Meditace + spiritualita
Foto: Eddi 07
Návrat domů může být nejtěžší součástí cesty hrdiny.
Část III: Návrat
Posilovat je vidět naše životy v poetickém světle hrdinské pátrání. Rámuje naše zkušenosti v kreativním kontextu.
Představujeme si, že jsme hrdinové ve svém vlastním životě, je ztělesněním nadčasových atributů. Je to daleko od dětské fantazie, je to mocná a motivující vize, jak čelit životním výzvám jako mistry našich vlastních příběhů.
Každá cesta však končí a přichází potřeba domova. Vytržení cesty je jakousi impotencí v boji proti návratu - utíkat od spojení. Opětovný vstup je však náročný proces a možná větší test hrdinství než samotná cesta. Bezvědomé pouto s domovem musí být znovu potvrzeno nebo obnoveno a zkušenost z cesty se promítne do obyčejných podmínek. Pokud to není dokončeno, není návrat.
Hero Monomyth od Josepha Campbella podrobně popisuje témata mýtické cesty a odráží problémy smrtelných cestujících, kteří zažívají hlubokou transformaci na svých vlastních cestách. Znovuobjevení domova - ať už je to kdekoli - je poslední úsek cesty, který se často vyrovná s časem stráveným cestováním.
Šest stupňů návratu
1) Odmítnutí návratu: Po dosažení konce cesty a získání duchovní ceny může být hrdina v pokušení nepokračovat ve svém životě v domě, který opustili.
Fotografie: h.koppdelaney
Campbell poznamenal: „… odpovědnost byla často odmítnuta. Dokonce i Buddha po svém vítězství pochyboval o tom, zda by bylo možné sdělit poselství realizace, a o svatých se uvádí, že v nadprůměrné extázi zemřeli. Četné jsou opravdu hrdinové, kteří se uchýlili k pobytu na požehnaném ostrově bohyně nesmrtelné bytosti. “
Hrdina čelí jakési únavě, skepticismu smysluplného umístění v jejich původním kontextu. Existuje příběh mocného válečníka, který odmítl domov a žádá o věčný spánek. Když byl jeho zbytek narušen, měl na výběr, aby se znovu připojil ke světu lidí.
Opět se odmítl a „ustoupil do nejvyšších hor“a tam se věnoval asketickým praktikám, které by ho měly konečně osvobodit od jeho posledního připoutání k podobám bytí. Řekl Campbell: „… jinými slovy, místo návratu se (on) rozhodl ustoupit ještě dále ze světa. A kdo by řekl, že jeho rozhodnutí bylo zcela bez důvodu? “
2) Kouzelný let: Opuštění „vysněného světa“pro „obyčejný svět“se snadněji říká, než udělá; je obtížné převést radikální zkušenost zasvěcení do světského spiknutí. Hrdina může být uvězněn psychologickým dopadem transformace - a propast, na kterou zíral, bude hledět zpět.
Ale veškerá naděje není ztracena. Podle Campbella, pokud hrdina najde a uchopí smysl pro cenu na své cestě, „poslední fáze dobrodružství je podporována všemi silami jeho nadpřirozeného patrona.“Přesto pokračoval:
Na druhé straně, pokud byla trofej dosažena proti opozici jejího opatrovníka, nebo pokud vůli hrdiny vrátit se do světa bohové nebo démoni neznali, poslední fáze mytologického kola se stane živou, často komické, pronásledování. Let může být komplikován zázraky magické obstrukce a úniků.
3) Záchrana před: „Hrdina možná bude muset být přiveden zpět ze svého nadpřirozeného dobrodružství zvenčí. To znamená, že svět možná bude muset přijít a dostat ho. “Hrdinové někdy vyžadují nějaký druh výzvy k útěku z egoless Dream World.
Skutečné vyvrcholení cesty hrdiny není ve vítězství požehnání, ale v opětovné účasti. Návrat domů je o opětovném navázání vazeb; důraz zde spočívá v tom, že spojení bylo vždy na dosah, i když možná skryté. Je to „paradoxní, svrchovaně obtížné“- ale vše, co musí Dorothy udělat, je kliknout na její zničené paty dohromady.
4) Překročení prahu návratu: Hrdina se vrací domů neporušený s vědomím druhé strany - vědomí, že překonává bariéry, které musí být stále oddělené.
Foto: Eddi 07
Hrdina prošel něčím, co ve společném světě nelze definovat, ale musí ještě najít hlas. Například, když někdo mluví o silné vizi lásky, mluví o nadčasovosti, vnitřním přesvědčení a potřebě, která spolkne jiné potřeby.
Jak lze z lásky učinit symbol, který je snadno spojitelný? Jeho nevysvětlitelná povaha ukazuje, že „realita hlubin není uvěřena realitě běžného dne.“Ještě více nervózní: artefakty z cesty jsou zdánlivě silnější než artefakty společného světa, fungující z prvotní energie s vlastní nevyvratitelnou logikou.
Více než statečnost tváří v tvář vnitřním strachům a vstupu do nesouhlasného světa snů: „Vracející se hrdina, aby dokončil své dobrodružství, musí přežít dopad světa.“
5) Mistr dvou světů: Hrdina nyní ztělesňuje oba světy, které již nejsou zcela jednoho nebo druhého. Harmonizace jedné domény s druhou je kosmopolitní výzvou mistrovství - dešifrovat mystickou zkušenost, aniž by ji porazil.
Obtížnost spočívá v tom, že objevy nelze reprezentovat jednoduše - a to je problém pochopení mýtu obecně. Jak Campbell vysvětlil: „Problém… je udržovat průsvitný symbol, aby nemohl blokovat samotné světlo, které má zprostředkovat.“Hrdina musí najít kontext pro interpretaci, spojit své nenahraditelné zážitky jako formu mistrovství.
Udržování těchto dveří je „svoboda přecházet sem a tam napříč divizí světa… nekontaminovat principy jednoho zásadami druhého.“
6) Svoboda žít: Poté, co byl hrdina svědkem vztahu jednoty, ke kterému jsou všechny věci součástí, přesune úzké hranice ega do nezištné existence.
Fotografie: h.koppdelaney
Setkání s neznámým rozptýlí „potřebu takové životní nevědomosti prostřednictvím usmíření individuálního vědomí s univerzální vůlí“.
Je to upustit od pouhého upřednostňování většího spojení, vzdání se spolehlivé jistoty, aby se připustilo absurdní - přijmout nedefinovatelnou jako přirozenou podmínku. Odevzdání těchto požadavků osvobozuje vnímání života a zahrnuje mnohem více možností flexibilního setkání s neznámým.
Vstupovat do dobrodružství a vracet se domů znamená sdílet s ostatními větší království za hranicemi malého krále. Campbell pochopil, proč v moderním srdci rezonuje mýtus: protože se jedná o šňůru připoutanou k minulosti, spojení se základními prvky lidské rovnice a naší společné povahy. Více než to, že mohou být použity jako odrazový můstek k našemu vlastnímu potenciálu - cesta, kterou můžeme sledovat v krocích hrdiny.
Už jste měli těžký čas reintegrace doma po vaší vlastní cestě hrdiny? Podělte se o své myšlenky níže
Přečtěte si sérii:
- Část I, Heroic Travel: Joseph Campbell a Síla mýtické cesty
- Část II, Hrdinové cestování: Navigace v mýtické cestě.
