Hlavní fotografie: Dr. JimiGlide / Fotografie nahoře: JP Puerta Bylo to 10. srpna 2003, den, kdy obrovský výpadek zatemnil celé východní Spojené státy a části Kanady. Lidé se obávali, že na nás proběhl další teroristický útok. Lidé se obávali, že by došlo k nepokojům a rabování. Jeden člověk, kterého znám, seděl na přední verandě hluboko na Long Islandu a celou tu noc seděl s brokovnicí.
"Proč?" Můžete se zeptat. Protože se obával, „přijdou černí lidé“. Zdá se, že skutečnost, že žije v extrémně bílé a spíše izolované části Long Islandu, jeho obavy nezmírnil. Aby mohli tito černí lidé přijít, museli by naskočit do svých aut - vlak nebyl možnost, pamatujte si kvůli výpadku proudu - a projeďte až na dlouhý ostrov v temné tmě, jen aby ukradl jeho věci.
Jaké jsou šance?
Realita té noci?
Nikdy jsem neviděl lidi tak slušné. Děti z okolí, obvykle docela chuligánské, nesly baterky, aby pomohly lidem do jejich domovů. Obchody s potravinami a bodegas rozdávaly jídlo zdarma, protože stejně by to dopadlo zleva, beze změny. Nikdy předtím a nikdy za deset let jsem neviděl Cobble Hill jako komunitu.
Strach z vězení. Seděli jsme si při chatování. Seděl tam se širokýma očima a strach po jednu dlouhou bdělou noc.
Na jeho počest jsme dokonce přijali větu - název tohoto článku. Vztahuje se na pokaždé, když někdo přijme nejhorší o jiné osobě kvůli předsudkům.
Téměř o sedm let později jsme se s jeho rodinou stále smáli. Na jeho počest jsme dokonce přijali větu - název tohoto článku. Vztahuje se na pokaždé, když někdo přijme nejhorší o jiné osobě kvůli předsudkům. Znamená to krátkozraký, iracionální strach z něčeho neznámého.
Druhá strana iracionální
Pak je tu Emma. Je hospodyní v NYC. Potkal jsem ji v prádelně naší budovy, kde jsme si vyměnili příjemné úsměvy a ahoj. Nemohli jsme mluvit, protože neví anglicky, a tehdy jsem nemluvila španělsky.
Přeskočit vpřed o pět let. Emma začala hlídat Lilu a já jsem se o ní něco dozvěděl.
Emma je bolívijský.
Bývala jeptiška.
Pracovala v sirotčinci.
Odešla, protože jako jeptiška nemohla adoptovat děti.
Přijala dva.
Emma je jedním z nejúžasnějších, čestných slušných lidí, které jsem v životě potkal. Tvrdě pracuje a nic pro ni není příliš obtížné, příliš komplikované nebo příliš mnoho. Věřím jí se svou dcerou, což je nejvyšší ocenění, které mohu každému dát.
Když pomyslím na to, co bolívijský je, myslím na Emmu.
Foto antisocialtory
Lidé zde samozřejmě žijí v Argentině na okraji Bolívie a mají trochu jiný příběh.
Když navštívím veřejné úřady tady v Argentině - přistěhovalectví za obnovení našeho víza nebo registraci civilního pobytu - zde se s námi zachází jinak než s mnoha lidmi čekajícími - téměř všemi Bolívany - v kanceláři. Jsme upozorněni, abychom si dali pozor, protože, jak víte, všechny ty příběhy Bolívijců, které únosy malých dětí v obchodě vykoupily. Bylo nám řečeno, že potřebujeme záběry proti hepatitidě A a dalším nemocem, protože dobře pocházejí z Bolívie. Bolivijci tvrdě nepracují. Kradou.
Sedí na přední verandě a vytváří světce
Realita je podle mého názoru na Bolívijce stejně stereotypní jako ten druhý. Může být snadnější žaludek, protože připisuji pozitivní atributy, ale stále je to stereotyp založený na jedné nádherné ženě. Pochybuji, že na světě existuje mnoho lidí, natož celá země Emmas. Je to obrácená strana posezení na verandě. Říkám tomu světci. Stejná věc jako špatný film, kde se moudrý muž nebo žena - zpravidla domorodý Američan, voodoo kněžka, africký šaman - z ničeho nic objevuje s invazivními radami, která vedou hlavní postavu od tmy ke světlu.
Oba nás špatně slepí.
Dva nedávné články o Matadoru upozorňují na podobné problémy
První, Strach mezi muži: Poznámky k cestování s přítelkyní, frustroval a rozhněval lidi v jeho zobrazení žen jako bezmocných cestujících, kteří potřebují péči. Na druhé straně mnoho z nich našlo hlavní postavu, zvanou Izraelský, nevhodný.
Druhý článek, Barakku: Černá kultura v Japonsku, zkoumá otázky jednoho muže ohledně rasy, kultury a toho, zda je nebo není pohodlně přijímán na základě barvy kůže.
Co můžeme pochopit o našich vlastních předsudcích?
