Pro oddané křesťany na celém světě je poslední velikonoční týden znám jako Semana Santa nebo „Svatý týden“, což je intenzivní festival barevných obrazů a náboženské symboliky. Pravděpodobně nejvýraznější a nejkomplikovanější oslavy, představující plovoucí průvody a ohlušující ohňostroje, se konají v latinskoamerických zemích od Mexika po Argentinu. Tento týden je zvláště velkolepý v Guatemale, kde místní lidé vyvinuli slavnosti tak, aby zahrnovali jedinečné události, které propojují starší domorodé víry s vírou církve.
Tradice Semana Santa začaly ve Španělsku před více než 1 500 lety a šířily se ven s kolonizujícími dobyvateli, kteří zasali semena své katolické víry. Guatemalteco 16. století vidělo některé podobnosti mezi systémy víry starověkých Mayů a katolicismem. Například Mayský bůh Maximón, jehož podobizna dnes přichází zahalená do barevných oděvů a doplněna doutníkem, se údajně reinkarnoval, aby ochránil svůj lid, podobně jako Ježíš.
A tak v některých částech Guatemaly může být opuštěný a těžkopádný bůh Maximón pocházející z Kristovy ukřižované formy. Okouzlující okamžiky Guatemaly Semana Santa se odehrávají ve dnech od Palmové neděle do dne před velikonoční nedělí - letos v dubnu 14–20.
Guatemala je největší a nejnavštěvovanější průvod Semana Santa
Málokterá místa jsou lepší svědky starodávné tradice než města nedotčeného po celá staletí. Na vrcholku guatemalské vysočiny na úpatí tyčící se sopky je Antiguaova koloniální architektura téměř dokonale zachována. Je ironií, že je to díky několika zemětřesením, která způsobila, že se vývoj města zastavil, a vyústilo v jeho výstižné jméno, které se promítá do „starých“nebo „starožitných“. Antiguaské dlážděné ulice se dnes staly nejoblíbenějším místem pro turisty, kteří se chtějí namočit do autentičnost jeho průvodů Semana Santa. Během posledního velikonočního týdne se malé městečko zvětšuje na téměř 15násobek své standardní populace.
Více mayských tradic v San Pedro La Laguna
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Atmosféra průvodů v San Pedro La Laguna na břehu jezera Atitlan je světem odděleným od nabitých ulic Antigua. Zde mají oslavy uvolněnou místní atmosféru, která se ve vlnách turistů neodmítá. Tradice San Pedro přežily s větším vlivem Mayů než jinde, což je patrné v symbolice zdobící ulice kolem hlavního katolického domu uctívání Iglesia San Pedro. Podél procesní cesty, která obklopuje kostel, jsou postaveny četné živé oblouky zdobené oběťmi tropického ovoce. Dnem zvláštního nadšení pro místní obyvatele je Velký čtvrtek, kdy matky oblečené v pestrobarevných tradičních oděvech Tz'utujil připravily své mladé v purpurových šatech a bílé krajce na ranní přehlídku opouštějící Iglesia San Pedro.
Kde potkat San Simon aka Maximón
Na opačné straně jezera Atitlan, dosažitelným rychlou, levnou a úžasnou jízdou napříč strmým jezerem, je město Santiago. Každý Velký pátek každého roku vyšel Mayský blázen, Maximón, ze svého chrámu domů, aby se probudil kolem Santiaga. Před Maximonovým každoročním propuštěním, jeho zvláštní průvodci - opilí a kouřící cigarety, aby upokojili svého boha - položili kolem krku smyčku a pověsili ho na krokve.
Tento strašlivý akt je ve skutečnosti spíše o životě než o smrti. Jeho středeční polední závěs se odehrává s vědomím, že Maximón bude reinkarnován včas pro Ježíšovo ukřižování na Velký pátek. Mnoho z více ortodoxních katolíků ve vesnici považuje boha podvodníka za demi-ďábla, zatímco spousta dalších místních našla místo pro tohoto guatemalského „svatého“v jejich systému víry. Po přehlídkách Velkého pátku je Maximónova podobizna přenesena na rok do jiného vesnického domu.
Efemérní a alegorické alfombry
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Láskyplně rozložené na podlaze kolem mnoha guatemalských kostelů jsou alfombry jedinečným vrcholem Semana Santa v Guatemale a Hondurasu. Tyto oslnivé ukázky složitě ručně vyráběných koberců obvykle připravují rodiny, které byly po generace pověřeny dokončením každoroční umělecké formy. Dvanáct hodin před přehlídkami Velkého pátku se zkušení starší a učící se mladí lidé dostanou do středu ulic. Rodiny pracují na své části alfombry od soumraku do úsvitu, přitahují přátele a diváky a dávají ulicím karnevalovou atmosféru.
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Šablony se používají k pečlivému uspořádání barevných pilin, nádherných okvětních plátků a dokonce i okusovaných klasů z kukuřice na tři metry široký displej, který se někdy může natáhnout přes kilometr. Přírodní materiály jsou vytvořeny do živých obrazů, které často zobrazují církevní symboly, jako je kříž, nebo někdy odrážejí lásku Mayy k přírodě s vyobrazením motýlů a květin. Tyto koberce jsou pomíjivá umělecká díla, která nemají trvat déle než několik hodin. Pozdě ráno na Velký pátek opouští spousta lidí zdejší kostel s plovoucími biblickými významy, které váží stejně jako dospělý slon. Věřící, oblečeni v poutavých náboženských róbách fialové a bílé, šplhají a ničí neuvěřitelné alfombry, když sledují koberce po blocích kolem cesty, která obepíná jejich kostel.
Svatý týden končí třeskem, protože vládní a církevní činitelé vysílají ohňostroje vysoko do nebe ve dne v noci. Guatemalci je znají onomopoeia bombami, které jsou spíše rozmachem než světelným displejem. Mnoho místních lidí věří, že hlasitější třesk je tím vyšší, co zasahuje do nebe, a čím dál jsou zlí duchové odvráceni, poslední slovo pro Mayy je v synkretismu jejich dávných vír s katolicismem.
