Cestovat
Ian Mackenzie si myslí, že je čas přejít na další úroveň.
[Poznámka editora: Následující příspěvek byl zveřejněn v původní podobě zde.]
Když jsem poprvé slyšel volání na Occupy Wall Street, věděl jsem, že je velký. Věděl jsem, že to bude víc než jen „protest“. Cítil se jiný než obvyklý pochod k vyjádření konkrétních stížností. Byla to výzva k něčemu hlubšímu - mnohem hlubšímu, než si původní účastníci uvědomili, když shromažďovali své znamení a stany.
Věděl jsem to, protože sledoval různé projevy tohoto hnutí více než rok, spolupracoval jsem se Velcrowem Ripperem, když procházel světem a pracoval na svém novém filmu Evolve Love. Předpoklad je složitý pro zachycení, ale lze jej snadno uvést: lidstvo se probouzí.
17. září 2011 se v Zucotti Parku objevilo 2000 lidí. 26. listopadu 2011 jsou stále k dispozici.
Hlavní média, pokud nejsou zaneprázdněna znevažováním hnutí a zdůrazňováním jeho nedostatků, stále zápasí s tím, jak ho zakrýt. Kdo jsou vůdci? Jaké jsou požadavky? Žádná odpověď nebyla dána. Místo toho zabírají.
Novinka Naomi Klein brzy uznala tento význam. Řekla tomu „Nejdůležitější věc na světě“:
Včera jeden z řečníků na pracovní rally řekl: „Našli jsme se.“Tento sentiment zachycuje krásu toho, co se zde vytváří. Široce otevřený prostor (stejně jako nápad tak velký, že jej nemůže obsáhnout žádný prostor) pro všechny lidi, kteří chtějí lepší svět, aby se našli. Jsme tak vděční.
„Proč protestují?“Zeptal se zmatených vědců v televizi. Mezitím se zbytek světa ptá: „Co ti trvalo tak dlouho?“„Zajímalo by nás, kdy se chystáš ukázat.“A hlavně: „Vítejte.“
Occupy ve svém středu není protestem. Jde o vytvoření prostoru. Jde o modelování nového způsobu bytí, který vyžaduje spravedlivé množství „odučení“způsobu, jakým byla učena společnost a lidská přirozenost. Ptá se na otázku: proč? Proč jsou věci takové, jaké jsou? Je to ve skutečnosti lidská povaha chamtivosti, násilí a krutosti? Nebo je možné, že se jedná o příznaky systémového pořádku?
Obsazovat Wall St je také o odmítnutí systému, který se ve svém jádru prudce unášel z rovnováhy. Stalo se to ničením života - a žádné množství hmotného bohatství neodvrátí základní smutek této realizace. Autor Charles Eisenstein napsal brilantní op-ed s názvem "Žádná poptávka není dost", která zachytila tento sentiment:
Protestujeme nejen proti našemu vyloučení z amerického snu; protestujeme proti jeho bezútěšnosti. Pokud nemůže zahrnout všechny lidi na Zemi, každý ekosystém a bioregion, všechny lidi a kulturu do svého bohatství; jestliže bohatství jednoho musí být dluhem jiného; pokud to zahrnuje mikiny a podtřídy a roztříštění a veškerou ošklivost, kterou náš systém vytvořil, pak nic z toho nechceme.
Nikdo si nezaslouží žít ve světě vybudovaném na degradaci lidských bytostí, lesů, vod a zbytku naší živé planety. Když mluvíme s našimi bratry na Wall Street, nikdo si nezaslouží trávit svůj život hraním s čísly, zatímco svět hoří. Nakonec protestujeme nejen za 99%, které zůstaly, ale také za 1%. Nemáme žádné nepřátele. Chceme, aby se všichni probudili s krásou toho, co můžeme vytvořit.
15. října, téměř měsíc poté, co se začalo město Occupy Wall St., v globálním světě propukly solidární globální kapitoly.
Z Londýna do San Francisca do mého rodného města Vancouver tisíce ulic podporovaly. Byla to krásná oslava komunity, která si přála vytvořit změnu. A když skončil den, mnoho lidí sbalilo své znamení a udělalo to, co děláte po typickém pochodu. Jdete domů a pokračujete ve svém životě.
Kromě hlavní skupiny, která zůstala, jak víte, obsadit. A tehdy začaly potíže.
Ukázalo se, že stanování ve veřejném prostoru na veřejných pozemcích se stává problémem pro úřady. Raději byste se zamíchali a pokračovali v pohybu. Zatímco jsem byl méně překvapen reakcí zaměstnanců města, byl jsem zneklidněn kolegy progresivisty, kteří byli rychle propuštěni Occupy Vancouver pro jeho nedostatek soudržnosti a charakterizace jako nic víc než "omámený hippies". Připojili se k řadám protivníků a požadoval, aby okupace skončila.
Přesto mnoho lidí nepoznalo skutečnou hodnotu prostoru. Galerie umění se stala moderní „agorou“- místem, kde mohli občané shromažďovat, diskutovat a diskutovat o výzvách dnešní doby. Všichni byli nakrmení, chráněni a respektováni. A když se zavazujete zahrnout všechny ostatní, zveme také do stínu. Tábor se stává mikrokosmem většího stínu města.
Když se hnutí Occupy odmítlo rozpustit, začali vystavovat systémy moci, které dlouho fungovaly ve tmě. V Oaklandu pořádné policie roztrhaly davy a vážně zranily iráckého válečného veterináře Scotta Olsena. Všechna povolání čelila probíhajícímu a přímému zásahu ze strany policie. Po celou dobu se média a diváci stále ptali: jaké jsou vaše požadavky?
Většina lidí touží vyřešit dilema co nejrychleji. Jsme znepokojeni nejistotou. A přesto je to nejistota, která dává hnutí Occupy svou jedinečnou odolnost.
Následující pasáž autora Michaela Meada jsem našel ve své knize „Svět za světem“:
"Vyberte si jednu stranu dilematu a druhou stranu zabijte s pomstou." Pro výběr jedné strany nebo „jednostranný“o skutečném dilematu pouze zdržuje a dokonce prohlubuje problém. Vyberte si jednu stranu a konflikt se v budoucnu vrátí na hlubší úroveň. To je povaha pravých dilemat života v tomto levém a pravém, temném a světlém, hojném a prázdném světě. Pouze tehdy, když lze napětí protilehlých sil udržet dostatečně dlouho, objeví se opravdové řešení, které může napětí rozpustit a obnovit tok života na jiné úrovni. “
Trvalo téměř 55 dní, než se přispěvatel Rolling Stone Matt Taibbi stal první běžnou publikací, která jej konečně získala. Přiznal se, že hnutí v dětství úplně mylně charakterizoval. V článku Jak jsem se přestal bát a naučil se milovat protesty OWS, napsal:
Obsazená Wall Street byla vždy o něčem mnohem větším než hnutí proti velkým bankám a modernímu financování. Jde o to, poskytnout lidem fórum, které jim ukáže, jak jsou unavení nejen Wall Street, ale všechno. Toto je viscerální, vášnivé, hluboce zakořeněné odmítnutí celého směru naší společnosti, odmítnutí učinit ještě jeden krok vpřed do mělké komerční propasti phoniness, krátkodobého výpočtu, zvadlého idealismu a intelektuálního bankrotu, který americká masová společnost stal se.
Pokud existuje něco jako stávka z vlastní kultury, je to ono. A protože je tak široký v rozsahu a tak elementární ve své motivaci, prolétá nad hlavami mnoha na pravé i levé straně.
Nemusíte kopat hluboko, abyste si uvědomili, že globální bankovní systém je mimo kontrolu (sledujte divizní, ale velmi zábavný „americký sen“, abyste získali představu). Systém postavený na dluhu zplodí stroj, který vyžaduje nekonečný růst na konečné planetě. Jaká je odpověď? Perspektivy, jako jsou ty, které sdílejí Zeitgeist a Thrive, obviňují temnou elitu, která táhne struny nahoru.
Znovu, při pohledu hlouběji, si uvědomujeme, že elita je prostě lepší hrát hru. Démonizovat je, jak 1%, je vynucovat staré zvyky Separace. Jak uvádí Charles Eisenstein ve své knize Sacred Economics: „Všichni jsme loutky, ale neexistuje žádný loutkový mistr.“
Určitě můžeme odsoudit rozhodnutí a struktury, které způsobují neslýchané chaos na našich komunitách a přírodním světě. A musíme si také uvědomit, jak spoluvinujeme při udržování tohoto stejného systému, těch částí nás, které jsou 99% i 1%.
Hnutí Occupy má příležitost nabídnout třetí perspektivu.
Tento týden bylo mnoho globálních povolání napadeno, šikanováno, obtěžováno a v některých případech zničeno. Některá hlavní prodejna předběžně prohlašují, že je dokončena Occupy Wall St. A přesto věřit, že hnutí Occupy je jen pár stanů v parku, zcela chybí.
Don Hazen píše: Chcete-li změnit zemi, musíme se prostě změnit sami:
Jak říká Eve Enslerová, globální aktivistka a autorka Vaginských monologů, „Co se děje, nelze definovat. Stává se to. Je to spontánní povstání, které se v našem kolektivním bezvědomí buduje už roky. Je to nádherný, zlomyslný okamžik, který přišel a šíří se. Je to mluvení, vyjití, tanec. Je to experiment a narušení. “
Samozřejmě se nic konkrétního nezměnilo. Ale možnost změny - opravdu nutnost změny - je nyní uprostřed politické politiky a veřejného diskurzu našeho národa. To samo o sobě je neuvěřitelný úspěch, protože před několika krátkými měsíci mnoho z nás v podstatě nemělo naději.
Věřím, že nyní nastal čas, aby hnutí Occupy vyšlo z beta. Uvědomili jsme si, že trpíme vážným nedostatkem představivosti a voláme po nové silné vizi budoucnosti. Věřím, že jsem zažil chuť této nové vize, co Charles Eisenstein nazývá „krásnější svět, který nám říkají naše srdce, je možný.“A z tohoto důvodu nemohu nic méně požadovat.
Dovolte mi sdílet potenciální vizi:
Co když je okupační hnutí skutečně posledním projevem posunu paradigmatu, který se vlní kolem planety, co Paul Hawken nazývá „požehnaným nepokojem“? Co když je tento posun charakterizován novým poznáním sebe sama, které se již nezradí jako samostatné bytosti v lhostejném vesmíru, ale uvědomí si, že jsme podmíněni všemi vztahy, které sdílíme?
Jsem proto, že jste.
Co kdybychom experimentovali a zdokonalili tento alternativní model bytí a nasadili ho podél obrovské globální informační sítě, která již obíhá kolem světa? Co kdyby nám tento model umožnil pochopit řadu krizí, které trápily naše životy a planetu, jak jsou skutečně propojeny - a skutečně pochopit, že jedna z nich je pochopit a změnit je všechny?
Co kdybychom nazvali tento posun inter-bytí pravým jménem?
