Spisovatelka Fariha Róisín a umělec Ayqa Khan hovoří o dospívání bez intimity, o ztrátě panenství před manželstvím ao navigaci víry a sexuálního života v západním světě.
Ayqa: Fariho, jsi jeden z mála muslimských přátel, se kterým mohu mluvit o sexu. Oba víme, že sex před manželstvím je zakázaným hříchem; akce, která by nás poslala přímo k plamenným jámám Jahannamu, nebo to alespoň bylo řečeno. Ale co když modlitba a sex jsou součástí mého života? Oba mi dávají útěchu. Cvičení a učení se islámu mi pomáhá vytvářet vlastní morálku a etiku. Sex mi umožňuje převzít vlastnictví mého těla a prozkoumat moji sexualitu. Jsem se svou zvědavostí spokojený, ale často se cítím odmítnut jinými muslimy, včetně některých členů rodiny. Pro ně jsem příliš liberální a příliš západní; Nikdy jsem v jejich očích nemohl být „skutečným“muslimem.
Fariha: Jo, bojoval jsem s myšlenkou, co znamená „skutečný muslim“. Jak vypadá skutečný muslim? Jsou skuteční muslimové jen ti, kteří nosí hidžáby nebo mají vousy nebo se modlí pětkrát denně a znají všechny súry srdcem? Je velmi obtížné přizpůsobit se myšlence, která se cítí velmi daleko od vás a vaší reality.
Moji rodiče byli liberální a nikdy navenek náboženští, ale jiní muslimové v naší komunitě byli právě naopak. Náboženství bylo pro nás méně důležité než spiritualita a můj otec by vždy říkal: „Islám je způsob života, ne náboženství.“I když moje sestra začala nosit hidžáb, ve 20 letech (bylo mi třináct), cítil jsem se, jako by popírala velké části sebe sama a já jsem to nechtěl pro sebe. Jako mladý člověk jsem věděl, že existuje část mě, která chtěla vidět celý život pro všechno to bylo; Chtěl jsem věci prožít, i když byly haram. A často se mnou moje rodina nesouhlasila.
Náš domov byl však komplikovaný. Obecně to bylo bez lásky a pocitů. Moji rodiče byli nešťastní; moje máma byla vážně nemocná; nikdo v mé rodině nevěděl, jak vyjádřit své emoce, a chtěl jsem něco cítit, od někoho a cítil jsem, že vždy hledám lásku, kdekoli jsem ji mohl najít.
Ayqa: Cítím to. Moji rodiče také nikdy nebyli spolu intimní. Ve skutečnosti byla intimita v mé domácnosti prakticky zakázána. Takže když jsem sledoval, jak ostatní páry romanticky komunikují na veřejnosti, byl jsem nepříjemný a zmatený.
Poprvé jsem viděl, jak se dva lidé políbili navzájem, ve filmech. Moje teta a strýc mě hlídali, tehdy osmiletého, a když jsme se posadili, strýc se mě zeptal, jestli může sedět vedle mé tety. O dvacet minut později začali dělat. Nevěděl jsem, co se děje, tak jsem samozřejmě začal hystericky plakat a nemohl jsem přestat. Divadelní bezpečnost nás nakonec požádala, abychom odešli.
Fariha: Je mi tak smutné, že vám fyzické představy o lásce nikdy nebyly představeny!
Ayqa: Co víc bolí, je skutečnost, že nemůžu mluvit o tak důležité části své identity s lidmi, které miluji. Moji rodiče si určitě myslí, že jsem nikdy neměl sex. Moje máma ví, že jsem kluky políbila, protože si jistě slíbila mé časopisy, ale pravděpodobně si myslí, že jsem neprošel kolem zapařeného polibku. Nevím, jak by reagovala, kdyby věděla, že mám také ráda ženy.
Fariha: Jo, je to trochu srdcervoucí, že nemůžeme mít tu upřímnou komunikaci. Je tu část mě, která chce sdílet věci o mých partnerech s rodiči, zejména s mámou. To je ten druh vztahu, který jsem vždycky toužil, když jsem byl mladší, a viděl, jak moji bílí přátelé mluví se svými maminkami o chlapcích a získávají od nich vedení. Vyrovnala jsem se s tím, že i když to nenávidím, musím před svými rodiči skrývat velké stopy svého života. Mnoho z nás prostě souhlasí s tím, že by to mohlo být bezpečnější pro obě strany, pokud budeme jen předstírat, že je normální. Miluji své rodiče a chápu, že je pro ně těžké porozumět. Přicházejí z jiného prostoru.
Ayqo, jak jste si uvědomil, že máte rádi muže i ženy? Po potratu jsem primárně chodil a spal se ženami. Bylo to bezpečnější. Moje sexualita je plynulá; Nelíbí se mi to. Nesnáším, jak všechno musí být vysvětleno v rámci nebo konceptu. Před pár lety se mě sestra zeptala, jestli bych někdy spala s nějakou ženou, a já jsem to popřel - začátkem tohoto roku se mě znovu zeptala, vyšel jsem k ní a řekl pravdu. Je to vtipné, moje sestra byla celý můj duchovní čert; tak čistý, tak dobrý, tak muslimský. Ale myslím si, že čím otevřenější jsem upřímný, tím více upřímná se stává sama sebou. Sledoval jsem, jak je otevřenější představám o své vlastní sexualitě a co to znamená.
Ayqa: No, vždy mě ženy přitahovaly. Když jsem vyrůstal, byl jsem neustále obklopen heterosexuálními lidmi, a tak jsem nikdy nevěděl, jak se plně zapojit do té části mě, která touží po ženách. Nevěděl jsem, kde začít nebo co dělat. Téměř jsem ji zamítl, protože jsem nevěděl, jak navigovat v tak primárně heterosexuálním prostoru, prostoru, kde neexistovala tekutost. Ke konci vyššího ročníku na střední škole jsem si dovolil přijmout ty pocity touhy a jednat podle nich, když jsem někoho potkal. Potkal jsem dívku, která mi umožnila objmout všechny části sebe sama, a tím jsem začala rozumět své vlastní sexuální tekutosti.
Je zábavné, že se zmíníte o své sestře, protože když se budu snažit zabývat se svými staršími sestrami ohledně mých otázek, vyhýbá se a „vtip“o tom, jak jsem „motyka“. Chtěl jsem radu a vedení - navigaci v sexuálním životě jako muslim je obtížný! - ale nakonec jsem musel zjistit své tělo a sexualitu sám. Čím více zkušeností jsem měl s různými muži a ženami, tím více jsem si začal rozumět. Mluvit se svými partnery o tom, jak jsme měli sex, co se nám líbilo, co jsme chtěli, mi opravdu pomohlo cítit se pohodlně s mým tělem a myšlenkami a ujistit se, že dělám to nejlepší, co jsem mohl, aby se cítili pohodlně. To mi umožnilo cítit se pod kontrolou a dal mi pokoj, abych byl sám sebou. Ale vždy jsem udržoval islám a můj sexuální život odděleně.
Fariha: Ano, pokud nemáte někoho, na koho se obrátit, jste nuceni to přijít sami. Když mi bylo osm, maminka mého přítele nás vzala za Titanicem a viděla jsem své první nahé tělo - Kate Winsletovu. Bylo to vzrušující. Máma mého přítele nás požádala, abychom zakryli oči, ale já jsem nahlédl malými prsty, abych viděl Kateovo smyslné tělo. Jedinýkrát, co jsem cítil, že je naživu, bylo čtení mých erotických fikcí v mých raných dospívajících. To mě nechalo bzučet, jako by mi v těle prošla žárovka. Ale tyto pocity jsem si nechal pro sebe, protože jsem byl mladý a nevěděl, jestli se mám takto cítit. Homofobie na mé univerzitní škole rostla, takže moje sexuální zkoumání muselo být téměř úplně tajemstvím.
Ayqa: Ach wow, pro mě moje sexuální zkoumání začalo na střední škole, moje vrcholné pubertální roky, když jsem začal masturbovat. Koupal jsem se tak často, jak to bylo možné, a téměř vždy jsem byl překonán touhou dotknout se sám sebe. Dal jsem si orgasmus, než jsem věděl, co je to orgasmus. V rozpacích z toho, co si o mně mohou myslet ostatní, když jsem jim řekl, jsem rituály v koupelně udržoval v tajnosti. Přestože jsem byl v té době tak bezradný, vzpomínám si na googling: „Můžeš otěhotnět z orgasmu?“
Fariha: Ha! Nemůžu si vzpomenout, když jsem poprvé O'd, není to smutné? Rozhodně jsem nikdy opravdu masturboval, dokud mi můj přítel nedal kachní vibrátor pro mé osmnácté narozeniny. Šel jsem domů a masturboval jsem třikrát nebo čtyřikrát. Pro mě bylo důležité najít potěšení, které je holistické a nehanebné.
Ayqa: Jo, přesně! Říkal jsem si, že se potěšení bude v souladu s islámem: dával jsem si místo toho, abych to hledal skrze činy, které byly považovány za haram. Ale čím více jsem googloval, tím více jsem si uvědomil, že někteří muslimové nesouhlasí - ale to mě opravdu nezastavilo.
Fariha: Myslím, že je absurdní, že ženám - myslím všechny ženy, nejen muslimské ženy - je tato část nás upírána. V muslimských komunitách je tabu mluvit otevřeně o sexu a silný důraz je kladen na svádění ženské formy. Tento druh genderového vztahu k sexu potlačuje vztah mnoha muslimských žen s potěšením. Nemáte mluvit o sexuálních touhách, takže najednou je potěšení zahanbeno. Něco tak přirozeného se stává kletbou.
Kdykoli jsem se zeptal jiných muslimských přátel nebo členů rodiny na sex nebo intimitu, jejich reakce byly odmítavé: „Prostě na to nemysli!“Ale nemohl jsem na to přestat myslet. Obzvláště moje máma mě přiměla cítit se zašpiněná svým tělem. Nadávala by mi, když jsem byla jen dítě (bylo mi šest let) a říkala, že jsem žádala o sex, protože jsem si nepřekročila nohy. Řekla by věci jako: „Tajně miluješ pozornost, že? Slut. “V mých raných dospívajících, kdybych měl na sobě něco vzdáleně tvarově (obvykle náhodně), trestala by mě, křičela, že jediné, co jsem chtěl, byly špinavé pohledy mužů. Její násilí bylo produktem její nemoci, ale myslím si, že její boj s duševními chorobami byl zakořeněn v popírání její sexuality ze strany rodičů a jejího zájmu o hlubší zkoumání sebe sama prostřednictvím umění a kultury. Čím víc rozumím své matce, více vidím naše podobnosti. Stejně jako já chtěla prozkoumat různé části sebe sama, ale nikdy jí to nebylo dovoleno kvůli omezením, které na ni její komunita uvalila.
Ayqa: To je tak těžké.
Fariha: Šel jsem do střední školy všech dívek, kde myšlenka na sex byla docela všudypřítomná a většina mých přátel začala spát se svými přáteli kolem 15 let. Moji rodiče mě naučili, že panenství je svaté a svaté, takže jsem byl přirozeně souzen mých přátel. Zatímco oni sami zkoumali, cítil jsem se opravdu sklíčený a zklamaný. Nikdy jsem se necítil žárlivý - nikdy jsem neměl FOMO - upřímně jsem se snažil být dobrým muslimem. Jednoho dne jsem prostě nevěděl, co znamená „dobrý muslim“, a cítil jsem se frustrovaný, že jsem se neustále snažil ublížit sobě za touhu, kterou jsem cítil. Potkal jsem chlapa, kterého se mi líbilo, tak jsem se jen ponořil a modlil jsem se za své hříchy, když jsem je vykonával.
Když jsem začal mít sex, usoudil jsem, že má matka měla pravdu: byl jsem zlý, protože jsem zradil všechny kolem sebe a podlehl jsem pozemskému potěšení. Myslel jsem, že jsem překročil nějaký posvátný práh; Na islámu už nezáleželo, protože jsem si myslel, že už nemohu být muslimové.
Ayqa: Proč si myslíte, že jste se cítili takto?
Fariha: No, protože jsem měl velmi omezenou představu o tom, co znamená být muslimem. Tehdy pro mě to bylo do velké míry svázáno s rituálem - modlitba, půst; pět pilířů. Přestože mě otec vždy učil, že islám je filozofie, cítil jsem, že existují velmi závažné hranice, které jsem nemohl překročit, přičemž sex je jedním z nich. Moje matka bojovala sama se sebou po celé mládí a můj otec nebyl kolem, moje sestra byla o sedm let starší a také se vypořádala se svými vlastními sračkami - takže jsem opravdu neměl nikoho, na koho se obrátit.
Nebyl nikdo, kdo by mi zabránil v bezohledném sexu bez ochrany, aby mi zabránil v tom, abych se zranil, aby mi zabránil otěhotnět. Přál bych si, aby mi někdo řekl, že sex je v pořádku, že je to normální a lidská povaha. Možná bych se tak hluboce nedostal do mé vlastní destrukce a deprese.
Ayqa: Byl jsem tam také, Fariho. Někdy necítím za své činy žádnou vinu nebo výčitky svědomí; pak jindy mě sex nechává na tmavém místě - místě, kde začnu zpochybňovat a rozebírat své vlastní přesvědčení.
Protože jsem byl nucen vést pubertu a mé sexuální probuzení, nakonec jsem se vždy spoléhal na své partnery o radu a směr. Myslel jsem, že budou mít všechny odpovědi; byli jediní, kteří mě mohli zachránit před nástrahami mého náboženství.
Ve svém posledním vztahu jsem většinu své rutiny podvědomě upustil a kolem svého partnera jsem točil nový život. Sdíleli jsme zájmy a koníčky, jako je hudba a umění, ale sex byl obrovskou součástí našeho vztahu. Pokud bychom nebyli intimní, všechno ostatní se cítilo bezvýznamné. A přesto jsem se ocitl ve své posteli, poté, co odešli do práce, mluvil s Alláhem: „Vím, že se to necítí dobře, ale nevím, jak odejít.“Byl jsem tak vyčerpaný, že jsem potřeboval tato osoba, do které bych se v těchto chvílích modlila, prosila Boha, aby mi ukázal pravdu. Byla tu část mě, která nechtěla, aby mě Bůh opustil, i když jsem věděl, že to, co dělám, bylo „špatné“.
Fariha: To je tak skutečné - strach ze ztráty Boha.
Dnes, i když žiji svůj život podle svých vlastních principů, se cítím blíž islámu než kdykoli předtím. Konečně to vypadá jako moje - nejen to, co se snažím dodržovat, špatně. Nechci žít svůj život a myslet si, že mě Bůh navždy potrestá, když můžu žít plný život, a chápat a vědět, že Bůh je vždycky tam a miluje mě.
Ayqa: Oh, několikrát jsem cítil, že mě Bůh trestá. Poprvé jsem chodil k gynekologovi, když jsem chodil se svým prvním přítelem, a možná to byly tři měsíce do našeho vztahu. Během první návštěvy jsem se cítil vystrašený a osvobozený. Byl jsem na neznámém místě, kde se má velmi osobně zkoumat a hovořit o něm velmi otevřeně. O sexu jsem nikdy nemluvil se svými přáteli, protože jsem neměl mnoho partnerů. O vaginách a sexu jsem úplně nevěděl, dokud jsem nezačal mít zkušenosti, as nimi jsem si vytvořil silnější vztah k mému tělu. Být v této kanceláři sám a prohrál mi ukázal, že jsem tam, abych se o sebe postaral, protože kdybych to neudělal, nikdo jiný by to neudělal.
O několik dní později jsem dostal telefonát od lékaře: Testoval jsem pozitivní na Chlamydia. Okamžitě jsem měl panický útok. Chtěl jsem běžet do pokoje mé matky a brečet. Chtěl jsem, aby mi držela ruku a vzala mě do gyno a řekla mi, že to bude v pořádku. Chtěl jsem, aby mě potvrdila a bolest, aby mi řekla, že jsem neudělala nic špatného a že to všechno zmizí.
Na chvíli jsem si myslel, že mě Bůh trestá. Že jsem si to všechno zasloužil, protože jsem se rozhodl mít sex. Ale ten okamžik byl krátkodobý. Moje další myšlenka byla, že nepotřebuji nikoho kromě sebe.
Fariha: Mluvil jste se svým partnerem o tom, jak jste se cítili potrestáni Bohem?
Ayqa: No, nadával jsem mu, že mi neřekl o jeho STI, ale neřekl jsem mu o tomto rozhovoru s Bohem. Islám byl obecně předmětem mého partnera a já jsem jen zřídka diskutoval, a když jsme to udělali, stěží jsme hladili povrch; bylo pro něj příliš komplikované trávit, takže jsem se mu jen vyhnul.
Fariha: Což dává smysl, i když si nejste jisti, kde stojíte, vyhýbejte se o tom mluvení. Dělal jsem to proto, že jsem byl tak rozpačitý z toho, že jsem muslim, a cítil jsem muslimy, když jsem věděl, že se mi to nezdá dost. I když si myslím více, prostě jsem nevěděl, co říct, jak se bránit. Do budoucna si myslím, že to bude hrát důležitou roli v rozhovorech, které vedu s budoucími partnery, protože se nyní cítím mnohem pohodlněji ve všech svých identitách.
V minulosti jsem se vždy cítil mezi dvěma světy: nebyl jsem dost muslim, abych byl skutečnou součástí muslimské komunity; zároveň mé náboženství bylo příliš mnoho na to, aby mi nemuslimští přátelé rozuměli. Myslím, že proto píšu - abych vytvořil komunitu, kterou jsem nikdy neměl. Abychom chránili mladé ženy, ženy, které to potřebují, potřebovaly jsem to, když jsem byl mladší. Chci, abychom chránili naše těla a naše duše, abychom se nedostali do urážlivých vztahů, nebo abychom se postavili na sebe.
Ayqa: Komunity nejsou vždy laskavé.
Fariha: Nejsou. Lidé rádi umisťují jiné lidi (zejména ženy / ženy) do krabic, což je velmi destruktivní. Buď jste toto, nebo že - nemůžete být obojí. Vezměte si například čas, kdy mi žena na Twitteru řekla, že nejsem muslimka, protože jsem nenosil „požadované“pokrývky hlavy. Jen se na mě podívala a vložila mě do krabice. Krabička nehodná být muslimem. Bylo to zneklidňující.
Myslím si, že pokud dokážeme mladé dívky naučit, že jejich těla jsou jejich vlastní, nikoli jejich náboženství, jejich rodiny, nebo jejich partneři, pak se možná můžeme přesunout na místo, kde ženy mají skutečné, holistické porozumění a přijetí toho, kdo oni jsou. Už necítím potřebu vysvětlovat se žádné komunitě. Musím se vyrovnat se svým vlastním životem, svými rozhodnutími - pro sebe. Ne pro všechny ostatní, kteří mě chtějí ovládat. Rozhodnu se, jak žít svůj život a sledovat mou víru. A další muslimové by se měli učit dělat totéž.
Ayqa: Cítím se stejně ve svém vztahu k islámu: je to mezi mnou a Alláhem a nikým jiným. Budu praktikovat to, co cítím, že je správné - i když se moje jednání cítí protichůdně.
„Dobrý“muslim je ten, kdo se modlí, jí halal, praktikuje pět pilířů islámu, praktikuje abstinenci; „špatný“muslim je člověk, který pije, má sex a jí vepřové maso. Ani tomu nevěřím a myslím si, že takové dichotomie musí být zbořeny. Narodil jsem se s historií a tradicí, která mě nikdy neopustí. Jsem také dítě ze Západu. Líbí se mi sklenka vína - a rád se modlím. Jsem zasažen důsledky západní společnosti spolu s umístěním a praktikováním islámu v mém osobním životě a životem jako člen západní společnosti. Zde, v Severní Americe, máme dostatek prostoru, abychom se prozkoumali bez úmyslných důsledků. Máme z toho štěstí, tak proč začneme propouštět naše existence, protože nemontujeme formu? Neexistuje žádný vzorec, který by se dostal do nebe. Je to mezi vámi a Alláhem.
