587 milionů silných, každodenních indických žen má nejlepší příběhy o překonávání sociálních, kulturních a právních překážek. Někteří mluví za 15, 3 milionu dětských nevěst, 40 milionů svobodných žen nad 30 let a 52 procent indických dívek, které jsou negramotné. Jiní zvyšují povědomí o 4, 8 milionu transgender jednotlivců, 18 milionů neslyšících, nezaměstnaných žen a nevinných mužů, kteří čelí obvinění ze zneužívání žen. Všichni mají příběhy odvahy, které motivují každou indickou ženu, aby se ujala vedení. Ať už je to 21letá Rajni, která zastavila pět dětských manželství včetně vlastní, nebo třicetiletá Leela, která vzdělává pět svých dcer ve venkovské Indii. S denní dávkou odhodlání a dobrým starým smíchem se ujistí, že budou mít stereotypy pod kontrolou.
Zde je 8 obyčejných indických žen, které inspirují každou ženu k tomu, aby se změnila.
1. Rajni Devi říká ne manželství dětí
Fotografie: Eli Rai, Milaanova nadace
Dcera 21letého Rajniho farmáře pšenice zastavila pět dětských manželství, včetně jejího, ve vzdálené vesnici v indickém Uttarpradéši. Její otec trval na tom, aby se provdala. Ona řekla ne. Spřátelila se se všemi policisty ve svém okrese a přiměla je, aby podporovala její lidská práva. Nebojácně cestuje každý den 60 km na kole věnovaném darování, aby studovala na státní vysoké škole.
Rajni není jen ikonou dívek, kterou Milaan uznala, ale také organizátorem literárních workshopů pro dívky. Rajni bojuje o 15, 3 milionu dětských nevěst v Indii. Z perspektivy je to jedna třetina světových dětských nevěst. V průběhu let došlo k určitému pokroku, tempo však zůstává pomalé. Chudí indičtí rodiče se obávají finanční budoucnosti svých dcer. Školy jsou obecně daleko, takže bezpečnost se stává také problémem. Kromě toho se věno zvyšuje se stárnutím. Předčasné manželství má proto největší finanční a sociální smysl. Zákony existují, ale jsou slabě prosazovány. Rodiny nevědí o programech sociální ochrany. V takovémto kontextu je zapotřebí odvahy přerušit cyklus závislosti a bezmocnosti. Rajni zpočátku bojoval, ale nevzdával se. Nakonec stoupala.
2. Poornima používá veřejné umění pro rovnost transgenderů
Fotografie: Ankur Jadhav
Když Poornima Sukumar založila projekt Aravani Art Project, zahrnula transgender komunitu do používání umění jako aktivátora výrazu a pozitivního zapojení komunity. S nejméně 10 transgenderovými jedinci v každém projektu vytvořil tým nástěnné malby na veřejných stěnách ve více než pěti indických městech. Její iniciativa umožňuje transgender komunitě získat zpět ulice, kde čelí diskriminaci, chudobě, sociálnímu vyloučení a předsudkům každý den.
Transgender jednotlivci, běžně nazývaní „Hijras“, existují již více než 4000 let. Transgender komunita, která je legálně vytvořena jako „třetí pohlaví“, se pravidelně potýká s problémy právní nejednoznačnosti a sociálního vyloučení. Jejich manželství nebylo dlouho uznáno v manželských zákonech; první transgender manželství bylo zaregistrováno v roce 2018. Jejich totožnost voličů byla stanovena rozsudkem NALSA v roce 2014, ale návrh revize o dva roky později představoval zcela nový soubor právních výzev. Komunita stále bojuje za sociální uznání. Mnohé z nich se stávají sexuálními pracovníky a žebráky za příjem a mají malý přístup k lékařské péči. Jsou považováni za zločince z důvodu svého bytí a jsou často vystaveni fyzickému a sexuálnímu násilí legálními úředníky i civilisty. Poornima používá umění jako prostředek pro masové vzdělávání a umožňuje transgender komunitě vyprávět své vlastní příběhy.
3. Tanushri Shukla přemění urážku v pýchu
Fotografie: Hitankshu Bhatt
Tanushri nemohl pomoci, ale cítil se inspirován kreativitou žen ve slumech v Bombaji. Vylepšili domácí potřeby a znovu je použili pro domácí výzdobu pletením a háčkováním. Prostřednictvím Chindi proměnila své řemeslo v příjem a vynalézavost v aspiraci. Dnes si tyto ženy všimnou vlastní rodiny za kreativitu a pracovní etiku.
Problém, který se Tanushri snaží řešit, je dvojí: plýtvání módním průmyslem a pocit ženské závislosti. Globální módní průmysl spotřebuje do roku 2050 „čtvrtinu světového ročního rozpočtu na uhlík.“V souladu s rychle se měnícími trendy vedla módní móda k 1, 2 miliardám tun emisí uhlíku ročně. To je víc než to u mezinárodních letů a dopravy společně. Nyní se podívejme na ženy. V Indii je v městských oblastech více nezaměstnaných než na venkově. Na každých 54, 6 zaměstnaných mužů je jen 14, 7 pracujících žen. Tento poměr je horší pro vdané ženy v městských oblastech. Mnoho z nich jsou primární pečovatelé a negramotní. S Tanushri na obrázku se tyto ženy v Bombaji cítí hrdí na své dovednosti, protože zvyšují udržitelnost módního průmyslu.
4. Dakshayani je svobodná a hrdá matka dvaceti dětí
Fotografie: Akash VP
Když bylo Dakshayanimu 32 let, opustila svou vesnici v Kerale. Byla chudá a studovala pouze do 10. třídy. Jako 29letá svobodná žena se stala sociálním vyvržencem, který nebyl při příznivých příležitostech způsobilý pro manželství a špatné znamení. Do pekla s tím, řekla. Jakmile se uviděla novinový inzerát o tom, že se stala matkou v SOS dětských vesnicích, odešla. Dnes je Dakshayani 65letá matka dvaceti úspěšných dětí vychovávaných láskou, svobodou a vzděláním.
Asi 40 milionů žen v Indii je svobodných a starších 30 let. Rozvedené, odloučené nebo nesezdané. Podle konzervativního odhadu tato data vypráví příběhy mnoha indických žen, které se každý den zabývají sociálními stigmy. Někteří se mohou rozhodnout, že budou sami, ale mnozí jsou často okolnostmi nuceni zůstat tímto způsobem. Dakshayani nám ukazuje, že každá žena, ať už s mužem nebo bez něj, je schopna a zaslouží si žít důstojně.
5. Leela vzdělává své pět dívek ve venkovských Rajasthan
Fotografie: Jahnvi Pananchikal
Ve 30 letech Leela vzdělává pět svých dívek ve venkovských slumech v Pushkar, Rádžasthán. Posílá je zdarma Fior De Loto. Její rodina může být chudá, ale v tom obývacím pokoji pod širým nebem, na kterém se nachází písek a spousta písku, hrají Leelovy dcery hudební nástroje tak dobré, jak kreslí portréty. Povzbuzuje své dcery, aby se mísily s globálními cestovateli a vyzkoušely nové aktivity. Její 11letá dívka mi ukázala, jak uskutečnit videohovor na WhatsApp. Sousedům hrozí, že vykopne Leelu, ale mohla se o ni méně starat. Řekla svému manželovi, že se dívky nevdají, dokud se neučí a nebudou finančně nezávislé.
Leela byla vychována v Rajasthan, ve státě s nejnižší mírou gramotnosti žen 52, 66 procent, což je nižší než průměrná míra „křehkých a konfliktem postižených oblastí“v arabském světě. Mnoho chudých venkovských rodin nevědí ani o dopadu výchovy svých dcer. Manželství chápou jako cestu k finanční bezpečnosti. Takové vnímání je hluboce zakořeněné a vyžaduje si čas na změnu. Leela však odmítá dodržovat normu a připravuje cestu sociální a kulturní transformaci.
6. Deepika Bhardwaj zdůrazňuje zneužívání zákonů proti mužům
Fotografie: Somashekar Channappa
Když byla Deepika bratranec falešně obviněn z náročné věno jeho ex-manželkou, podstoupila osobní vyšetřování a našla vzorec. Indické ženy zneužívaly zákon. Většina žen ne, ale některé účtují nevinné muže za předpoklad falešných obvinění. Tito muži nakonec zaplatí cenu zákonů, které jsou převážně ve prospěch žen. V roce 2016 vydala Deepika manželství mučedníků, aby ukázala, jak jsou ženy a jejich rodiny zneužívány § 498A. Zákon zavádí ochranu ženatých žen před krutostí manželů a jejich rodin. Ve svém příběhu však muži čelí nespravedlnosti. To je správně.
Ironicky, zákon proti znásilnění, který byl vytvořen, aby odradil pachatele, také umožnil ženám podávat nepravdivé obvinění. V roce 2014 DCW potvrdilo, že 53, 2% případů znásilnění podaných v Dillí v letech 2013–2014 bylo shledáno „nepravdivými“. Vyšetřovací studie zjistila, že ze 460 případů znásilnění se asi 189 obvinění týkalo konsensuálního sexu o slibu manželství. Ve většině těchto případů obvinily dívky dívky, že nedodrželi své sliby. I tehdy se poplatky za znásilnění neuplatnily. Tento problém máme sklon vnímat jako případ nepravdivých žen, ale zneužívání pramení z většího počtu právních rámců a sociálních stigmat. Deepika se snaží zdůraznit, že každý si zaslouží spravedlnost, a to včetně mužů.
7. Anju Khemani podporuje neslyšící, aby se vyjádřili
Foto: Drama Association of the Neslyšící (DAD)
Anju Khemani jedenáct let pracoval s lidmi, kteří byli jinak zneužívaní. Uvědomila si, že je třeba podporovat pocit sounáležitosti s vlastní kulturou a přijetí jiných kultur. S DAD vyvíjí kulturní produkce, aby oslavila a sdílela schopnosti a identitu neslyšící komunity v Indii. Hrají ve znakovém jazyce a účastní se tanečních workshopů. S výjimečnými smysly chápou rytmus s balónkovými vibracemi v ruce jako hudbu stereofonní pumpy. Někdy pomáhají vést třídy znakového jazyka pro neslyšící i neslyšící komunitu.
Asi 18 milionů neslyšících se snaží o začlenění do Indie. Toto je pouze odhad, vzhledem k tomu, že indické sčítání lidu dokumentuje pouze různě poslušné lidi a nespecifikuje hluchou populaci. Neslyšící děti chodí do školy jen zřídka. Ti, kdo to dělají, se místo znakového jazyka učí logopedii. Mnoho z nich tráví 12 let, aniž by se cokoli naučili. Když stárnou, jsou neslyšící buď vyloučeni z práce, nebo jsou ve srovnání s ostatními placeni málo. Neslyšící komunita si většinou neuvědomuje, jak komunikovat s neslyšícími. Existují některé vládní politiky, ale jejich implementace do značné míry chybí. DAD informuje neslyšící komunitu o tom, že na tom záleží a jsou kompetentní. Se správnou podporou mohou inspirovat nejen svou vlastní komunitu, ale i celou společnost.
8. Priyanka Gupta si nárokuje svá práva jako rozvedená žena
Priyanka, rozvedená matka, se pokusila požádat o pas pro 18letou dceru. Nezmínila se o otcově jménu a policisté její žádost zamítli. To ji očividně otrávilo. Právní směrnice jasně stanoví, že jméno otce není vyžadováno. Když byla Priyanka opotřebovaná hraním soudu během jejího rozvodu, nemohla si představit další legální hru. Takže podala petici na Change.org. K jejímu překvapení dostala 1, 5 lakh (150 000) podpisů. Podněcovala tříčlenný meziresortní výbor, který záležitost vyřešil jednou provždy.
Indie má 1, 36 milionu rozvedených lidí a ukázalo se, že více žen je rozvedených a oddělených než muži. Zajímavé je, že počet oddělených lidí je téměř trojnásobný než počet rozvedených lidí. Zvědavý, že? Rozvod je stále považován za hanebný a indické ženy platí za zrušení manželství vyšší cenu než muži. Nejen, že to způsobuje obtíže při získávání pasů, ale rozvedený status často znamená veřejné ponížení a menší šance na opětovné sňatek ženám. Petice Priyanky dala hlas všem ženám, které byly předtím tímto stereotypem umlčeny.
