Cestovat
Rámování problému / Photo Zara
Pokud respektujeme svrchovanost jiných kultur, existuje nebezpečí ohrožení našich vlastních hodnot?
V květnovém / červnovém vydání časopisu Psychology Today jsem narazil na nádherný článek o autentickém já.
Diskutovalo o severoamerické posedlosti sebevědomím a o tom, zda existuje „pravé“já, které určuje potěšení v životě. "Hlad po autentičnosti nás vede v každém věku a aspektu života, " říká autorka Karen Wright. "To řídí naše zkoumání práce, vztahů, hraní a modlitby."
Začal jsem přemýšlet o autentičnosti, pokud jde o cestování, ao tom, jak můžeme být na našich cestách opravdovější a ohleduplnější.
Většina cestovatelů chce „uvědomit“něco o místech, která navštěvují; také doufají, že o sobě zjistí více. Pokud však slepě vydáváme naše „pravé přesvědčení“kvůli přizpůsobení, ohrožuje tato „úctahodnost“naši osobní integritu?
Říká se: „Když v Římě dělají to, co Římané dělají.“Mnoho z nás s tímto tvrzením souhlasí.
Část cestování zasahuje do nás a mění naše dlouhodobé myšlenky. Při výběru jiného místa jsme povinni nechat se experimentovat s novými sociálními pravidly.
Genderová diskriminace
I když věřím, že bychom měli v zahraničí respektovat místní etiketu, existují situace, kdy se tento problém stává složitějším, než jen „přizpůsobením“naší mysli a chování.
Při dodržování nového programu se mnozí cestovatelé často cítí zmatení a zoufalí. Zajímají se, zda dělají „správnou věc“dodržováním určitých praktik, které mohou být v rozporu s jejich základními hodnotami.
Přistoupilo přijetí „sociálních norem“k mé víře v rovnost žen, což je cíl, o který lidé na celém světě bojují?
Například v kulturách, kde jsem byl povzbuzován, abych zakryl každý náznak masa nebo riskoval, že je někdo vnímá jako „kulturně necitlivý“nebo ještě horší, obtěžovaný nebo znásilněný, často jsem přemýšlel: přijetí mé „sociální normy“ohrozilo mou víru v oblasti rovnosti žen, cíl, o který lidé na celém světě bojují?
Reakce, kterou často slyším od ostatních, je: „No, je to součást jejich kultury, která se má dělat (toto, to nebo ta utiskující věc).“
Při analýze této reakce jsem cítil, že některá pravidla méně odrážejí jakoukoli „autentickou“kulturu, než jsou patriarchální dominance. To není něco, co se cítím pohodlně oddávat se psychologicky, kvůli tomu, že neurazíme lidi u moci.
V Indii se web nazvaný Blank Noise věnuje tématu sexuálního obtěžování.
Majitelé se domnívají, že diskriminace na základě pohlaví je nesprávná, bez ohledu na to, co žena může (nebo nemusí) nosit. To může překvapit mnoho Severoameričanů, kteří považují Indii za „represivnější“než západní kultury, jako by v indické ústavě bylo napsáno, že ženy musí být zadržovány.
Co bráníme
Foto arimoore
To vyvolává otázku: Když bráníme praxi jako „kulturu“, víme dokonce, o čem mluvíme, nebo je to koncept, který naše mysl vynalezla?
Pokud respektujeme hodnoty země jako „autentické“, bez jakékoli analýzy toho, kdo nebo co je definuje, musíme si položit otázku, kdo bráníme.
Severní Amerika je obzvláště „neautentická“. Politici a dokonce mnozí občané to nazývají „svobodnými“, i když ve skutečnosti je to jako každý jiný region, nikdy zcela emancipovaný; historicky jsme se také dopustili mnoha protiprávních jednání v oblasti lidských práv, a to i nadále.
Ačkoli jsem filozoficky součástí Kanady, jsem také součástí její rozmanitosti. Pokud by například cestovatel do mé země poukázal na špatné zacházení s domorodými lidmi, souhlasil bych s nimi.
Nikdy bych nečekal, že „s úctou“souhlasí s dominantní kanadskou perspektivou, že útlak je u konce, protože naše kultura je stejně dobře obeznámena s nerovností jako s revolucí.
Vyberte si své bitvy
Potkal jsem některé cestovatele, kteří se snažili přizpůsobit, v každém případě představitelnému, nové zemi.
Říkají, že souhlasí s každým novým pravidlem, ale neuvědomují si, že tím reprodukují nerovnost. Jsou šokováni kulturou, bojí se „neúcty“lidí nebo jen nevědomí. Nevybrali si čas, aby si položili otázku: „Podle toho, co vím, je tento nový koncept v duchu spravedlnosti?“
Netvrdím, že jdeme ven a bojujeme za ně v bitvách jiných zemí. Nejsme „osvobozený Západ“, určený nikomu zachránit, protože naši vlastní lidé hnijí v různých úrovních zoufalství.
Měli bychom však stát za pozitivními změnami, které se lidé v zahraničí orientovaní na spravedlnost snaží dosáhnout tím, že pasivně nepřijímají nerovnosti ostatních pod maskou „respektu“nebo „kultury“.
Lidská psychika je tekutá a náchylná k transformaci. S cestováním přichází obrovská odpovědnost rozhodnout, jaké změny pro sebe mohou znamenat i pro ostatní; nemusíme kupovat letenky za účelem malování národních eg.
