Hlavní fotografie od Tierecke. Foto: Harsh1.0.
Téměř od svého vzniku byl Izrael v konfliktu. Jakou roli hraje válka při utváření identity židovských států?
Jsem v autobuse v Izraeli opouštějícím letiště. Je velmi brzy ráno. Den je už tak horký, že z dálnice se třpytí vlny tepla.
Cítím se jako vždy na začátku velkého dobrodružství: jet lagged, žízeň, vzrušený. Budovy Tel Avivu se zmenšují, čím dál jedeme. Náš průvodce, jmenuje se Eitan, mluví do mikrofonu.
"Když vycházíme z města, uvidíte spoustu krajiny, " říká a jeho modré oči laskavě hledí z okna na jeho adoptovanou domovinu (Eitan je Američan, jak vidíš, a on "udělal aliyah, " nebo vzal Izrael za svou domovinu a vybral hebrejské jméno).
"Izrael není poušť, jak jste si možná mysleli." Dávám pozor, protože to je to, co jsem si ve skutečnosti myslel. "Podívejte se například na pole slunečnic."
Podívám se z okna vlevo a vidím vysoké žluté květy. Myslím, že jsou hezké a malebné, pak Eitan říká: „Nevypadají jako hrdí vojáci, kteří jsou připraveni na bitvu?“
Až mnohem později, až skončí moje desetidenní turné po Izraeli a vrátím se do bezpečí mého předvídatelného, klimatizovaného amerického života, mi nenastane, že tento komentář představuje dvě věci, ke kterým jsem přišel porozumět Izraeli a jeho lidem.
- První: Izraelci jsou odhodláni ukázat světu, že jejich země je krásná, nejen bomby a problémy.
- Za druhé: mají neochvějnou víru ve své právo patřit jako národ a své právo na obranu.
Závěr: Tam, kde Američané vidí slunečnice, vidí Izraelci vojáky.
Čisté konto
Jsem na tomto vířivém turné po Svaté zemi se svolením Birthright, nadace, která nabízí každému Američanovi s židovským dědictvím bezplatný výlet do Izraele.
Šel jsem na svou cestu do Izraele do opravdové čisté břidlice, chráněné dívky z malého města Nevada bez silného politického přesvědčení.
Jediné požadavky jsou, že jste ve věku mezi 18 a 26 lety a máte alespoň jednoho židovského rodiče. A je to.
Birthright vám poskytuje placenou prohlídku všech nákladů (mluvím o letenky, jídle, ubytování, všem) po Izraeli, abyste se dozvěděli o zemi a její komplikované minulosti a nejisté budoucnosti.
Přestože je můj otec židovský a vyrostl jsem na Passover v domě mé babičky, považuji se spíše za „židovského isha“než za židovského (jak to jedna dívka na mé cestě uvedla během jedné z mnoha skupinových rozhovorů o židovské identitě).
V tuto chvíli v mém životě neříkám judaismu ani náboženství. Kulturně jsem docela podobný, oslavuji Štědrý den a Hromnice a jakoukoli jinou dovolenou, která vypadá jako zábava.
Šel jsem na svou cestu do Izraele do opravdové čisté břidlice, chráněné dívky z malého města Nevada bez silného politického přesvědčení. Agnostik ve víře a v životě. O Izraelcích jako o lidech jsem toho moc nevěděl a o politice tohoto regionu jsem nevěděl nic.
Vyšel jsem ze své cesty s daty a historií a vášnivými projevy, které se chřestily v mé hlavě, méně jistě než kdy předtím, kdo by měl mít oprávněné „vlastnictví“země.
Foto: Man United.
Židovská zkušenost
Jednoho dne jsme dorazili do Galilee, nejsevernější oblasti Izraele. Když jedeme kolem drsných kopců a občasných olivovníků, Eitan uvádí: „Někdo slavný zde vykonával většinu svých zázraků.“
Syn Boží by byl občas zmíněn během cesty jako jakýsi hráč na pozadí. Jako klávesista v kapele.
Možná jste o tom někoho slyšeli. Jmenuje se Ježíš Kristus.
Syn Boží by byl občas zmíněn během cesty jako jakýsi hráč na pozadí. Jako klávesista v kapele. To mě překvapuje, což mě nutí uvědomit si, že jsem více kulturně křesťanský, než jsem si myslel.
Složili jsme svá zavazadla v prvním z několika hostelů a zamířili přímo na výlet na Mt. Arbel. Tu noc jsme sledovali, jak se nad Galilejským mořem zvedá Měsíc, pili studené izraelské pivo a hovořili jsme o našem pozadí ao tom, co jsme doufali, že se na cestě dozví.
Většina dní by byla jako ta první. Až za úsvitu na první výlet dne, muzea a synagogy, přednášky intenzivních sionistů a přeživších holocaustu, komplexní rozhovory ve večerních hodinách o budoucnosti Izraele.
Plavíme se po řece Jordán a stoupáme po strmých kaňonech. Jdeme na kibucu v Golanských výšinách s názvem Misgav Am, kde máme regionální pohled na Libanon, Sýrii a velitelství Hizballáhu, stejně jako vášnivý diskurs o izraelském právu bojovat expatriovaným Američanem, který bojoval ve čtyřech izraelských války.
Obzvláště si užívám den, který strávíme procházením strmých ulic Tzfatu, vestavěnými do hor a známých svými uměleckými koloniemi a rodištěm Kabballahu.
Foto: E | NoStress |
Každý den je jako 9/11
V strašidelných oceánských jeskyních Rosh Hanikra je slaný vzduch. Na chodbách Yad Vashem, muzea holocaustu, jsou slzy.
Procházíme přeplněné stánky na trzích Jeruzaléma a Tel Avivu, mačkáme broskve a vyjednáváme s naší nejlepší verzí todahu, hebrejsky za „děkuji“.
Probudíme se ve 3 hodiny ráno, abychom vyšplhali na Masadu a byli odměněni úchvatnými výhledy na Mrtvé moře při východu slunce. Pak jsme plavali v Mrtvém moři a jsme odměněni bodavýma očima a blátivými potřísněnými plavkami.
Vidíme Jaffu při západu slunce (kde lidská rasa měla město od začátku času). Předstíráme, že jsme pohodlně spali v beduínském stanu a za úsvitu vstáváme na velbloudovou jízdu.
Zvedám bílé křídové kameny v korytu řeky, kde David bojoval s Goliášem (později jsem je položil na stůl doma, aby mi připomněl, že překonám jakoukoli překážku).
Dotknu se hladkých sloupů v malé, nepopisné kapli v Jeruzalémě, kde se konala Poslední večeře. Nahlédl jsem do hlubokého temného kaňonu, kde byla ve starověku obětována miminka - kaňon, který inspiroval koncept pekla.
Nejvýznamnější je, že cestujeme s osmi izraelskými vojáky, kteří jsou v našich očích neuvěřitelně exotičtí, i když vypadají stejně jako Američané, s nimiž jsme vyrostli.
Mají stejné diskuse o datování a pop kultuře jako my, ale jejich životy jsou přerušovány obdobími, ve kterých „každý den je jako 9/11“.
Oddaná závist
Jako většina turistů jsme navštívili západní zeď během naší prohlídky starého města. Ale na naší cestě jsme šli dvakrát. Jednou za den a jednou v noci.
Možná společným nepřítelem, neustálým ohrožením bezpečnosti, je ironická cesta ke štěstí.
Během noční návštěvy jsem stál s čele dotýkajícím se Zdi, země pode mnou konečně chladná po dni spalujícího tepla. Vzduch kolem mě byl naplněn tichým chvěním tisíce věřících.
Vím, že se mám modlit nebo žádat o odpuštění nebo alespoň v hlubokém myšlení hlubokých myšlenek, ale místo toho mě uchvátily ženy kolem mě, mladé i staré, jejich ruce stisknuté dohromady, některé rytmicky houpající se na verše v jejich hlavy.
Když se na ně dívám, cítím se jak rozrušený, tak podivně závidění jejich oddanosti.
Poprvé v mém životě jsem se cítil sváděn myšlenkou příslušnosti k náboženství.
Patřit k národu, kde boj za jeho obranu je spíše pravidlem než výjimkou. Tolik z nás Američanů vytváří vlastní problémy. Deprese. Úzkost.
Možná společným nepřítelem, neustálým ohrožením bezpečnosti, je ironická cesta ke štěstí.
Hodnota identity
Snad stvoření a národní bezpečnost ve skutečnosti nejsou součástí spokojenosti.
Zapomněli jsme, že lidé chtěli být vyzváni, mít něco, za co bojovat, věřit? Na těchto pocitech se nám daří, protože nám dávají identitu.
Natáhl jsem se a dotkl se zdi. Zasunul jsem složenou notu do prastarých štěrbin a přitiskl jsem dlaň na rovinu kámen.
V tu chvíli jsem cítil nával naděje, zármutku, sounáležitosti.
