Venkovní
Obrázek od Kazunori Matsuo
Jezděte dvě hodiny z Tokia a cestujte o 800 let zpět v čase.
KAŽDÉ JARO ve vzdáleném japonském městě Kamakura pokračují samuraje v boji. Vycvičení muži a ženy, kteří byli namontováni na komplikovaně oblečených koních s toulami plnými specializovaných šípů, nabíjeli na cíle rychlostí 40 mil za hodinu. Ne přesně ve válce, účastníci yabusamu udržují 800 let starou tradici naživu.
Během období Kamakura v 12. a 13. století v Japonsku šokoval Minamoto Yoritomo zděšený samurajským nedostatkem lukostřeleckých dovedností, ačkoli použití luky a šípy byly do té doby součástí japonské vojenské kultury. Luk a šípy byly ve starověkém Japonsku symbolem moci a autority, a tak Yorimotoho zděšení nad nedostatkem dovedností jeho samuraje.
Na rozdíl od lukostřelby, která byla použita před 12. stoletím, strukturovala Yorimoto lukostřelbu jako způsob přípravy na válku. Praxe byla také navržena tak, aby zahrnovala oběti bohům šintoismu, kteří by na oplátku poskytli prosperitu japonským lidem a také vítězství v bitvě.
Obrázek Nicky Fern
Zenový buddhismus pomohl tomu, aby se z této lukostřelby stala lukostřelba. Techniky dýchání odvozené od Zenů pomohly válečníkům během bitvy dosáhnout jasnosti a klidu. Buddhističtí mniši byli také nápomocní při postupném ukončování praxe inuoumona, který používal psy jako terče pro lukostřelce, ve prospěch používání cedrových prken.
Kvůli duchovní povaze yabusamu se většina zápasů koná v šintoistických svatyních. Na festivalu konaném v Kamakuře začíná ceremonie obřadem v jedné z nejslavnějších svatyní města, Tsurugaoka Hachimangu. Na začátku ceremonie kněží žehná jak skupinám jezdců, tak i jejich koním. První jezdec pak přečte slib ze svitku a hodí slavnostní fanoušek zvaný age-ogi, který začíná jezdit.
Lukostřelec sestupuje po 250 metrů dlouhé trati, pomocí kolene ovládá koně při tažení luku, který měří přibližně ve stejné výšce jako jezdec. Když lukostřelec dosáhne cíle, pak zamíří as velkým hlasitým zpěvem „in-yo-in-yo“(„nebo temnotou nebo lehkostí“) vystřelí.
Zvuk vydávaný šípem zasáhl cíl je téměř stejně důležitý jako přesnost jezdců. Exploze vytvořená ve stávce je tradičně věřil přenášet odvahu lukostřelců na diváky.
Zkušení lukostrelci z yabusamu si mohou vybrat použití hrotů šípu ve tvaru písmene V, takže když šipka zasáhne desku, rozdělí se deska a roztříští se na konfety.
Na některých událostech, jako je ta, která se konala v Kashima Jingu, se zlomené fragmenty cedru považují za štěstí a jsou podepsány, datovány a prodávány se šipkami, aby se získaly finanční prostředky na události následujícího roku. Cíle samotné jsou navrženy tak, aby kopírovaly nezbytné umístění pro smrtelnou ránu soupeři, který nosí tradiční samurajské brnění, které mělo pod hledím helmy mezeru.
Obrázek Nicky Fern
Yabusame byl historicky rozdělen do dvou hlavních škol. Jeden byl veden Yoritomo a dříve vytvořený Minamoto Yoshiari v 9. století, nazvaný Škola lukostřelby Takeda, začal začleňovat yabusame výcvik také ve 12. století. Škola Takeda, která je stále funkční, získala popularitu prostřednictvím moderních filmů a absolventů a pořádá také výstavní zápasy.
