Cestovat
„Uvidíte, že nad nimi GIANT SLIDOVÁ?“Ptá se nás chlap a ukazuje zápěstí plnou kapajících náramků dolů po řece. "Říká se tomu" Slide of Death ", minulý týden se tam nějaké mládě utopilo." Jeho pravá ruka vydá spouštěcí pohyb a poté přistane na levé straně. "Rána!"
Příběhy lidí, kteří umírají nebo se topí, následovali mého bratra a já všude, když jsme se vznášeli po řece Nam Song ve středním Laosu, „tubing“od baru k baru, pití tygří whisky Red Bulls z pískových kbelíků, ale to opravdu nic nezměnilo. Byly to hororové příběhy, po kterých následovalo několik okamžiků soucitného útěchu, až nám další osoba nabídla volný výstřel.
Legenda říká, že řeka byla pojmenována Xong (postel) Phra Nha Phao - nebo Nam Song - v roce 1356 nl, poté, co bylo vidět tělo zesnulého krále, jak se plovalo po řece. Téměř 700 let později, těla stále přicházela. Tohle byl Vang Vieng, město ovládané dvaceti lidmi, kteří nikdy nestárli. Bylo to Neverland, 2011. Ve stejném roce některé zdroje uvádějí, že na řece zahynulo 27 batůžkářů nebo více, což způsobilo odpor, který hrozil ukončením jedné z nejkontroverznějších dob jihovýchodního asijského okruhu batohů.
Zrození batůžkářského ráje
Vang Vieng je hrbolatá osmhodinová jízda na jih od Luang Prabang a čtyři hodiny severně od Vientiane, dvě spojovací body „Stezky s banánovými palačinkami“- tak pojmenované pro všudypřítomné banánové palačinky, které se nacházejí téměř všude v jihovýchodní Asii. obvod batohu.
Po celá desetiletí to byla ospalá zemědělská a rybářská vesnice oblíbená hippies a horolezci přitahovanými k vrcholícím krasovým vápencovým útesům, jeskyním, idylické zemědělské půdě, lagunám a jeho klidnému umístění na řece Nam Song.
Jeho bizarní vývoj na jedno z nejlepších světových společenských spotů začal v roce 1999, když Thanongsi Sorangkoun, majitel domorodců a ekologických farem Vang Vieng, který žil severně od města, vyslal několik trubek pro pneumatiky pneumatik, takže jeho dobrovolníci by měli relaxační způsob po dlouhém dni dolů.
"Po měsíci přinesl každý penzion a cestovní kancelář trubky a začínal odtud, " řekl Sorangkoun.
Místní obyvatelé rychle vydělali na přílivu zájmu a vytvořili 10 vesnických družstev s více než 1500 domácnostmi, které střídaly pronájem trubek každých 10 dní. Stavba mříží podél řeky vzbudila nástrahu v žíznivých hlízách. Hudba se začala ozývat přes rýžové farmy a do jeskyní okolních krasových útesů, když se objevily obří houpačky, skluzavky a zipliny a nápisy „Volný kloub s kbelíkem“posypaly doky barů.
"Nerespektují žádné právní předpisy." Neexistují žádné kontroly, žádná kontrola, “řekl Sorangkoun. "Před dvěma lety to byl ráj."
Nedostatek vládní regulace (nebo možná jejich zapojení) umožnil scéně explodovat jako místo, kde bylo možné cokoli - a batůžkáři přišli v houfech.
Strana je na
Můj bratr Sam a já jsme dorazili do Vang Vieng začátkem roku 2011 poté, co jsme vyslechli pobuřující příběhy jiných cestujících. Vrazili jsme se do minivanu s dvanácti dalšími většinou bílými západními batůžkáři z Vientiane do Vang Vieng a dorazili jsme na bývalé letiště Air America - zbytek americké tajné války v Laosu - hned za městem pár hodin po západu slunce.
Zaprášené ulice s výmolem byly plné kouře z potravinových vozíků, které tečkovaly silnici, s malými bazény světelné reklamy dvacet různých kombinací sendviče nebo palačinky. Opilé děti v plavkách se chvěly jako můry přitahované k zářivkovému světlu a objednávaly sendviče s kuřecím slaninovým sýrem s vejcem - jejich kůže, nyní osvětlená, odhalující modré prstem malované penisy a různé iterace „Proč ne?“Zakrývající jejich torza.
"Kde jsme?" Zeptal jsem se.
"Je to jako každé jiné batůžkářské město, " řekl Sam. "Kolem se potkává spousta opilých batůžkářů."
Když jsme se vydali do našeho 5podlažního konkrétního hotelu s výhledem na dvoumístné město zaseknuté bary, restauracemi, turistickými obchody a vozíky na jídlo, smíchaná dráha přátel a rodiny Guy vylila z venkovních „televizních barů““Zatímco obyvatelé Západu se opírali o vyvýšené dřevěné lavičky, občas zvedali hlavy z hromádek kuliček a prohýbali polštáře, aby se napili koktejlů z banánů, ořechů a kávy.
TV bar.
Není nám známo, dorazili jsme v době odpočinku, pár hodin večer, kdy se většina zotavovala ze dne na řece a připravovala se na noc dopředu.
Naším plánem bylo zůstat čtyři noci, ale to se rychle změnilo na sedm, pak na jedenáct, když se jeden den objevování jeskyní a zelené krajiny proměnil v další den tubingů, pití a lenošení se skupinami batůžkářů, kteří obchodovali, když jsme procházeli společným. Po několika dnech na řece jsme přestali pronajímat zkumavky a jen vzali tuk-tuk do barů. Byli jsme uvíznutí, jako mnoho jiných, s nimiž jsme mluvili, v prodloužené adolescenci.
Problémy v ráji
Přestože město do týdne pučilo nové hotely, bary a restaurace, ne každý byl fanouškem růstu za každou cenu, a to díky mladistvému chování a neúctivému nedostatku skromnosti, která se nyní šíří po městě. Podle rozhovoru s majitelem penzionu Sengkeo „Bobem“Frichitthavongem vyvolalo hadičky zmatek.
"Právě to ničí město a ztrácíme naši kulturu, " řekl Frichitthavong. "Hluk, lidé nahí, alkohol, lidé zvracení všude, sex."
Tento typ kulturní genocidy je běžným tématem na celém světě, ale zejména na místech, jako je Laos nebo Thajsko, které přitahují mladé obyvatele Západu jako levné místo pro párty - zábava, která příliš nevede k respektování kulturní citlivosti. Jakmile se ústní slovo rozšíří o místo (nyní za bezprecedentní ceny online), je jen otázkou času, než se stane něčím jiným, něčím jiným, než co bylo v první řadě populární. Stává se dalším turistickým motorem, který nabízí pohodlí a dobré časy pro všechny.
Autor a jeho bratr u řeky baru.
Ale Vang Vieng byl v hédonickém rozkvětu populární, protože se změnil v ráj batůžkáře. Většina tam nechodila na kulturu. Šli tam na párty.
Laoští lidé jsou velmi mírumilovní a tolerantní; nestěžujeme si, “řekl Frichitthavong, „ Backpackers si myslí, že nám nezáleží na tom, jak se chovají, protože vyděláváme peníze z cestovního ruchu, ale k tomu, co se děje, existuje mnoho temných stránek. “
Po celé léto roku 2011, v závislosti na tom, koho se zeptáte, bylo na řece nejméně 27 úmrtí na utonutí způsobených užíváním drog a alkoholu v kombinaci se skluzavkami, houpačkami a ziklinami nad mělkou vodou.
Zničení rodiče, jako je Jan Meadows, matka Lee Hudswell, 26letého australského batůžkáře, který zemřel za použití zipliny na písni Nam, začali tlakovat úřady, aby udělaly něco o očividném nedostatku předpisů.
"Byl to naprosto a naprosto neregulovaný cestovní ruch, " řekl Meadows.
Velvyslanectví se začalo ptát na místní úřady, proč jejich občané zemřeli, a laosská vláda odpověděla sestavením pracovní skupiny složené z vyšších úředníků v oblasti cestovního ruchu, zdravotnictví a veřejné bezpečnosti, kteří byli posláni do Vang Vieng.
Reakce byla rychlá. Do tří měsíců bylo uzavřeno dvacet čtyři řek a některé byly zničeny poté, co zjistily, že „byly provozovány v rozporu s předpisy, včetně poskytování nebezpečných nápojů zákazníkům, zatímco některé také neměly obchodní licence“, uvedl Vientiane Times. Podle zprávy mnoho barů sloužilo turistům alkoholickým nápojům přichyceným opiem a halucinogenními houbami, známými jako „Magic Shakes“.
"Stanovili jsme si cíl přivést do října do okresu Vang Vieng novou tvář, " řekla Boualy Milattanapheng, vedoucí pracovní skupiny. To „tvář“je ekoturistika. Poté byla zavedena opatření k omezení náhodných úmrtí na hadičky.
"Ve snaze bezpečně si užít řeku výbor stanovil, že ti, kdo chtějí využívat kajaky a hadičky, musí nosit záchranné vesty a tato zařízení mohou provozovat pouze mezi 6:00 a 18:00, " řekl Milattanapheng.
Vang Vieng konečně navštívili dospělí.
Více jako toto: Backpackerův tajný průvodce: Champasak, Laos
Nová éra
Do konce roku 2012 bylo téměř vše zbořeno a město zasáhlo. Cestovní ruch byl dole a podnikání se pomalu plazilo, když se objevily zvěsti o tom, že hadičky byly provedeny, a že teď nemá smysl jít do Vang Vieng jako batohem. Obě z nich byly nepravdivé, protože trubice pokračovaly, i když více regulované, a přírodní krása oblasti byla hojná s potenciálem pro dobrodružné eko-turisty, kteří se zajímali o jeskyně, jízdu na horských kolech, pěší turistiku, horolezectví, jízdu na kajaku nebo balon na pilovém zubu. Kras.
Ekoturistika v oblasti však byla teprve v počátcích a mnoho místních podniků začalo zavírat dveře nebo se znovu objevovat ve snaze zůstat nad vodou. Podle rozhovoru s Touy Sisouatem, členem tubingového družstva, byl počet turistů, kteří si pronajímají trubky, na všech dobách nízký.
„[V listopadu 2011] bychom měli každý den asi 800 lidí. Letos v listopadu [2012] je to asi 130 lidí, “řekl Sisouat. "Na řece nejsou žádné nápoje." Je to pro podnikání špatné - a pro děti je méně peněz. ““
Ale mnoho obyvatel souhlasilo s novými předpisy.
"Je to dobré, protože je klidnější, " řekl jeden obyvatel v rozhovoru pro Radio Free Asia. „Turistika se stala ekologičtější a životní prostředí se zlepšilo. Mluvím pro sebe, rád bych, aby to tak zůstalo. “
Paradise se vrátil
V roce 2015 jsem se vrátil do Vang Vieng se svou přítelkyní a několika dalšími přáteli. Nebylo to stejné město, jaké jsem byl před čtyřmi lety.
Billboardy byly rozptýleny po celém městě a představovaly karikaturní verzi muže s dredy, který kouřil doobie a dívku v plavkách s titulkem „Nenoste bikiny, plavky, plavky, buďte bez košile nebo nevystavujte tělo na ulicích města.“Ulice to vypadalo podivně sedativně na pozdní odpoledne, když jsme procházeli městem.
Foto: Marko Mikkonen
Zůstalo jen několik televizních barů. Někteří se proměnili ve více luxusních restaurací, aby vyhověli přílivu bohatších turistů, většinou nově bohatých Číňanů a Korejců, kteří cestovali po skupinách a navštěvovali řeku s kajaky, mávali jásajícími hlízami, kteří stále dělali to místo k návštěvě těch několika bary u řeky, které zůstaly. Zdálo se, že Korejci jako jediní nosili záchranné vesty. Ani jedna věž, houpačka, ziplina nebo „smrtící skluzavka“ještě nestála. Věci byly klidnější, ale scéna tam stále byla - a stejně tak i mladí batůžkáři, kteří, jak se zdálo, dávají zatraceně to, čemu chyběli před čtyřmi lety.
V noci se ozvala hlasitá hudba z barů jako Sakura a Kangaroo Sunset Bar. Stále existovaly tajné drogové nabídky prodávající pytle plevelů, opia a hub, i když již nebyly otevřeně vystaveny. Oxid dusný pískal z tanků a do balónů pro ty, kteří se chystali na nějaký smích. A po rozhovoru s místním štěkotem jsme se dozvěděli, že důvodem, proč ne všechny tyčinky byly zničeny na řece, bylo to, že zbývající byly ve vlastnictví, alespoň prostřednictvím zmocnění, místního náčelníka policie.
Jeden z veřejně zobrazovaných nabídek drog před zákrokem. Fotografie: Christian Haugen
Zdálo se, že peníze jsou příliš dobré na to, aby se město úplně vzdalo hadic. Zbývající říční mříže, z nichž čtyři byly otevřené v době naší návštěvy, se každý druhý den otáčely, aby pojaly méně návštěvníků, a nadále zaměstnávaly turisty unavené obyvatele Západu, kteří získávají volný pokoj, stravu a nápoje pro rozdávání uvítacích záběrů napojených dolů whisky.
Zůstali jsme sedm dní v tichém penzionu Sengkeo „Bob“Fricchitthavong pár kilometrů od rušného města a těšíme se na klid, tentokrát na to, abychom nebyli uprostřed toho všeho. Ale některé věci se nemění. Poslední noc našeho pobytu jsme byli vyděšeni hlasitým třeskem a řadou kroků vedoucích kolem našich dveří.
Jeden z hostů zjevně snědl „šťastnou pizzu“přichycenou marihuanou a vypil ji „kouzelným chvěním“přichyceným houbami a opiem. Teď měl probouzející se noční můru, která ho nutila, aby srazil dveře dolů a vytrhl sprchu ze stěny koupelny. Jeho přítelkyně běžela sem a tam a snažila se ho uklidnit a zabránit mu v tom, aby ublížil sobě nebo komukoli, kdo se vznáší kolem verandy. Frichitthavong byl přede dveřmi s baterkou, která vypadala roztrhaná, co dělat.
„Zavoláš policii?“Zeptala se ho moje přítelkyně, Hebah.
"Nechci volat policii, protože nechci, aby se dostal do problémů, " řekl. "Je to těžká situace, protože pokud se policie zapojí, bude to pravděpodobně horší."
Nakonec se host uklidnil a nad dveřní rám se místo dveří připevnila přikrývka. Nikdo nebyl zraněn ani zatčen a roztrhané zbytky dveří byly ráno pryč.
Tyto incidenty, až příliš běžné, jsou neúmyslnými důsledky boje mezi udržováním vlastní kultury a podporou neudržitelného neregulovaného cestovního ruchu. V roce 2011 jsme byli součástí toho, jednali jsme bez odpovědnosti a postrádali jsme náležitý respekt k našim hostitelům. Koupili jsme si do převládajícího étosu, že se máme dobře, i když jsme věděli, že v pozadí naší mysli by toto místo pravděpodobně nemělo existovat.
"Pro vyhořelé batůžkáře a místo k úniku to byl malý ráj, " řekl můj bratr, "[ale] nenáviděl jsem to pro jeho hédonismus. A jako každá droga, ať už chcete, nebo ne, sundat z ní vždy na hovno. “
Zjevný úspěch Vang Vienga při rebrandingu jako ekologického cíle, spíše než hlavního města strany jihovýchodní Asie, začíná ukazovat slib, i když přechod nebyl snadný. Místní obyvatelé se snaží najít rovnováhu mezi vyděláváním na živobytí a udržováním své kultury.
"Je to složitá dynamika, " řekl Frichitthavong. "Život na venkově je těžký." Každý chce ekonomické výhody cestovního ruchu - samozřejmě my. Ale neměli bychom prodávat naše duše, abychom to dostali. “
