Pevnost se otevírá výstřelem zasněžené zemědělské půdy kolem okna z plexiskla drsného vlaku. Muž v bombardovací bundě vytáhne tlustý balík dokumentů a začne počítat pasy: „Tady je moldavský, ukrajinský, ruský a podnesterský. Nikdy nebudu vědět, co budu potřebovat, když překročím hranici. “Najednou kamera sklouzne k podlaze a pak ztmavne. "Na tomto vlaku nemůžete filmovat!" Slyšíme ruskou hlasovou kůru.
Počáteční snímky se téměř zdají těžkopádné - pokud přehlédneme názvy zemí, jedná se o sovětské trofeje, které západní divák zná z nesčetných akčních filmů o studené válce. Je tu však jeden zásadní rozdíl. Pevnost není akční film. Je to dokument.
Jeho předmětem je Pridnestrovie (známé jako Podněstří nebo Transdniester na Západě), region, který leží podél řeky Dněstr mezi zeměmi Moldavska a Ukrajiny. Přidnestrovie, chycená v bizarním politickém patu, je a není zemí. Má a používá například své vlastní pasy a měnu, ale ani jinde nejsou uznávány. To také má vlajku a hřeben, oba poněkud ostře představovat kladivo a srp. V roce 1990, po zhroucení Sovětského svazu, vyhlásil kraj autonomii od Moldavska. Moldavsko to oficiálně neuznalo, ani nemá žádný z členských států OSN. Stát proto existuje v jakémsi limbu. Stejně jako muž ve vlaku drží většina jeho 500 000 občanů pasy z Moldavska kromě svých podnesterských, aby překročila hranice. Místní peníze, podnesterský rubl, jsou směnitelné za cizí měnu, i když pouze na priednestrovském území.
Pevnost pochází z pozoruhodné kamery českých filmařů Lukáše Kokeša a jeho partnera Kláry Tasovské. Pro mnoho lidí (musím přiznat, že když jsem měl to štěstí, že jsem viděl film, byl jsem mezi nimi), jeho přítomnost v českém dokumentárním okruhu může sloužit především k informování, že existuje místo, jako je Priednestrovie. Není tedy divu, že se tento pseudostate do značné míry zapomíná - například v posledních dvou letech žádný region BBC nezmínil tento region. (VICE nedávno představovala fotografický kus s názvem „Ztracené babes v Podněstří“, který je podle jejich standardů prakticky vyšetřovací žurnalistikou, takže je to tak.) Zde v tomto zapomenutém koutě světa stále dominují sochy Leninových městských náměstí a je to nejlepší aby se nedostali na špatnou stranu tajné policie.
"Podle slov policie říkali, že nás chtějí" lépe poznat a vysvětlit, jak tady věci fungují."
Na špatnou stránku tajné policie je něco, s čím mají filmaři zkušenosti, ukázalo se. Kokeš říká, že se svým partnerem snažil vypadat co nejvíce jako neškodní turisté, když na konci prosince navštívili region, často pomocí kapesních fotoaparátů a magnetofonů - někdy je jednoduše tajně položili na obrubník a hledali jinde. Dokonce i tehdy se dostali do problémů - když vytahovali stativ během vojenské demonstrace na hlavním náměstí, vzbudili podezření a byli zadrženi tajnou policií (v té době zkráceně MGB; nyní už je to zkráceně KGB). Tasovská komentuje: „Bylo to, jako kdyby padala králičí díra do špionážního filmu z osmdesátých let.“Dodává Kokeš: „Podle slov policie řekli, že nás chtějí„ lépe poznat a vysvětlit, jak věci fungují “tady.' Také řekli, že nemáme na výběr. “
Ve světle těchto obtíží je portrét Podnesterska, kterého se Kokeš a Tasovská dokázali shromáždit, pozoruhodně vícerozměrný. Díky krátkým videozáznamům a konverzacím začíná film načrtávat hrubý portrét místa.
O čaji a sušenkách manželé rusky mluvící pár diskutují o kandidátech v nadcházejících prezidentských volbách.
"Bez ohledu na to, co uděláme, bude to znovu Smirnov, vím to." (Igor Smirnov je prezidentem Podněstrovie více než 20 let nebo většina existence pseudostátu. Jeho odpůrci ho obviňují z cenzury a voličských podvodů, ale jeho extatické televizní spoty ho vykreslují jako dobrodiného a starostlivého kmotra drsného mladého národa. Jeho mottem kampaně je „Za stabilní změnu!“)
"Dobře, budu hlasovat pro druhého chlapa." Zdá se, že je pevnější. “
"Nezáleží na tom." Všechno se tak děje podle scénáře, který zřídili v Moskvě. “
Jinde se zdá, že mladá žena je docela spokojená s tím, jak se věci vyvíjejí.
"Budu hlasovat pro Smirnova znovu." Zvykli jsme si na něj. Kdyby tam byl někdo jiný, kdo ví, jaký by měl být? “
Její přítel dodává: „Myslím, že je to trochu utopie. Podněstrovci jsou zajímavější lidé než Moldovanové - zajímají se všelijaké věci, jako je umění a sport. Lidé jsou různí národnosti - ruští, moldavští, židovští - a my všichni spolu vycházíme. A život je zde snadný - z Moskvy přichází spousta státních dotací, pro mladé matky, pro seniory. “
V rozhovoru místní politik vykreslí ještě jasnější obrázek:
Myslím, že Bůh poslal na Zemi malý kousek nebe a pojmenoval ho Podnestersk. Jsme tady v bezpečí. Víte, proč? Naše policejní akademie absolvují více policistů, než jsou občané. V noci zdravě spíme, protože na jednoho civilisty máme jednoho policistu. V noci nás udržují v bezpečí.
Inspirace pro název filmu se projevuje prostřednictvím jedné z těchto rozhovorů. Když matka obléká svého syna na novoroční slavnosti, vysvětluje:
Rusko sem posílá tolik peněz, finančně podporuje mnoho projektů a pravidelně se schází se všemi vládními agenturami. Pod záminkou humanitární pomoci si zde zajistili obrovský vliv. V této části světa nemají žádný ekonomický zájem, ale mají strategický zájem - od Podnesterska mohou ohrozit Moldavsko, Ukrajinu, Rumunsko, EU … Postavili nás jako pevnost.
Divákovi, který je obeznámen s aspekty moderního slovanského komunismu východního bloku, se zdají některé aspekty podnesterského politického procesu znepokojivě známé.
V jeho špatně osvětleném bytě dává mladý muž pohled na Priednestrovieho politický systém: „Řekl bych, že je to řízená demokracie. Máme strany a volby, ale jsou přísně kontrolovány vládou. Je tu pocit slepého podřízení se každému, kdo je u moci. “
Při práci ve své zahradě starší žena vypráví o tom, jak vedla petici, aby navrhla neschváleného kandidáta na starostu vesnice. Krátce nato byla anonymně nahlášena jako moldavský špion a vyhozen z práce.
70-minutová pevnost již získala nejlepší český dokumentární film na Mezinárodním festivalu dokumentárních filmů v Jihlavě.
V jiné scéně na velkoplošné obrazovce před benzínovou stanicí vidíme muže, který leští samopal [kulomet]. „Proč to děláš, otče?“Ptá se jeho syn. "Synu, zbraň je jako žena." Musíte jim věnovat pozornost i péči. “Otec kontroluje hlaveň a pokračuje:„ Bez ohledu na politickou situaci, když mám tu zbraň, naše republika není na prodej. “Videoklip končí slovem„ Národ “proletěl po obrazovce.
Tyto epizody toho, co se západní pozorovateli jeví jako politický surrealismus, jsou prokládány každodenními scénami, které mají univerzální společnost. Netrpělivý teenager hraje videohru pro první osobu. Muž se dohaduje o ceně vánočního stromku (200 rublů. 100. 180. Deal?) A později ho pracně omezuje, aby se vešel do stojanu na vánoční stromky. Mladý muž se posadí do své kuchyně s večeří chleba a klobásy. Dospívající dívky praktikují roztleskávačku, která se může odehrávat na jakémkoli sportovním poli na světě. Když se jeho novoroční žabka zhasne, vyrazí dítě. Rodina se posadí na novoroční večeři a dívá se, jak nový prezident (který právě porazil vytrvalého Smirnova v překvapivém rozruchu) začne dávat televizní adresu.
"Mami, kdo to je?"
"Náš nový prezident."
"Proč je tak holohlavý?"
"On je, jak je."
Film uzavírá novoroční východ slunce nad panoramatem hlavního města, doprovázené rozhlasovým vysíláním: „Rusko blahopřeje Jevgeniji Ševčukovi k jeho zvolení a s potěšením oznamuje svůj záměr pokračovat v podpoře humanitárních a občanských iniciativ v Podnestersku v budoucnu.“úvěry se valí, začne se hrát ruská popová píseň: „Na šachové hře života / jsme pěšáci / nebo jsme hráči?“
Sedmdesátiminutová pevnost již získala nejlepší český dokumentární film na Mezinárodním festivalu dokumentárních filmů v Jihlavě a jejím cílem je soutěžit o další ceny. Lukáš a Klára však rychle poukazují na to, že se nepokusili vytvořit dílo politické žurnalistiky, ale spíše komentář o tom, jak snadné je vzdát se svobody a téměř komické absurdity politiky, když se krouží brutálním surrealismus komunistické strany.
Lukáš dodává: „Existenci osamělosti a smutku z osobní izolace, ať už duševní nebo fyzické, jsou myslím univerzální pocity, které mohou rezonovat s [jakýmkoli publikem].“
