Meditace + spiritualita
Znalost sebe a našich komunit a jejich souznění je prvním krokem v posilování ducha duchovního světa.
WISE MANE mi kdysi řekla: „Dokonalost je vzácná a sporadická událost.“Zvláště pro cestovatele to zní pravdivě.
Z pohledu cestovatele je každá cizí země šancí, aby se něco směšně, strašlivě amokovalo.
Z pohledu cestovatele je každá cizí země šancí, aby se něco směšně, strašlivě amokovalo.
Například v jihozápadní Číně, kde jsem začal svou kariéru učitele, se zdálo, že nic nefunguje - ne provoz, ani pračky, bankomaty ani rytmy noci nebo dne.
Dokonce i ve 3 ráno někdo vždy stavěl budovu nebo ji srazil, doprovázený rytmickým rytmem karaoke melodií a žabky.
Cítil jsem se, jako bych mohl zemřít na nedostatek spánku, ale zdálo se, že konstantní hluk nenávrhává většinu slavných, šťastných a šťastných čínských lidí.
V Thajsku, bez ohledu na to, jak se dysfunkční věci dostaly - ať už se jedná o nekontrolovatelnou sexuální turistiku, vlnu veder, povodeň nebo personál neochotných anglických instruktorů, obecná thajská reakce byla vždy „mai pen rai“, nebo v angličtině jednoduše, "Nedělej si s tím starosti."
Jak uvádí Murphyho zákon, „Všechno, co se může pokazit, se pokazí.“Thaisové měli pocit, že nejlepším způsobem, jak se vypořádat s protivenstvím, je prostě pokrčit rameny, usmívat se a pokračovat.
Zastavte se, povídejte si, dejte si čaj
Tady v Indii mám největší stížnost, že podle západních standardů se nic rychle neděje. Můj oh můj, jak vypadá klidná Asie a jak potlačení a frustrovaní jsou západní obyvatelé!
Zdá se, že indický čas na Westernera se pohybuje tempo ucpaného kávovaru a vyklouzává na konečnou cílovou čáru. Malé úkoly, jako je vyzvednutí nějakého ovoce na trhu nebo získání čistoty košile, vyžadují splnění toho, co je jako deset světelných let.
Jedním z důvodů tohoto pomalého tempa je skutečnost, že s vámi chce mluvit absolutně každý: sousedé, přátelé, známí a zvědaví místní obyvatelé. Mluvit v této kultuře uvolněných extrovertů je naléhavá a důležitá záležitost.
Lidé všeho druhu vás zastaví na ulici a zeptají se vás na váš den. Chtějí vědět, co děláte, kam jdete, co jste si koupili, a zda chcete přijít na kávu, navštívit svatbu v Nepálu, jít tančit v tanečním sále nebo jen sedět na slunci.
Jako zotavující se osobnost a soukromí posedlí typem Westerner, u kterého musí být vše provedeno s velkou účinností a individuálním uvážením, je obtížné tuto situaci přijmout.
Přesto mě Indie ve svých hlasitých artritických hnutích učí oceňovat božské. Božství, na rozdíl od dokonalosti, není tak vzácné ani ojedinělé.
Božství v lidskosti
Indie mě učí ocenit božské. Božství, na rozdíl od dokonalosti, není tak vzácné ani ojedinělé.
Božství má být v okamžiku, vidět velký obraz, ustoupit a cítit slávu našich každodenních interakcí s lidmi a přírodou, přemýšlet o spojení všech věcí a najít místo pro něčí sebe v tajemství.
Božství je prostě láska k něčemu životu, k druhému nebo k zázrnosti, ve které svět funguje, a to jakýmkoli nebezpečným způsobem.
Oceňuji indické lidi v tom, že jsou schopni lépe vyvážit seznamy „dělat“s péčí o rodinu, přátele a komunitu tak, jak to většina Západních lidí nemůže.
Zatímco je směšné posilovat klišé, že „východ“je svým způsobem „klidnější“a „přátelštější“nebo „duchovnější“než Západ, nebo že jsme se od sebe navzájem velmi „odlišní“, určitě existují rozdíly v kulturních hodnotách, sociálních přístupech a prioritách.
Když se Východ setká se Západem, obě kultury se střetnou se silou Velkého třesku a vytvoří se nový svět. Indové rádi znají své sousedy a západní obyvatelé rádi staví ploty. Část tohoto rozdílu je způsobena jednoduchou demografií, ale převažující skutečností je, že Asiaté si cení vztahů jiným způsobem než lidé v mé vlasti.
Účel života
Vztahy v rámci komunity v Indii se blíží hlavnímu účelu života. Ve skutečnosti jsou podstatou existence, a tedy podstatou božského.
Zde je nepochopitelné ignorovat ty kolem vás. Bylo by to jako odmítnout možnost váženého přátelství nebo sociálního spojení.
Když jsme doma v Kanadě, pomaleji se zahříváme na ostatní. Nejde o to, že se nám nelíbí přátelé nebo sousedé, ale že si přejeme provádět naše sociální interakce na individualizovanější úrovni.
Současně jsme také vytvořili kulturu strachu vůči těm, které neznáme, a náš způsob, jak se s tímto strachem vypořádat, je, bohužel, v rozporu s naší božskou lidskou přirozeností. Strach nám může zabránit v budování spojenectví péče a lásky.
Pokud žijeme vedle zločince nebo někoho, kdo v nás vnáší pocit nebezpečí, je to vnímáno jako individuální problém dané osoby. V žádném případě nepůsobíme jako komunita, abychom této osobě pomohli zlepšit kvalitu jejich života, a tedy i našeho vlastního.
Trestná osoba je považována za zodpovědnost psychiatra, vlády nebo jejich přátel či rodiny, pokud mají to štěstí, že je mají.
Zabere to vesnici
V Asii jsou lidé a jejich problémy považováni za věci, které lze prostřednictvím komunity řešit. Být izolován od svých přátel a rodiny se považuje za velkou tragédii a za selhání lidského potenciálu udržet důležité vztahy.
Všiml jsem si, že i když se v Asii něco pokazí, problémy se většinou posouvají dál. Neočekává se, že lidé a vztahy budou dokonalé, ale očekává se, že budou přátelští.
Toto je ponaučení, které může „východ“naučit „západ“, pokud jsme ochotni naslouchat. „Západ“učinil větší pokrok v péči o individuální psychiku a listinu práv, ale tento respekt k jednotlivcům musí ještě integrovat do nepopiratelného celku.
Nyní jsem se dozvěděl, že pokud nás někdo chce zastavit na ulici, abychom znali naše jméno (nebo dokonce naše osobní podnikání), nechte je - může nás to zpomalit, ale z dlouhodobého hlediska nás to zrychlí při vytváření v jakém světě chceme žít.
Udělejte si čas na podporu lidstva
Mezi „Východem“a „Západem“není rozdíl, kromě toho, který pro sebe vytváříme.
Znalost sebe a našich komunit a jejich souznění je prvním krokem v podpoře lidstva, a tedy ducha božského světa.
Zatímco svět je plný katastrofy a zármutku, je také plný krásy. Strach, izolace a rigidita neslouží nikomu a uprostřed chaosu jsou dvě hlavy (nebo 8 miliard) lepší než jedna.
Proč nedovolit, aby náš mezinárodní svět vařil s teplem našich kombinovaných sil?
Místo toho, abychom se snažili přesvědčit, že „východ“a „západ“jsou v ideologii tak vzdálené, jako v geografii, měli bychom raději upustit od kulturní nejistoty a vydat se společně na cestu porozumění.
Mezi „Východem“a „Západem“není rozdíl, kromě toho, který pro sebe vytváříme. Náš mezinárodní svět není výmluvou propagovat myšlenky vnímané „kulturní čistoty“, ale spíše příležitostí dozvědět se více a sdílet zázrak božství společně. Pro obě hemisféry je to ponaučení, ze kterého lze vyrůst.
S cílem božství by náš svět nikdy nemohl být dokonalý, ale alespoň bude sjednocen.
