Když je hlavní atrakcí cesty pohled na životy ostatních lidí, existuje úzká hranice mezi lidským zájmem a lidskou zoo.
Ačkoli MUCH of Africa je nejznámější pro svou ohromující divokou zvěř a superlativní národní parky, hlavní etiopské přitahy jsou malebné přírodní krásy a fascinující lidi.
Proto se zdálo jen přirozené, že když naše pozemní cesta prošla Etiopií, odnesli jsme odbočku do údolí Omo, oblasti bohaté na barevné kmeny.
Ale když jsem viděl výlet na naší itineráři spolu s návštěvami chrámu, velbloudí treky a nespočet herních jednotek, cítil jsem se trochu nepříjemně. Když je hlavní atrakcí cesty pohled na to, jak ostatní lidé žijí, existuje úzká hranice mezi lidským zájmem a lidskou zoo.
Při naší krátké návštěvě tohoto kmenového regionu jsme se mohli opravdu dozvědět mnoho o lidových tradicích, nebo jsme se jen procházeli gawkem a sbírali pár záběrů pro Facebook?
Při dvanáctihodinové jízdě kamionem do Turmi, zaprášeného města hluboko v údolí, jsme vyslýchali našeho průvodce Wesigne o lidu Hamera, jeho zvycích a zda by uvítali vetřelce.
Když je hlavní atrakcí cesty pohled na to, jak ostatní lidé žijí, existuje úzká hranice mezi lidským zájmem a lidskou zoo.
Ujistil nás, že kromě toho, že je nejlidnatějším, Hamer byl nejpřátelštějším kmenem v regionu.
Jistě, jak se náš vůz blížil k cíli, tváře hledící na nás z cesty se usmívaly, i když je natolik těžké ocenit přátelskou vlnu, když natažená ruka svírá Kalashnikov.
Kromě automatických zbraní jsou Hamer stávkující lidé, jejich sekaná a androgyní krása kazí pouze příležitostné ozdobné jizvy se skelnými palci.
Odvolání kmenového cestovního ruchu
Z nějakého důvodu je kmenové bydlení pro turisty po celém světě nepopiratelné.
Obdivovat jedinečné styly oblékání a svědky časem uznávaných praktik, které se již dávno v západní kultuře staly zastaralými, nabízejí nahlédnout do světa, který známe pouze z knih a dokumentů.
Foto: Monia Sassi
Ve skutečnosti mnoho lidí cestuje jen za účelem hledání tradičních kultur, vyhýbání se západním zemím jako nudné a bezpečné destinace. Chtějí navštívit ty zbývající rohy, kde převládají starodávné životní styly, než vnější vlivy zředí a navždy zničí.
Přesto trváme na tom, abychom navštěvovali tyto společnosti, možná jsme my cestovatelé, kteří sami přispívají k jejich úpadku.
Turistické návštěvy nevyhnutelně přinášejí s sebou věci, které jsou cizí určitým kulturám, věci, které mnozí lidé věří, že znečišťují tradiční společnosti tím, že způsobují „westernizaci“.
Během naší krátké návštěvy v Hameru Wesigne rychle vyhledával společníka na cestě za to, že dal své staré brýle mladistvému členovi kmene. Tvrdil, že zatímco zdánlivě nevýznamné, takové gesto by mohlo postupně změnit kmen - počínaje jejich tradičním oblečením.
Jsou však tyto drobné změny hroznou věcí? Proč bychom se měli jako cizinci snažit udržet tak tradiční kmenové kultury?
Je uchování kultury sobeckou touhou, abychom mohli pořizovat nápadné fotografie a mít příšerný příběh pro náš příští e-mail domů?
Agenti kulturního rozkladu
Předpokládáme, že cokoli západního by bylo znečišťující látkou, ale možná i ty nejtradičnější kmeny by si užily pár moderních vymožeností, aby život trochu usnadnily.
Zdá se, že obyvatelé Západu mají v úmyslu chránit kultury ostatních lidí, i když to znamená, že tito lidé budou pro svůj každodenní chléb pracovat trochu tvrději.
Hamer už vyměnil své tradiční kopí za dost alarmující kulomety. Ne, nejsou součástí typického kostýmu, ale když se zabýváte kravaty dobytka ovládajícími AK47, možná budete potřebovat něco víc než oštěp, který bude bránit vaše živobytí.
Někdy se zdá, že obyvatelé Západu mají v úmyslu chránit kultury jiných lidí, i když to znamená, že tito lidé budou pro svůj každodenní chléb pracovat trochu tvrději.
Při putování po bezproblémovém trhu (zaměřeném na místní obyvatele, nikoliv na pramínek turistů, kteří se vydávají do tohoto odlehlého rohu jižní Etiopie), náš průvodce narazil na svého dobrého přítele Kale, válečníka Hamera.
Zvědavě se dozvěděli o místní perspektivě, zeptali jsme se, co si myslí o turistech, kteří navštívili jeho kmen, a byli jeho reakcí překvapeni. V překladu přes Wesigne nám řekl, že cestovní ruch by ve skutečnosti mohl mít přínos pro Hamera.
"Pokud víme, že lidé navštěvují naše zvyky, jsme na ně hrdější a možná to znamená, že máme větší šanci, že budeme udržovat naše tradice naživu, " řekl.
Byl to úhel pohledu, o kterém jsem nikdy neuvažoval.
Pýcha a tradice
Pokud vnější zájem udržuje hrdost na kmenové tradice a cestovatelé poskytují malou hotovostní injekci, která umožňuje venkovským obyvatelům vyhnout se celosvětovému trendu stěhování do městských slumů, je možné, že „turistický ruch“může skutečně pomoci zachovat tradiční život?
Když jsme opustili Turmi o den později, ochutnal jsem hodně jídla k zamyšlení. Báli jsme se, že naše návštěva by se mohla setkat s nepřátelstvím, ale to, co jsme zjistili, byla naprostá lhostejnost vůči turistům.
Možná to byla plachost, možná způsob maskování nedůvěry, ale myslím si, že jsme vesničané viděli jako nevyhnutelnou událost, která má přinejmenším prozatím malý vliv na každodenní život.
Na naší zpáteční jízdě kamionem po hrbolatých prašných cestách jsem si po dni obchodování s Hamerem všiml dva Etiopané z města, kteří se vraceli zpět do svých domovů. Jejich košile a šortky Nike byly spojeny s čelenkami a zlatými náramky, které byly spjaty s kmenovými válečníky, a to ve stylu, který bych rád považoval za „Hama Chic“.
Ukázalo se, že zatímco vnější vlivy jsou povinny změnit kmen, kulturní výměna není vždy jednosměrná ulice.
