Životní styl
Když Jonathan Thompson přemýšlí o životě, který prožil, než vzal svůj první doušek halucinogenní ayahuasky, vzpomíná na nadbytečnou, nesmyslnou existenci: Zhruba osm let jako funkční alkoholik s většinou dní uvíznutých v rutině vstávání, práce, a vrátil se domů, aby otupil smutek chlastem, dokud nevyšel na gauči.
Vstávej, jdi do práce, projdi ven, opakuj …
Poté Thompson vzal to, co lidé v komunitách ayahuascy nazývají „cestou“- psychedelickou zkušeností, během níž účastníci říkají, že „pracují“ve svém vnitřním prostoru. Pijí hustou bylinnou tekutinu připomínající melasu, která pochází z lanové révy amazonské rostliny ayahuasca. Lidé, kteří popisují své zkušenosti s ayahuascou, tvrdí, že se ponoří do hloubkové analýzy svých myšlenek a emocí, obvykle po dobu 8 až 12 hodin.
"Měl jsem tento neuvěřitelný zážitek, " řekl Thompson. "Šel jsem z toho, že jsem se opil každý den, abych neměl chuť pít alkohol." Nebyl jsem urážlivý člověk, ale byl jsem velmi depresivní, naštvaný a hodně se vstřebával. Stal jsem se tímto člověkem, který je [nyní] přítomen pro mé děti, radostným a bdělým. Pro mě není [ayahuasca] jen jako nějaká těžko definovatelná věc, která mě duchovně dělá lepším člověkem, ale díky tomu jsem byl lepším člověkem. “
V roce 2013 založil Thompson, inspirovaný tím, jak ho jeho zkušenosti s psychedelikou proměnily v lepšího otce, založil blog a podcast Psychedelic Rodičovství. A ne, zdůrazňuje, jeho filosofie není o poskytování halucinogenů nezletilým. Psychedelické rodičovství nabízí online fórum pro rodiče, kteří se rozhodnou být otevřeni se svými dětmi ohledně jejich vlastního užívání psychedelických drog pro duchovní a terapeutické účely. Podle Facebookové stránky blogu je to „zdroj pro předávání hodnot rostlinných léčiv našim dětem“.
Pět největších hodnot Psychedelického rodičovství říká, že jedním z jeho přispěvatelů do blogu, Daphne Dawn, je duchovní růst a otevřenost, vědomé bydlení, nekonečná zvědavost, radikální poctivost a autentické vyjádření.
Psychedeličtí rodiče tvrdí, že jejich duchovní užívání drog jim pomáhá ztělesňovat hodnoty, které doufají, že předají svým dětem.
Psychedeličtí rodiče tvrdí, že jejich duchovní užívání drog jim pomáhá ztělesňovat hodnoty, které doufají, že předají svým dětem. Je tedy přirozené, jak řekl Thompson, aby byli tito rodiče otevřeni svým dětem ohledně těchto zjevujících zážitků.
Foto: Aubrey Dolinski
"Nyní jsme třetí nebo čtvrtou generací lidí ve společnosti pocházející z Evropy, kteří to dělali, a stále jsme nepřišli na to, jak o tom mluvit, " řekl Thompson. "Chtěl jsem být součástí toho, co se chystá změnit postoje a změnit kulturu, a nemohl jsem to udělat skrýváním."
Psychedeličtí rodiče tvrdí, že dobrovolně neposkytují informace, na které jejich děti nejsou připraveny. Ale když se dítě zeptá, odpoví. Po pravdě. Vždy.
"Říkáte jen:" Jsem stále váš rodič, jsem stále dobrý člověk, a to je zdroj velké radosti a něčeho, co je pro můj život důležité, "řekl Thompson. Začal takové rozhovory se svým nejstarším dítětem, se svým devítiletým synem. Thompson a jeho 14letá manželka Nicole mají také dvě dcery.
Rodina Thompsonových žije v Lansingu v Michiganu. Thompson vystudoval antropologii a východní náboženství na Michiganské státní univerzitě. Nic o jeho vzhledu nebo každodenní rutině nenaznačuje alternativní životní styl. Je mu 37 let, holohlavý s elegantně upraveným červeným kozí bradou a hnědými brýlemi ve čtvercovém rámu. Hovoří pozitivním a něžným způsobem - přístupnou kvalitou, která mu pomáhá v jeho poslání ukázat, že jeho duchovní praxe ho nezbavuje záhadou.
Když Thompson není blogováním, řídí holistické zdravotní praktiky s masážními terapeuty a chiropraktiky. Nicole zůstává doma se svými dětmi.
"Dokonce i lidé, kteří ještě neměli děti, o mně mluvili a říkají:" Oceňuji, že stavíte tento kulturní kontejner, "řekl Thompson. "Kdo ví, kolik lidí je venku a chtějí se podělit o své příběhy." Většina lidí má ráda: „O tom nemůžu nic říct, “protože se bojí služeb ochrany dětí. A to je docela temné místo, kam se v této subkultuře dostat. “
Vědci, jako je Marsha Rosenbaum, emerita ředitele kanceláře San Francisco národní aliance pro protidrogovou politiku, věří, že drogová výchova je obecně nejúčinnější, když stejně jako přístup k psychedelickému rodičovství upřednostňuje radikální upřímnost. Rosenbaum podporuje povzbuzování abstinence, ale také se domnívá, že je nejlepší být upřímný s dětmi o různých drogách a jejich účincích. Takový přístup, řekla, pomáhá mladým lidem cítit se pohodlněji s přicházením k rodičům, když potřebují pomoc. Pokud rodiče leží, riskují ztrátu důvěryhodnosti.
Rodiče říkají, že tyto látky budou často používat, když se cítí „povoláni“. Drogy považují za terapii po celý život, když se domnívají, že by byla užitečná nějaká introspekce.
Rosenbaumův „realistický“návrh lze nalézt v brožuře, kterou napsala pro Drug Policy Alliance, nazvanou Safety First, která byla vyžádána a distribuována více než 350 000krát lidem po celém světě.
Většina rodičů uvedla, že překážka změny způsobu, jakým se svými dětmi mluví o drogách, prochází hlouběji než racionalita. "Myslím, že vaše první myšlenka je o strachu." Je to o strachu, že děti - zejména pokud jde o děti - ztratí kontrolu. “
Rosenbaum souhlasí s teorií předloženou mnoha vědci, že velká část toho, jak Američané vnímají užívání drog, je zakořeněna v principech střídmého hnutí na počátku 20. století. Protestantské křesťanství historicky oceňovalo sebeovládání a učilo, že drogy hrozí jeho ztrátou. Tento pohled vedl k morálním křížovým výpravám, jako je zákaz Zákazu alkoholu ve Spojených státech od roku 1920 do roku 1933, který vyvolal strach ze všech látek vnímaných jako způsobující nepravidelné chování.
"To, co jsem nazval" drogové strachy ", se v americké společnosti objevilo již 200 let. Jsou relativně autonomní vůči jakýmkoli problémům spojeným s drogami, o nichž se říká, že existují, “uvedl Craig Reinarman, profesor sociologie a právnických studií na University of California v Santa Cruz, v kapitole nazvané„ Sociální konstrukce drogových děs “pro kniha Konstrukce deviace: sociální moc, kontext a interakce.
Mezi nejčastěji diskutované drogy v komunitě psychedelických rodičů patří LSD, MDMA, DMT, psilocybinové houby, ayahuasca a peyote. Počet psychedelických rodičů je těžké odhadnout, ale delší příspěvky na facebookové stránce blogu Thompsona často získají 1 000 až 1 500 zhlédnutí. Thompson řekl, že aktivními účastníky fóra je asi 100 lidí. Tito rodiče bývají součástí psychedelického hnutí, včetně lidí, jako je badatelka psilocybinu Katherine MacLean a blogerka pro děti Medicine Harmony Sue Haynie.
Neoficiální logo blogu Psychedelic Rodičovství
Psychedelické rodičovské komunity nemají zavedené postupy pro duchovní užívání drog. Rodiče říkají, že tyto látky budou často používat, když se cítí „povoláni“. Drogy považují za terapii po celý život, když se domnívají, že by byla užitečná nějaká introspekce.
Přední vizuální umělci a psychedeličtí rodiče Alex Gray a Allyson Gray hovořili na Světovém psychedelickém fóru v roce 2008 o výchově své jediné dcery Zeny, která se narodila v roce 1988. „Pokud bychom chtěli vzít psychedelika, nezahrnuli jsme [Zena] v této zkušenosti, “řekl Allyson Gray. "V podstatě bychom si dali hlídačku a šli bychom někam."
Šedí měli tři důvody, proč si nebrali drogy doma, vysvětlil Allyson: Nechtěli jednat podivně a matovat svou dceru; chtěli být plně přítomni pro případ, že by potřebovali jejich pozornost; a nechtěli, aby se obávala, že to, co dělají, bylo nezákonné.
Alex a Allyson také významně omezili užívání psychedelických drog, když byla Zena ve věku mezi osmi a dvanácti lety, což je období, kdy si děti zvyknou být vědomé. "Znám přátele, kteří byli uživateli, kteří se během toho období vzdali, takže se svých dětí nebudou bát, " řekl Allyson.
Jednou z největších výzev, které psychedeličtí rodiče říkají, jimž čelí, je vysvětlit dětem, proč americká společnost jejich používání halucinogenů odsuzuje. Děti se obvykle učí jednu věc ve škole a druhou doma a břemeno řešení kognitivní disonance leží na rodičích.
Rodiče tuto výzvu přijali porovnáním psychedeliky se společenským přijetím pití. Podle zprávy federální správy pro zneužívání návykových látek a služby duševního zdraví v roce 2013 konzumovalo alkohol v uplynulém roce 70 procent Američanů starších 18 let. Oproti tomu podle průzkumu Huffington Post / YouGov z roku 2013 podporuje méně než 10 procent Američanů legalizaci kyseliny a ayahuascy. Psychedeličtí obhájci říkají, že celebrity jako Steve Jobs, Susan Sarandon a další těžká váha v Silicon Valley, kteří se otevřeli o svých psychedelických zážitcích rozšiřujících mysl, mohou hrát roli při změně těchto názorů.
V mnoha případech obhajovali psychologové, kteří zkoumali účinky MDMA, ayahuascy, kyselých hub a psilocybinových hub, svou terapeutickou hodnotu. Například MDMA byl pozoruhodně účinný při léčbě posttraumatické stresové poruchy u vojenských veteránů.
Ve výzkumu provedeném Multidisciplinární asociací pro psychedelická studia (MAPS) 83% lidí s PTSD již nesplnilo kritéria pro poruchu poté, co podstoupili psychoterapii podporovanou MDMA. Studie na University of Arizona Medical Center zjistila, že houby psilocybin mohou pomoci při léčbě obsedantně-kompulzivní poruchy. Univerzita Johna Hopkinse provedla studie, které ukazují, že houby psilocybinu způsobují „podstatné duchovní efekty“, které trvají déle než rok.
Psychedeličtí rodiče používají tyto informace při diskusi o tom, jak jiné kultury ctí psychedeliku jako medicínu, a poukazují na to, jak některé domorodé amazonské kmeny a domorodí Američané uvádějí děti do těchto drog, když jsou již ve věku šesti let.
Video z roku 2008 kongregace Santo Daime ve Fortalezě v Brazílii ukazuje, jak jsou hlavní psychedelici v raném dětství v některých komunitách. Ve videu se asi 40 rodičů shromáždí se svými syny a dcerami - někteří snadno mladšími než 10 let - zpívají to, co zní jako jednoduchá dětská píseň a vytvářejí rytmus s chrastítkem. Sedí na bílých plastových židlích pod venkovní kabinou. Některé děti skákají kolem hudby a jiné sedí na kolech svých rodičů. Děti však nesledují žádnou starou melodii - učí se zpěvům, které budou zpívat, když za pár let také ayahuascu.
"Myslím, že je to jeden z našich největších problémů jako entheogen [psychedelických] uživatelů a rodičů: Chybí nám kontext pro použití látek v jakémsi posvátném prostředí, " řekl Alex Gray na Světovém psychedelickém fóru v roce 2008.
Peyote Way Church of God, nondenominational organizace na 160 akrech v jihovýchodní Arizoně, je jedním z mála míst ve Spojených státech, kde lidé, kteří se nenarodili do posvátné medicíny kultury mohou snadno a legálně konzumovat halucinogeny. Kostel založili v roce 1978 psychedeličtí rodiče Anne Zapf a Matthew Kent (pár dovolil svým dětem vzít peyote poprvé, když bylo každé dítě ve věku 14 let). Podle článku z roku 2014 Village Voice si v kostele každý rok vezme asi 120 až 140 lidí z celých Spojených států a ze světa.
V rozpravě o výchově svých tří dětí kolem kostela Zapf napsal: „Vysvětlili jsme, že svátosti rostlin mají dlouhou historii bezpečného náboženského použití mezi domorodými lidmi. Jak děti stárly, diskutovali jsme také o složitějších otázkách souvisejících s drogami, jako je politika a ziskovost farmaceutických drog a jejich následné zařazení jako legální nebo nelegální. “
Zatímco všechny tyto typy rozhovorů začínají doma, konečný cíl psychedelického rodičovství je mnohem ambicióznější. Stejně jako většina rodičů, i psychedelické rodiny doufají, že předají své hodnoty svým dětem, aby mohly vyrůst, a tak mohly ovlivnit pozitivní změny ve světě.
Rychle se měnící pohledy na užívání marihuany daly psychedelické rodičovské komunitě naději. Podle průzkumu Pew Research Center z března 2015 podporuje 53 procent Američanů legalizaci marihuany, a to až z 12 procent v roce 1969. Psychedelický expert Rick Doblin, zakladatel Multidisciplinární asociace pro psychedelická studia, uvedl v přednášce na konferenci Horizonty 2015 že k této změně v postoji došlo poté, co si lidé začali uvědomovat, že jejich nemocní blízcí dostávají skutečnou úlevu od marihuany. Doblin předpovídá, že k podobnému přechodu dojde u psychedelik, když více lidí začne sdílet prospěšné zážitky, které s nimi měli.
A kdo bude tuto změnu podporovat? Potenciálně generace dětí vychovaných psychedelickými rodiči.
Tento článek byl původně uveden na webu PrimeMind a je zde publikován se svolením.
