Smíšený
Člen komunity Matador Lori Henry odpovídá na otázky týkající se jejích cest, jejího tance a nové knihy, kterou vydala prostřednictvím vlastního otisku, Dancing Traveler Publishing.
Lori Henry, Tančící od dětství, strávila čtyři roky na setkání s tradičními tanečníky po celé Kanadě. Tanec přes historii: Při hledání příběhů, které definuje Kanada, sestavuje své cestovní příběhy o učení různých tradičních tanců a spojení s těmi, kdo je učí.
Zeptal jsem se Lori na několik otázek ohledně jejího projektu. Zde jsou některé hlavní body:
Matador: Jaké máš pozadí v tanci?
LH: Bylo mi 2 roky, když jsem si vzal svou první taneční třídu - polynéský tanec - takže jsem vyrostl obklopen hudbou z jiných zemí a kultur. Také jsem studoval balet, tap, jazz a moderní, jak jsem stárne, a nyní jsem absolvoval alespoň jednu třídu v mnoha jiných typech tance!
Co inspirovalo koncept této knihy a jak se vyvíjel na vašich cestách?
Dancing Through History byl pro mě způsob, jak sjednotit to, co vím nejlépe: cestování a tanec. Předtím jsem je nemíchal, ale uvědomil jsem si, že moje taneční pozadí je mezi cestovateli docela unikátní.
Autor Lori Henry
Chtěl jsem prozkoumat, jak se tanec časem změnil souběžně se společností v okolí, a nakonec jsem tím vyprávěl trochu historie Kanady, od domorodců, kteří zde žijí tisíce let, až po osadníky, kteří se osvojili Kanada jako jejich domov a boje mezi nimi, jak se rozhořčily půdní a kulturní spory.
Některá místa v knize vypadají jako nepravděpodobná místa k objevování tance. Znáte již některé z těchto tradičních tanců, nebo to byla cesta objevování pro vás?
Dozvěděl jsem se, že kdekoli jsou lidé, existuje historie tance.
Každá kultura, se kterou jsem se setkal, používá tanec svým vlastním způsobem, ať už jde o oslavu slunce vracejícího se po měsících temnoty (v Arktidě), bitevních vítězství Kozaků na Ukrajině, účinkujícího Cirque du Soleil, který dělá nemožné, Inuitský chlapec zabil prvního ledního medvěda nebo malinkou nohu gaelských osadníků v Cape Breton. Vždy existuje příběh a obvykle tanec, který je doprovází. V tomto smyslu opravdu není neobvyklé místo k objevování tance. I když byl tento tanec zakázán, jak tomu bylo často u domorodých obyvatel Kanady, jeho historie nyní žije u lidí, kteří tuto tradici udržovali naživu.
Nevěděl jsem nic o tancích, které jsem v knize obsáhl, ale když jsem se o nich naučil sám a mluvil s těmi, kteří jsou nadšeni jejich předáváním, dostal jsem okno o tom, kdo jsou tyto kultury a kdo jsou teď. Jak se sem dostali? Co prošli? Vyprávějí tyto příběhy prostřednictvím svých tanců.
Co se můžete dozvědět o kultuře prostřednictvím svých tradičních tanců? Jak tanec otevřel vaše oči novému prvku místní kultury způsobem, který jste možná nezažili jako typičtějšího cestovatele?
Při cestování po Kanadě neexistovaly žádné jazykové bariéry, protože všichni, se kterými jsem mluvil, mluvili anglicky. Ale někdy mluvení stejným jazykem představuje své vlastní bariéry a podporuje předsudky.
Spolu s učením příběhů o tancích, které vyprávějí více o kultuře, než jakákoli slova dokážou, tanec také prolomí zdi, které kolem sebe budujeme, a umožňuje nám otevřít se jeden druhému, jít hlouběji do rozhovorů, z nichž bychom se raději vyhýbali, a zahájit diskuse, které by jinak mohly zůstat neopomenutelné.
Děti blbnou na festivalu Alianait Arts Festival. Foto s laskavým svolením Lori Henry.
Příkladem toho je můj čas ve Skidegate, komunitě Haida v Haida Gwaii (vzdálená sada ostrovů od severozápadního pobřeží Britské Kolumbie). Když jsem přišel do malé komunity jako outsider a ne-Haida, mohl jsem se setkat s odporem a zpochybněním mých motivů. Domorodé a neaboriginální vztahy zde v Kanadě nejsou nikde blízko uzdravené a jako sám neaboriginální člověk jsem nemohl jen vstoupit a začít se ptát a očekávat, že mi řeknou všechno o své kultuře.
Například Potlatches byly v Kanadě přímo zakázány, což je (oprávněně) citlivé téma, stejně jako historie obytných škol (kde vláda vzala domorodé děti ze svých domovů a umístila je do anglicky mluvících škol, aby „vzaly“Indián z nich “). Ale po rozhovoru o tanci s některými tanečníky z Haidy jsem byl pozván, abych byl svědkem jejich zkoušek a pohovořil s nimi o jejich kultuře a historii.
To jsou příběhy, které by měli slyšet všichni Kanaďané a lidé na celém světě, hlasy, které byly vynechány z historických knih a často stále v současných debatách. Danceová mi umožnila překonat tu počáteční bariéru … a já jsem dostal povolení zahrnout části výsledných rozhovorů do knihy, za což jsem věčně vděčný.
Pokud jde o radu ohledně cestování, bylo na nějakém místě, kam byste silně doporučili ne tančícího cestovatele?
Cape Breton! Je to ostrov v námořní provincii Nové Skotsko, který krvácí na housle a step dance. Dokonce i ne-tanečníci se mohou v létě chytit do svých nočních čtverečních tanců, kde se každý shromažďuje, aby se potil v komunitních halách.
I když je jazykový rozdíl v cestě nebo náboženské přesvědčení, věk nebo okolí, všichni můžeme stále tančit spolu.
Během dne jsou zde velké surfovací skvrny, mnoho šancí vystoupit na vodě, jíst jídla humra, řídit kabotovou stezku a slyšet mluvení anglicky, gaelsky a akademicky. Pohostinství v Kanadě je dost teplé a velkorysé, ale Cape Bretoners mě získali více než kdokoli jiný.
Řekněme, že pokud si to můžete dovolit, vstaňte na sever! Ani mnoho Kanaďanů to nemá, ale severní Kanada je za slovy. Věř mi, je to moje práce, abych se pokusil popsat moje cesty tam, ale nemohu začít dělat spravedlnost. Krajina mě nutí pamatovat si, jak malý jsem na světě, lední medvědi a mrože mi připomínají, že musím žít s volně žijícími živočichy, respektovat je; především lidé jsou výstřední, velkorysí, výluční, sociální, vřelí, přívětiví a plné nejbizarnějších příběhů, které budete kdekoli slyšet.
Byl tam jeden tanec, který s tebou rezonoval víc než kterýkoli jiný?
Tanec Métis se cítil opravdu blízko domova. Lidé Métis jsou směsicí žen a osadníků z Prvních národů, kteří přišli do Kanady, většinou z Evropy a Velké Británie. Jejich děti se nazývají Métis, „smíšené“, protože patří do obou světů. Já sám pocházím ze smíšené rodiny - moje matka je Číňan a můj otec je generací Kanadské generace, z Velké Británie.
Tanec Métis, o kterém v Tanci v historii píšu nejvíce, je přípravek Red River Jig. Je to kombinace dvou velmi odlišných kultur v jedné, Métis Nation. Neustále bojuji s duální identitou, stejně jako mnoho jednotlivců se smíšenými rasami, a nějak se cítím, jak tomu rozumím, ne specifickým bojem Métisu, ale obecným úsilím postavit se za to, kým jsem a odkud jsem přišel, žít harmonicky uvnitř dvou kultur. Tímto způsobem tančí Métis opravdu se mnou.
Proč bylo pro vás důležité napsat tuto knihu a přistupovat k cestování tímto způsobem?
Uvědomil jsem si, že poté, co jsem několik let cestoval po autorovi a cestoval po obecných cestách, chtěl jsem psát o více než o tom, kde jsou nejlepší místa k pobytu a které lázně poskytují nejlepší masáže. Tyto věci jsou také důležité, protože jsou maticemi a šrouby, které pomáhají lidem plánovat výlety, ale samotné cestování není o těch věcech, je to o křížení cest s lidmi, kteří žijí jinak než my, a sdílení našich rozdílů, abychom mohli přijmout naše podobnosti.
Tanec, když cestuji, je pro mě způsob, jak to udělat, sdílet ostatní kultury se čtenáři, dozvědět se o nich sám, a tím lépe porozumět světu. I když je jazykový rozdíl v cestě nebo náboženské přesvědčení, věk nebo okolí, všichni můžeme stále tančit spolu.
Co dál?
Moje další kniha se bude zabývat tancem a kulturou Maori na Novém Zélandu, mimo haka, co vidíte z ragbyového týmu All Blacks.
Vyrůstal jsem ve studiu maorských písní a tanců, protože mi byly dva roky, a teď chodím do tříd se stejným učitelem, který mě tehdy učil. I když stále znám písničky a tance, jako dospělý se teď učím, co znamenají, proč jsou důležité, jejich historický příběh a jak se v průběhu let měnili.
Zůstaňte naladěni!
