěšení.
Sobectví může být dobré
Trochu své viny mohu potlačit tím, že se podívám na přesvědčení Ayn Randové, že sobectví je ctnost a:
Morálním smyslem života člověka je dosažení jeho vlastního štěstí. To neznamená, že je lhostejný ke všem lidem, že lidský život pro něj nemá žádnou hodnotu a že nemá důvod pomáhat ostatním v případě nouze. Znamená to však, že svůj život nepodřizuje blahu druhých, že se neobětuje vlastním potřebám, že úleva od utrpení není jeho hlavním zájmem.
Rozhodnutím opustit tradiční cesty a plány vyzýváme naši strukturu víry a posílíme naše odhodlání v nás samých. Jak vysvětlil Rand, „[v] sobecký muž - muž sebeúcty … je jediný muž, který je schopen udržet pevné, konzistentní, nekompromisní a nezasažené hodnoty. Muž, který si necení, nemůže nic ani nikoho ocenit. “
Pochybení zabíjí motivaci k jakékoli změně. Díky neustálým změnám našich perspektiv a míst, jak cestujeme, se zbavujeme svých obav a zvyšujeme svou sebeúctu.
Je vysoká sebevědomí špatnou věcí?
Foto: bfick
Přestože nás vždy učili, že můžeme věřit v sebe samého, Jean Twenge tvrdí, že naše generace - lidé narození mezi 70. a 90. lety - trpí kvůli posílené představě, že „já je na prvním místě“.
Pojmenuje nás generací Mě, protože jsme „nikdy neznali svět, který dal povinnost před sebe, a věří, že potřeby jednotlivce by měly být na prvním místě.“
Přestože „si užíváme bezprecedentní svobodu sledovat to, co nás těší, “tvrdí, že naše vysoké sebeúcty a vysoká očekávání vedou k depresím, úzkosti, cynismu a osamělosti, když tato očekávání nejsou splněna.
Tvrdí, že tlak na sebevědomí může být pro mnoho mladých lidí stresující, když si uvědomí, že jsou sami v obtížném světě a mají jen malou šanci na úspěch.
Na rozdíl od většiny obyvatel skříně však dlouhodobý cestovatel obvykle nemá velká očekávání. Málokdo (pokud existuje) z nás očekává, že se stane slavným nebo bohatým - ve skutečnosti většina z nás očekává, že utratí peníze za cestování a rozpočet přiměřeně.
Takže i když si budeme jistější, protože cestujeme, tato důvěra nevede k depresi, kterou mnoho dalších v generaci Mě nalézá, protože cestovatel se dobrovolně vzdal mnoha vysokých očekávání při hledání nekonformního životního stylu.
Většina dlouhodobých cestovatelů místo toho hledá toto nepolapitelné „štěstí“prostřednictvím zkušeností.
