Zdá se, že politické strany na světě zřídka sdílejí něco společného. Ale podobnosti jsou odhaleny, pokud víte, kde hledat.
Zbytky Portia
Slyšeli jste rétoriku. Viděli jste reklamy. Vybrali jste si strany a taky ten druhý. A to není vaše stránka.
Je to rok 2008 - volební rok. A opět, osud světa visí v rovnováze - jako tomu bylo před čtyřmi a čtyřmi lety předtím.
A znovu se objevují stejné otázky: Můžeme si dovolit čtyři roky beznaděje? Můžeme si dovolit, aby se to všechno zhroutilo kolem nás, s tím chlapem v kanceláři?
Jaké drogy jsou ostatní chlapi? O kolik horší to může být?
I když to mohou být stejné otázky… možná to nejsou ty správné otázky. Možná bychom se měli ptát: proč věří tomu, jak postupují? Jak budeme spolupracovat, pokud nemůžeme změnit názor ostatních? Co nás vlastně tak přemýšlí jinak?
A proč jsou tyto otázky stejné po celém světě?
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se politika odehrává mimo USA a ze stejného důvodu: existuje zásadní rozdíl v tom, jak liberálové a konzervativci vidí svět.
Další země, jiný svět
Psycholog John Gray se stal celebritou přes noc, když napsal „Muži jsou z Marsu, ženy jsou z Venuše“.
Jaké hodnoty mají společní konzervativci, liberálové, libertariáni a další? Jak se liší? Které z nich jsou „správné“a „špatné“?
Ale přinejmenším muži a ženy jsou ve stejné sluneční soustavě - někdy se lidé, s jejichž politikou nesouhlasíte, zdají jako z jiné galaxie.
Jaké hodnoty mají společní konzervativci, liberálové, libertariáni a další? Jak se liší? Které z nich jsou „správné“a „špatné“?
Psychologové Jesse Graham a Jonathan Haidt z University of Virginia vyvinuli stupnici nazvanou „Dotazník morálních nadací“. Poté, co ji zveřejnili na svých webových stránkách www.yourmorals.org a získali tisíce respondentů, objevili zásadní rozdíl v tom, jak zřetelná politické skupiny vidí morální otázky.
Ještě úžasnější: stejné trendy se objevují ve výsledcích z celého světa.
Chtěli byste zjistit, kam spadáte na stupnici morálky? Klepnutím sem se zaregistrujte a v horní části tabulky studií vyhledejte dotazník „Morální nadace“. Pak se sem vraťte a uvidíte, co to všechno znamená.
Mezinárodní morálka
Více Reagans / Mike Lict
Haidt a Graham věří, že lidé se rodí s přirozeným „prvním návrhem“programování - že nejsme, jak nám Rousseau říkal, „prázdné břidlice“.
Během tisíciletí jsme vyvinuli určité vrozené rysy - učíme se jazyk rychleji než matematika nebo automatické reakce strachu na hlasité zvuky a pocit pádu jako děti.
Haidt a Graham našli pět morálních základů, které se zdá, že všichni lidé mají, ve studiu kultur v celé historii a po celém světě:
-
1. Újma / péče.
To je schopnost cítit bolest nebo utrpení jiných živých věcí. Vyvinula se z péče o matku, aby se potomci cítili pro ostatní v sociální skupině. Lidé, kteří v této oblasti mají vysoké skóre, jsou soucitní, citliví na jednání s laskavostí a násilím; nízká skóre jsou zcela vybraná v tom, koho zajímají.
-
2. Spravedlnost / reciprocita (včetně otázek práv).
Tato vlastnost je smyslem „spravedlnosti“, je však vnímána ve vaší kultuře. Spravedlnost je nezbytná pro to, aby každá sociální skupina spolupracovala. Vysoké skóre zde ukazuje, že je třeba, aby členové skupiny hladce spolupracovali, a nízké skóre naznačuje postoj „přežití těch nejvhodnějších“.
-
3. Ingroup / loyalty.
V souvislosti s téměř instinktivní tendencí tvořit „kmeny“měří sílu svazku s organizací. Vidíme to v patriotismu, hrdinství - a dokonce (nebo zejména) u sportovních fanoušků. Lidé, kteří v této oblasti dosáhli vysokého skóre, považují disent za zradu nebo nevěru, zatímco nízké skóre je individualistické.
-
4. Autorita / respekt.
Tendence vytvářet skupiny vůdců a následovníků je dalším zakořeněným vzorcem. Rodiče očekávají, že jejich děti budou „respektovat své starší“a poslouchat autoritní čísla - v některých kulturách až do úcty. Nízcí střelci si myslí, že malá vzpoura je zdravá, zatímco velcí střelci si myslí, že „výslechová autorita“je blízko vlastizrady.
-
5. Čistota / posvátnost.
Pocit znechucení se objevuje ve všech kulturách - v některých oblastech odrážejících sexuální roli a chování, v jiných o čistotě nebo o tom, co může být snědeno, atd. Vysoké skóre může pociťovat odpor vůči sexuální licenci nebo veganské stravě; nízké skóre směřuje k „pokud se cítí dobře, udělej to.“
Pravá a levá křídla létají společně
Jak hodnotí političtí konzervativci versus liberální přístup? V celé zemi jsou výsledky z jedné země do druhé nápadně podobné.
Liberálové inklinují hodnotit první dva rysy - poškození / péče a spravedlnost / reciprocita - vyšší než ostatní tři vlastnosti. Konzervativci hodnotili každou z pěti vlastností téměř stejně.
Co přesně to znamená?
Body morálního sporu mezi liberály a konzervativci v podstatě spočívají v tom, že jsou zdůrazněny morální základy a které nikoli. Žádná skupina není podle definice více či méně morální než ta druhá, ale jiné oblasti jsou výraznější než jiné.
Takže kdo má pravdu? Všichni jsou očividně!
A to je přesně ten problém. Hovoříme o sobě, protože nemůžeme najít tu správnou perspektivu, abychom si navzájem rozuměli.
Povaha duality
Žádná strana nemůže existovat bez druhé. Společně tvoří rovnováhu filosofií, které musí spolupracovat, aby dosáhly všeho, co přesahuje stranické argumenty.
Ve videopřednášce Jonathan Haidt navrhl, že můžeme uniknout pasti „morální matice“a přesunout se do pozice, kde můžeme objektivně zobrazit myšlenky namísto subjektivně.
Jak říká Haidt, každý si myslí, že má pravdu - ale pokud vystoupíme z naší potřeby mít pravdu, můžeme vidět, odkud druhá osoba pochází. Tím se otevírá nesmírně širší svět potenciálu - kde může namísto zbytečného hašteření probíhat kooperativní dialog.
Jak bude vypadat život v nadcházejících letech, je orámován nový soubor otázek. Jedna věc je jasná: už si nemůžeme dovolit ignorovat lidi, kterým nerozumíme.
Nakonec jsme ze stejné planety - a čelí některým naléhavým problémům. Musíme se zbavit své „spravedlnosti“a spolupracovat, pokud je vyřešíme. A musíme to udělat TEĎ.
To je podstata vnitřního cestování. Kdokoli může letět tisíce kilometrů, ale nikdy nic neviděl. A kdokoli může mluvit hodiny, ale nikdy se netýká jeho publika.
