Negativní vnímání muslimských Američanů v médiích je zcela nepřesné
Jako Američan jsem většinu toho, co jsem věděl o muslimských Američanech, než jsem se setkal s manželem, projevil prostřednictvím negativního vlivu médií a jeho rozšířené přesvědčení, že tato demografická skupina byla nebezpečná a antiamerická. Věděl jsem, že ne všichni muslimové-Američané byli špatní, ale teprve poté, co jsem měl osobní vztah k jednomu, jsem začal chápat, jak špatně byla média.
V anketě Gallup ukazuje, že muslimští Američané mají menší šanci souhlasit se zabitím civilistů než jakákoli jiná náboženská skupina v zemi. V průzkumu, který se konal 10. výročí 11. září, muslimští Američané uvedli, že jejich náboženští vůdci nedělají dost úsilí, aby zastavili násilí islámských extremistů.
Muslimové byli někteří z prvních přistěhovalců
V současné době je 63 procent muslimských Američanů přistěhovalců. Tato statistika mě nepřekvapila kvůli nedávnému nárůstu imigrace z muslimských zemí v konfliktu, jako je Irák a Sýrie. Překvapivé však bylo, že muslimové emigrovali dlouho před tímto stoletím, kdy mezi čtvrtinou a třetinou afrických otroků, kteří byli přivezeni do USA, se věřilo, že jsou muslimové, ale byli nuceni konvertovat ke křesťanství.
Více než třetina dospělých muslimských Američanů se narodila v USA, zatímco 15 procent jsou druhá generace a mají jednoho nebo oba své rodiče narozené mimo zemi. Mezi americká města s největší populací muslimských Američanů patří Detroit, Washington DC a Cedar Rapids, Iowa.
Muslimští Američané mají vysokou úroveň vzdělání
Kvůli jazykovým bariérám a ekonomickým problémům (zejména těm, kteří museli uprchnout ze své země) jsem předpokládal, že muslimští Američané měli nižší úroveň vzdělání než jiné náboženské skupiny v USA. - nejvyšší úroveň vzdělání jakékoli významné náboženské skupiny v USA po Židech. Nejen, že jsou dobře vzdělaní, ale také mají vyšší procento vysokoškolsky vzdělaných jedinců než obecná americká populace.
Bohužel v nedávné době došlo k nárůstu zločinů z nenávisti proti muslimským Američanům na místech, jako jsou univerzity a vysoké školy po celé zemi.
V muslimské americké kultuře nekončí genderová nerovnost
Než jsem se setkal se svým manželem, věděl jsem jen, že muslimské ženy musejí zakrýt hlavu v některých zemích, jako je Saúdská Arábie, a že nesmí chodit na veřejnost, pokud nebyly s mužským rodinným příslušníkem nebo jejich manželem. Pro mě to bylo přeloženo do muslimských amerických žen v USA, se kterými se zacházelo stejně, ale znovu jsem se mýlil. Muslimské ženy nejsou poslušné ženy v domácnosti, které jsou často vnímány. V USA mají stejná práva a svobody jako všichni ostatní občané a plně to využívají.
Ibtihaj Muhammad, olympijský šermíř, který soutěžil v Riu, vytvořil historii jako první americký atlet, který během soutěže nosil hidžáb. Také se stala první muslimsko-americkou ženou, která získala olympijskou medaili, když získala bronz v rámci týmu USA. Mezi další významné muslimské americké ženy patří Farah Pandith, která byla jmenována zvláštním zástupcem muslimských komunit a která byla přímo podřízena ministru zahraničí, a Ilyasha Shabazz, aktivistka a motivující řečnice, která je dcerou Malcolma X.
Ne všichni muslimští Američané jsou si podobné, pokud jde o kulturu, náboženství a etnické pozadí
Než jsem se setkal s manželem, nechápal jsem, jak kulturně, nábožensky a etnicky různorodí muslimští Američané by mohli být. Myslel jsem, že většina z nich má dědictví z oblasti Blízkého východu na světě, ale brzy jsem se dozvěděla, že pocházejí také z asijských zemí, jako je Indonésie (největší muslimská země) a západoafrických zemí, jako je Nigérie. Všichni muslimští Američané mají jedinečné náboženské a kulturní tradice, které definují jejich specifické etnické identity.
Stejně jako každé náboženství v USA existuje v americké muslimské komunitě také široké spektrum náboženských vyznání. Někteří navštěvují bohoslužby každý měsíc v mešitě a jiní se stále ztotožňují s muslimskými náboženskými vyznáními.
Ne všechny muslimské ženy zakrývají hlavy
Uvědomil jsem si, že pro muslimské americké ženy je téma nošení šátku v USA složitým tématem. Na jedné straně to může být jejich náboženská preference a v demokratické zemi mají všechna práva nosit ji. Na druhé straně vzrůstá strach z islamofobie a tyto ženy si uvědomují, že jim hrozí, že na veřejnost upoutají nechtěnou pozornost nebo budou stereotypy určitým způsobem.
Existují také americké ženy, které praktikují muslimy, které raději nezakrývají hlavu. Je to zcela na osobních preferencích jednotlivých žen.
Uvědomil jsem si, že islám není politické hnutí
Abych byl upřímný, než jsem potkal svého manžela, nevěděl jsem přesně, co je islám v kontextu USA a zda to byla politická platforma. V muslimských zemích po celém světě je politika a náboženství často propojeno, ale v USA tomu tak není. Muslimští Američané jsou hrdí na účast v americké politice, kde asi 70 procent je označeno jako demokrat a 11 procent jako republikán.
Také jsem se dozvěděl, že stejně jako většina hlavních náboženství v USA může politika často najít cestu k ovlivňování těchto skupin. Příkladem toho je Fethullah Gulen, turecký kazatel a politická postava, která sídlí v Pensylvánii v osobně uvaleném vyhnanství. Současný turecký prezident Recep Tayyip Erdogan obvinil Gulena z účasti na neúspěšném puči v Turecku, ale americká vláda s tím nesouhlasí.
