Otočili jsme roh a tam to byl průvod Semana Santa v celé své kráse. Přehlídka kajaků s kapucí typu KKK pochodovala pomalu - někteří naboso, někteří jiní chodili po kolenou, jiní nesli těžké dřevěné kříže. Bylo mi 10 a byl jsem vyděšený. Přísahal bych, že dokonce i někteří kajícníci bičují vlastní záda bičem, ale moje matka říká, že to je jen moje představivost, která míchá věci.
Jako Španěl jsem byl dost starý na to, abych viděl spoustu průvodů, ale pocházím z nenáboženské rodiny a oblasti, Galicie, kde tyto oslavy nejsou tak velké - možná kvůli počasí - toto bylo poprvé Viděl jsem to živě a ne v televizi. Byli jsme v Madridu - moji rodiče, moje sestra a já - kde jsme vždy cestovali do této roční doby, aby navštívili babičku, a vraceli jsme se z kina, když jsme to viděli.
Náboženství mi vždy připadalo cizí. Přestože je Španělsko kulturně katolické, je snadné žít, aniž by si uvědomil, co to ve skutečnosti znamená. Šok, že se ocitnete před živým důkazem náboženské vášně a vášně, je pak větší - lidé jsou ochotni trpět kvůli své víře, uvědomujete si, nejen fyzicky. Každý rok někde v Andalusii musí být průvod zrušen kvůli dešti. Zdá se, že zpráva ukazuje rok co rok stejné záběry lidí, kteří pláčou, protože obraz panny nebo světce musí být vzat zpět do kostela.
Před několika lety, když jsem ještě studoval, jsem šel se dvěma přáteli do O Corpiño, jedné z mála vesnic v Galicii, kde stále provádějí exorcizmy. Připravovali jsme pro školu podrobný multimediální kousek o vztahu mezi lidovými vírami - včetně náboženství - a vědou, a protože jsme byli neohroženými budoucími reportéry, snažili jsme se mluvit s knězem s nadějí, že si pořídíme nějaké záběry ze skutečného zaříkání.
Nedostali jsme to. Jen nás ukázal na obchod s bazarem, kde jsem visel fotit členy strašidelného voskového těla, které prodávali, zatímco moji přátelé vstoupili do kostela na nějaký zvláštní rituál proti zlu. Vrátili se chichotáním, protože jeden z nich vyděsil, když kněz k ní přistoupil s krucifixem, a on se jí zeptal, jestli se toho bojí. Žertovali jsme, že by to byl další exorcismus.
Psycholog, se kterým jsme hovořili, nám řekl, že někdy exorcismy fungují jako forma katarze, nejen pro posedlé, ale také pro jejich rodiny. Zdá se, že průvody Semana Santa fungují podobně, a to je to, co si myslím, že je kolem nich nepříjemné. Zdá se, že ti, kteří navštěvují a nejsou pouhými turisty nebo zvědavými diváky, osvobozují v nich něco svobodného - skrze utrpení a pláč, ano, ale také prostřednictvím radosti a oslavy. Lidé házejí květiny do obrázků svatých, křičí: „guapa! ¡Guapa! “Panně; jiní jen opíjejí a slaví celou noc.
Když říkám, že se bojím těchto konkrétních oslav, nemyslím tím, že mám fóbie, která by přiměla všechny ďábelské radary toho kněze, aby zvýšily jejich poplachy. Spíše to souvisí s obavami z dětství, s poněkud zlověstným zobrazením katolické církve as vědomím, že nikdy nebudu schopen pochopit, co tito kajícníci a hlídači cítí. Pokryté tváře, krevní skvrny a povýšení utrpení nepomáhají.
Možná jednoho dne budu čelit svým obavám a cestovat do Málagy během Semana Santa. Pokusím se zůstat mezi davy a hodit květiny panně. Nebo budu mít jen palpitace a útěk na pláž, abych cítil, jak můj vlastní druh katarze plave v moři.
