Zprávy
Aaron Hamburger žije v New Yorku po hurikánu Sandy a najde otázky a odpovědi z cestovní literatury.
CESTOVÁNÍ SE BUDE ZAMĚŘENO na dobrovolnou činnost, která zahrnuje kufry plné havajských košil, opalovacích krémů a frází v cizím jazyce. Ale co cesty provedené, když volba není faktorem, například v případě přírodní katastrofy? Není to také druh cestování?
Když jsem žil v New Yorku po hurikánu Sandy, byl jsem obzvláště naladěn na podobné záležitosti. Bydlím v centru města, kde zůstávala světla. Nedávno jsem se však vydal na procházku pod dělicí čáru 40. ulice mezi elektrickými hávy a hasiči a všude, kde jsem viděl lidi, jak nosí nakreslené, zvětralé výrazy a kolejové kufry, všichni zamířili na sever.
Nedávná bouře pozvala srovnání s mnohem horším monstrem Katrina, které inspirovalo knihu poezie, kterou umístím do kategorie cestovní literatury, pokud se hranice tohoto žánru mohou rozšířit tak, aby zahrnovala nedobrovolné cestování. Mluvím zde o sbírce Patricie Smithové Blood Dazzler, která byla vydána v roce 2008, a finalistovi ceny National Book Award.
Mezi mnoho komplikovaných otázek, které tato pozoruhodná sbírka přináší, patří: Jak a kdy cestujeme tváří v tvář katastrofě? Co bereme? A co se stane, když se vrátíme domů?
Smith zachycuje dilema cestování po katastrofě ve své básni „Muž v televizi Řekni“. Smithová, oceněná výkonná básnička, vysílá hlas muže, který má potíže sledovat to, co se zdá být povrchně, jako docela jasná zpráva:
Jít. Říká to jednoduše …
… V tom stroji v krku se dostali. “
Ale „Go“ve skutečnosti není tak jednoduchým směrem, když víte, že vše, co po sobě zanecháte, může být navždy ztraceno. Nebo když nemáte prostředky nebo přístup k autům, plynu, letenkám, hotelům:
"… Chová se tak, jak jsme předpokládali."
zabalit se do obrazových rámečků, stínových polí, a koberečky do koupelny, pak pěšky po dálnici, závodění
voda."
A „Go“je obzvláště komplikovaný směr, kdy z jakéhokoli důvodu cestování není něco, co pravidelně děláte, nebo dokonce ani nenapadnete. Ne každý z nás má časté účty pro letce. Ne všichni jsme se pustili přes státní hranice - a to může být pravda, ať už jsme šest nebo šedesát. Jak říká Smithův vypravěč:
"I on poznal, že náš oblíbený rituál je kořen."
a nikdo z nás nepoznal horizont. “
Smith nás žádá, abychom zde zpomalili, abychom zvážili, jak a kdy pracujeme na nervu. Kdy je rozhodující okamžik, kdy říkáme, už nemůžu zůstat doma? Jak zjistíme, že riziko pobytu převažuje nad rizikem ponechání všeho, co vlastníme, a víme, kam jít… kam přesně?
Jedním z příprav žurnalistiky o katastrofách je zaměření na lidi, kteří necestují. V takovém hlášení je vždy zahrnuta otázka, proč tito lidé odmítají respektovat evakuační varování vlády a médií. Takoví neúspěšní cestovatelé jsou obvykle vylíčeni jako hloupí, slabí, dokonce sobečtí, protože během pokusů o záchranu po bouři jsou potenciálně ohroženi první respondenti. To vše může nebo nemusí být pravda. Co však tyto zprávy často nedokážou sdělit a co nám Smithovy básně připomínají, je to, že rozhodnutí opustit domov je těžké.
Po Sandy jsme s manželem pozvali přátele a rodinu bez moci, aby zůstali u nás. Moje švagrová, která žije na Long Islandu, to raději doma tvrdě protivila. Vlaková doprava do města byla špinavá. Jednou v New Yorku si nebyla jistá, kdy se bude moci vrátit.
Na naši nabídku nás však vzali dva přátelé z Jersey City, pár. Udělali jsme domácí pizzu, smáli se, pil Makerovu značku, poslouchali hudbu. Občas to bylo skoro jako spánek. Jakmile uslyšeli zprávu, že se síla vrátila tam, kde žili, tváře našich hostů se rozzářily. Měli dost cestování. Chtěli spát ve svých vlastních postelích.
