Když jsem viděl fotografii na obálce nedávné knihy „Lidé, kteří jedí temnotu“Richardem Lloydem Parrym, vzal mě z přítomnosti a zpět do klubu, kde byla fotografie pořízena: Casablanca v tokopské čtvrti Roppongi.
Představil jsem si, že jsem tam skoro cítil levnou koženou pohovku na mé kůži, kouřový vzduch v mém krku, záři světel odrážející se od zrcadlených stěn - což je standard designu v klubech hostesek v Tokiu, který chtěl zvětšit stísněný prostor.
Zatímco případ přinesl obrovskou úroveň mediální pozornosti a odhalení dříve skryté části roztroušeného tokijského podsvětí, pro mě byl tento příběh povědomý. Lucie byla můj věk, moje národnost a oba jsme pracovali v Casablance - dva roky před její smrtí.
V roce 1998 jsem cestoval do Tokia jako mezipřistání na cestě do Austrálie a měl jsem v úmyslu zůstat pouze tři týdny. Druhý týden jsem zapomněl na Austrálii. Zamilovala jsem se do Tokia a ženy žijící v mém penzionu věděly, že si můžu dovolit zůstat - a vydělat si nějaké peníze navíc.
Švédka, Nina, mě zavedla městem do neonosné čtvrti Roppongi. Šel jsem se svými minulými zástupy letců (podvodníci pro stripclubs a karaoke bary); skauti talentů pro kluby hostesek; mladé ženy v dlouhých večerních šatech s dokonale vyřezávanými vlasy a opilými mzdami. Díval jsem se na ni s úžasem, když se s jistotou a rychlým tempem pohybovala po červeném okrese. Podívala se zde na lehkost, zatímco já jsem musel odolat instinktu, aby se zastavil a zíral. Čerstvě z malého města Skotska jsem se cítil úplně ze svého živlu.
Vypnuli jsme jen hlavní pás a šli do šestého patra tenké sedmipodlažní budovy zdobené jasným neonovým panelem se seznamem mnoha podniků uvnitř. Některé byly napsány v kanji a za mým porozuměním; jiné, které byly napsány v katakaně, jsem mohl napůl rozumět. Jedno znamení pro druhý patro stripclub s názvem Seventh Heaven bylo v angličtině a větší a jasnější než všechny ostatní.
Lidé, kteří jedí temnotu
Mírně neohrožený jsem se vklouzl do Casablanky za mým novým přítelem. Jen pár slov a přikývnutí od bezohledného manažera a bylo mi řečeno, abych příští noc začal pracovat.
Moje hostitelské hostesky pocházely z Izraele, Kanady, Francie, Austrálie, Kolumbie, všude, protože slyšeli, že v klubech v Tokiu je možné vydělat peníze. Byli jsme v Casablance, abychom financovali další cesty, kupovali nemovitost, zakládali podniky nebo, podobně jako Lucie Blackman, splatili dluhy domů. Všichni jsme měli představu o tom, co se stalo v klubech hostesek, někteří z nás měli přátele, kteří to dříve dělali, ale většinou to bylo vágní. Netrvalo však dlouho a učit se lana.
Úkolem hostitelky je poskytovat společnost mužským zákazníkům po pracovní době. V mnoha hostitelských klubech v Japonsku (a existuje také celá řada hostitelských klubů pro muže, které pečují o ženy) jsou atraktivní ženy, japonské i zahraniční, které si vydělávají na živobytí tím, že sedí se zákazníky, mluví s nimi a flirtují se zákazníky. Hostitelka plní nápoje, zapaluje cigarety, zpívá karaoke a vede konverzaci - často přichází stejné otázky každou noc: Odkud jsi? Proč jsi přišel do Japonska? Máte rádi Japonce? Můžete použít hůlky?
Vedení klubu také očekává, že hosteska setká se svými zákazníky mimo práci v uspořádání, které je známé jako dohan.
Vyšší provize získává tím, že je „požádána“zákazníkem, aby seděl za jeho stolem, a požádal ho, aby si koupil láhve šampaňského za vyšší cenu. Moje největší dovednost v klubu byla nutnost, aby si zákazníci objednali stále více lahví; to vedlo nudné rozhovory a dlouhé noci prošly mnohem rychleji.
Vedení klubu také očekává, že hosteska setká se svými zákazníky mimo práci v uspořádání, které je známé jako dohan. Zákazník platí poplatek za vyvedení hostesky na večeři a hosteska obdrží částku.
V době, kdy jsme s Lucií pracovali, tokijské kluby uložily přísnou dohanskou kvótu: obvykle hostitelka musela zajistit alespoň jeden dohan týdně, jinak riskovala, že bude propuštěna. Lucie během klubového setkání zmizela.
Nesnášel jsem dělat dohansy. Zpočátku jsem našel vzrušení v tom, že jsem byl odvezen do nejlepších tokijských restaurací a restaurací na jídlo a pití, které jsem si nikdy nemohl dovolit, ale brzy jsem cítil trapné být na veřejnosti s muži, kteří byli nejčastěji nejméně dvakrát v mém věku. Pokrčil jsem potenciálem dodatečných peněz tím, že jsem dělal minimum jednoho dohan týdně. Nikdy jsem nebyl cennou hostitelkou číslo jedna, ale přesto jsem byl spokojený s tím, co jsem měl. Nikdy jsem nečekal, že v mém životě vydělám tolik peněz; a za to málo.
Práce a můj příjem mi poskytly nezávislost, která byla pro mě nová ve věku 19 let, stejně jako nově nalezená důvěra a pocit moci. Většinu nocí v klubu jsem se cítil silně a že jsem byl ten, kdo ovládal, manipuloval s muži z peněz jednoduše tím, že se usmíval a předstíral, že si užívá jejich společnost, když jsem se opravdu docela často nudil téměř slzami.
Občas to však bylo osamělé. Žil jsem pouze v noci, trávil jsem vyčerpané dny a obvykle hlad. Časem jsem se přiblížil hosteskám, se kterými jsem pracoval. Pokud mě v práci něco rozruší, byli to jediní, s nimiž jsem o tom mohl mluvit. Byli to jediní, kdo to věděli.
Ze strachu z reakcí přátel a rodiny - protože kdo by nakonec věřil, že ta práce jen mluví a jen večeře - lhal jsem všem zpět domů o tom, co dělám v Japonsku.
Naučil jsem se číst lidi, kteří jedí temnotu, že Lucie a její přítel Louise podobně řídili svůj výlet v tajnosti. Lhali o pobytu s členem rodiny a řekli, že pracují v „baru“. Louiseina starší sestra, která se poprvé věnovala myšlence hostesingu, se vyhýbala popisům toho, co přesně dělala v Tokiu před lety, její vysvětlení bylo podle Parryho slov „vágní… a zdálo se, že se liší v závislosti na tom, kdo byl vyprávěl příběh. “
Bez ohledu na to, jak dobré to pro mě bylo, když jsem byl nezávislý, dělal jsem to ve velkém městě a vydělával jsem si takové peníze, nikdy jsem nemohl zcela ignorovat způsob, jakým si o mě ostatní lidé mysleli, že jsem pracoval ve „špinavém“zaměstnání, jako je hosteska. Když jsem byl na dohani, nebo když jsem šel domů ve večerních šatech za úsvitu, zachytil jsem pohled jiných žen. Pro mě to byl jen pocit mírné hanby; pro Lucii mělo stigma vážnější důsledky.
Spojení s tímto druhem práce a nezákonnost práce na turistickém vízu ztěžovaly počáteční policejní kontakt, když Lucie zmizela. V People People Eat The Darkness vypráví majitelka hostitelky klubu příběh, který ilustruje, proti čemu byli lidé z Roppongi mizu shobai (eufemismus pro noční zábavní průmysl), když se snažili jednat s policií.
Foto: Danny Choo
Manažerka klubu Cadeau, v Parryho knize, jménem kterého jsem věděl a později pro ni pracoval, říká Kai. důstojníci neprojevili žádný zájem, aby nám pomohli nebo podnikli další kroky, “říká. V rozhovoru pro časopis TIME v roce 2001 byl výraz „Kai“jasnější v jeho obvinění proti tokijské policii: „Jsem majitelkou klubu a byla hostitelkou. Dívali se na to. Odmítli otevřít případ. “
Později bylo odhaleno, že několik zahraničních hostesek bylo po dlouhou dobu omámeno a znásilněno stejným mužem, Lucovým obviněným zabijákem, ale cítil se příliš stydět za svou práci nebo se bojí kontaktovat policii ve strachu ze zatčení nebo deportace. Ti, kteří se pokusili vypracovat zprávu, byli konfrontováni se stejnými postoji, kterým čelil Kai: nezájem nebo pohrdání.
Obviněný vrah Obara využil nízkého postavení žen v mizu shobai, aby zdiskreditoval svědectví bývalých hostesek, které se později přihlásily, že je napadly. Všichni byli „trochu víc než oslavenými prostitutkami“, napsal v prohlášení pro „reportérský klub“tokijské metropolitní policie, který je citován v Parryho knize, a naznačil, že ženy v tomto oboru práce nejsou hodné stejných práv jako zbytek společnosti.
Při návratu domů ve Velké Británii jsem občas sledoval případ Lucie Blackmanové s občasnými záblesky paniky. Mohl jsem to být já?
Média si to určitě myslela. Kromě toho, že můj příběh o tom, co jsem dělal v Japonsku před dvěma lety, byl méně uvěřitelný, četné zpravodajské zprávy o mladých nevinných západních dívkách, které byly nalákány do nebezpečí, malovaly obraz Tokio, který mi připadalo těžké poznat. Bylo to místo, kde kanibali pronásledovali ulice, Japonci byli „posedlí“cizinci a všechny západní hostesky byly ve vážném nebezpečí.
Mohl jsem to být já, nakonec jsem se rozhodl, abych upokojil svou mysl, ale bylo by to velmi nepravděpodobné. Ano, něco strašného se stalo Lucii Blackmanovi, když pracovala jako hosteska v Tokiu, ale ne proto, že pracovala jako hosteska v Tokiu.
Celé roky jsem to chtěl vysvětlit; cítí se šíleně číst zprávy o případu, který se například ptal, zda její vražda byla „nádherně orientální“, a možná tedy nevyhnutelná. Richard Lloyd Parry to vložil do slov, která jsem hledal. Spíše než dokonale, píše, pravda o její smrti byla „smutná a všední.“V „bezpečné, přesto složité společnosti“s pozoruhodně nízkou mírou násilného zločinu „byla velmi, velmi nešťastná“.
Někteří by mohli říci hloupí; Lucieův vlastní bratr v knize říká, že „jít s takovým mužem je prostě hloupé.“To však zradí nedostatečné pochopení role hostesky; setkání s muži mimo práci bylo součástí její práce. Musela splnit svou dohanskou kvótu; Obara okamžitě neohrožoval a „Japonsko se cítilo v bezpečí; Japonsko bylo bezpečné; a pod jeho očarováním (hostesky) přijímali rozhodnutí, která by nikdy nikde jinde neučinili. “
Tato rozhodnutí jsem dělal opakovaně dva roky před Lucovou smrtí a znovu, když jsem se vrátil. Rozhodl jsem se, že má smůlu a že nebudu. Byla naivní, ale vždycky budu opatrný, lhal jsem.
Lucieovo tělo bylo nakonec nalezeno, rozřezáno na osm kusů, v přímořské jeskyni krátkou procházku od jedné z Obarových vlastností.
Pojem „obviněný“používám pro označení Joji Obary, protože nikdy nebyl shledán vinným za to, že způsobil její smrt. Tokijské soudy prohlásily Obaru za vinnou z mnoha znásilnění, zabití australské hostitelky, Carity Ridgwayové, únosů a rozebrání a likvidace Lucieho těla, nikoli však její vraždu. Zpoždění při hledání Lucových pozůstatků znamenalo, že příčinu smrti bylo možné dokázat forenzně.
Vrátil jsem se do Tokia a do Roppongi v roce 2005, čtyři roky po objevení Luciího těla. Několik klubů hostesek, které jsem znal, se uzavřelo, zmláceno recesí. Nakonec jsem skončil v Casablance nebo v Greengrassu, jak se to tehdy změnilo na.
Poznal jsem stejné zaměstnance a stejné zákazníky, ale v klubu nám bylo zakázáno mluvit o Lucii. Venku však zákazníci rychle klebali; Domnívám se, že když jsem poznal svou národnost, cítil jsem, že by mě jejich spojení s Lucií více zapůsobilo, jakkoli je to slabé. Někteří mi dali vědět, že ji viděli noc předtím, než odešla. Někteří si o tom dokonce žertovali a směli se: „Raději byste měli být opatrní.“
Foto podle dat '
Rád bych řekl něco dramatického, jako bych byl tak vyděšený tím, co se stalo Lucii, že jsem odmítl pokračovat v dalších dohanech. Pravda je, že jsem se po svém návratu do Tokia cítil ještě větší tlak na to, abych udělal dohans, a prostě jsem nebyl příliš dobrý v jejich získávání.
Na své první cestě jsem přijal dohans jen proto, že jsem musel; Nikdy jsem se nemusel ptát. V době, kdy jsem se vrátil, se však účty s výdaji zmenšily a peněženky byly zpřísněny. Zajištění jednoho se stalo dovedností; ten, který jsem se pokusil naučit příliš pozdě.
Vzpomínám si na jedno odpoledne téměř do konce týdne bez dohan, když jsem pracoval přes tlustou hromádku meishi (vizitky). Cítil jsem něco blízkého degradaci, když jsem volal každému zákazníkovi, téměř jsem je prosil, aby mě vzali na dohan „jako laskavost“. Kam odešla silná, silná a nezávislá hostitelka? To bylo zoufalé.
V šatně v Casablanca / Greengrass se stále objevilo oznámení připnuté ke zdi, na kterém byla uvedena každá hostitelka a počet dohanů a „žádostí“, kterým se v minulém týdnu podařilo získat.
Následující večer jsem šel do šatny a vedle mého jména viděl nulu. Tu noc mě vyhodili.
