Před několika lety, když jsem cestoval přes londýnské letiště Heathrow na cestě k návštěvě mého tehdy významného jiného v Dublinu v Irsku, jsem se dostal do hádky s agentem hraniční kontroly, který nebyl s mou přistávací kartou spokojen. V části, kde mě požádal, abych uvedl svou adresu pro svůj pobyt ve Spojeném království, jsem jednoduše napsal „v tranzitu do Irska.“To bylo nedostatečné, řekla mi pohraniční stráž, protože Irsko bylo součástí Spojeného království. "Ne, " vysvětlil jsem, "nejedu do Severního Irska." Jdu do Dublinu, vidíš? “Na to pohraniční stráž odpověděl:
„Dublin je ve Spojeném království. Irsko je ve Spojeném království. “
Začal jsem protestovat - ale rychle jsem couvl, když se agent štětinával a vyvolával pochybnosti o mém pasu a úmyslech, když jsem byl ve Velké Británii. Místo toho jsem si právě zapsal adresu v Dublinu, dal jsem mu svou novou přistávací kartu ao pár hodin později se odvezl do rodiny mé tehdy významné osoby, když jsme dorazili na jejich místo v přímořském městě Howth.
Byli vhodně pobouřeni. Ale nikdo z nás nebyl tak překvapený. Protože zatímco pro mnohé je otázka britského šovinismu něco nového, utlumeného katastrofou, kterou je Brexit, a zaměřená na severoevropany, mnoho irských lidí, kteří strávili ve Velké Británii dost času, může tento jev potvrdit jde dále a hlouběji než to. Projevuje se to věky v nízkoúrovňové, často nevědomosti poháněné bigotnosti vůči Irům, které po staletí poskvrňovaly interakce mezi národy ze dvou národů.
Pro ty, kteří nevědí, proč by mohlo dojít k prudkému napětí mezi angličtinou a irštinou, je zde neuvěřitelně krátký základní přehled o historii dvou národů: v roce 1100 vtrhli angličtí normanští vládci do Irska, které bylo pomalu podrobeno angličtině korunovat a kolonizovat anglickými elitami v následujících stoletích. Irsko udržovalo nějakou místní vládu až do 19. století. Irové se však stále označují za první anglickou kolonii, což ukazuje na dobře zdokumentovanou historii odlidštění a brutálního využití jejich zemí a lidí pro anglické zájmy. Eskalace těžkopádné anglické kontroly v 19. století vedla k úměrně silnému nacionalistickému odporu. Prostřednictvím hořkého boje dosáhli irští nacionalisté v roce 1914 domácí vlády, svobodného stavu v roce 1922, plné nezávislosti v roce 1937 a úplného oddělení od anglické koruny (když Irská republika opustila Společenství) v roce 1949.
Avšak přetrvávající napětí, zejména nad stavem Severního Irska, které zůstalo ve Spojeném království, vedlo k poněkud skromné fanatismu. V padesátých letech 20. století se v anglických městech internátních značek objevovaly nápisy „No Blacks, No Irish, No Dogs“- výmluvná ekvivalence. V šedesátých letech se situace zhoršila pouze v období „Problémy“, období politického násilí mezi Anglií a Irskem, které skončilo pouze dohodou o Velkém pátku z roku 1998. Jako irský komik jsem to kdysi slyšel, až do 21. století nebyl obraz terorismu v Anglii arabským muslimem; byl to irský katolík. A mnoho irských lidí, kteří to prožili, vám řekne, že s nimi bylo zacházeno špatně.
Mnozí, zejména v Anglii, rádi říkají, že toto vše je za dvěma národy. Irové však snadno poukazují na to, že to určitě není. Přestože se politické a hospodářské vztahy mezi těmito dvěma národy v roce 2000 rychle zlepšily, stále existují vzájemná podezření a přetrvávající nepřátelské nepřátelství. Anglická královna dokonce odložila návštěvu svého nejbližšího souseda a bývalého subjektu až do roku 2011.
Angličanský zvláštní přístup k Irům se nejviditelněji projevuje tak, že prohlašuje slavné irské jednotlivce za produkty Spojeného království - poté je zahodí, pokud budou příliš irští. Jen v loňském roce BBC oznámila, že dublinský Conor McGregor byl prvním šampionem UFC „ze Spojeného království a Irské republiky“, spojující státy dohromady (brzy změnili příběh na „Spojené království nebo Irskou republiku“), což nebylo moc o zlepšení, protože McGregor opravdu nebyl členem Velké Británie a jeho vstup do ringu byl šíleně irský). Londýnský filmový kritický kruh také uznal Colina Farrella, Emmu Donoghue a Saoirse Ronan za výjimečných „britských“bavičů. Snad nejpodivnější však v roce 1963 irský herec Richard Harris zřejmě jednou v noci viděl titulek, který ho ocenil jako „britského“herce za získání ceny. Ale po záchvatu pití, který ho dostal do baru rvačka, titulky druhý den číst "irský herec zatčen."
Společný pocit, že Anglie stále nějak ovládá nebo je spojen s Irskem, je natolik silný, že irské publikace musí promrhat hlavní prostor nebo celé články navenek odmítáním představy - a často se slušným množstvím milosti. V roce 2014 hostitel CNBC Joe Kerner nemohl pochopit, že Irsko nebylo součástí Velké Británie v diskusi s generálním ředitelem irské zahraniční investice Martinem Shanahanem, a přesto Shanahan (pravděpodobně udusil vztek) nepřerušil jeho radostnou povahu.
Šovinismus ve hře však přesahuje pouhý zmatek. Jak tvrdí irští spisovatelé, mnoho z jejich krajanů v Anglii často čelí sponzorujícím návrhům, že by měli zůstat ve Velké Británii, že nezávislost byla nesmyslná a že jsou zábavní malí opilí muzikanti. Je to přetrvávající postkoloniální předpojatost, která se čas od času vypukne, když zneuctěný bývalý moderátor Top Gear přišel o svého chladného a nezatíženého producenta „líného irského kundy“, což je slur, který ho velmi veřejně stíhal za rasovou diskriminaci nad minulý rok.
Ať už jste Ir nebo americký turista, pravděpodobně v Anglii nebudete nikdy vidět show bigotnosti na úrovni Clarksona - ani uprostřed post-Brexit vitriolu. Zatímco důsledky této hlouposti pro anglo-irské vztahy, naštěstí se Irové naštěstí nezdají být cílem nedávné špičky britských nenávistných projevů a zločinů. Jakmile si však uvědomíte dlouhodobější a hlubší vnitřní šovinismus národa, budete vám neustále připomínat irskou zvláštní zkušenost s marginalizací a bolení století boje mezi těmito dvěma sousedními národy, které stále žijí jemnými způsoby a vůlí. pravděpodobně žijí dlouho poté, co Brexit blowback zemře. Tento postoj nezazněl jako obvinění z Anglie jako jiné nedávné příběhy. Je však pochopení nezbytné, abychom se při návštěvě plně spojili s kterýmkoli národem, a jevem, který je třeba mít na paměti, když se díváme na rozvíjející se nepořádek Anglie posledních několika týdnů.
