Svatá smrt vyřadila - Foto: Wikipedia
V problémovém Mexiku se objevují noví a neobvyklí světci.
V tomto měsíci National Geographic Alma Guillermoprieto napsala zajímavý celovečerní příběh o rostoucím trendu v Mexiku (poháněném hlavně drogovým násilím a ekonomickými obtížemi) výměny tradičních katolických světců řadou neobvyklejších a strašidelnějších duchovních postav (například, veselý chlapeček zvaný „Svatá smrt“).
Někteří z vás si možná pomysleli: „Hej, nezdá se, že se modlitba k smrti trochu protiví … víš … křesťanství?“Chtěl bych říct, že by se Ježíš trochu naštval?
Pak zase někteří lidé nazývají katolicismus polyteistickou vírou (s Nejsvětější Trojicí a stovkami světců). Možná tedy nebude vadit Ježíši, aby řekl Grim Reaperovi malou modlitbu.
Dělám si srandu, samozřejmě. Tento článek však pro mě vyvolává zajímavou otázku: Jak reaguje vysoce náboženská populace na obrovské a násilné potíže?
Účinky utrpení
Hledají náboženští lidé, kteří čelí krizi víry, jen něco jiného, co by nahradilo jejich prasklý systém víry?
Myslím, že vidím odvolání. Máte vysoce náboženskou populaci. Mnozí cítí, že je nechali zradit primární postavy svého náboženství (za to, že neodpovídali na modlitby), ale nechtějí úplně vyhodit starý systém víry (protože jako jednotlivec se možná budete cítit, že stále potřebujete něco, co držíte) nebo možná máte strach, že jste vyloučeni … kdo ví.)
Zdá se, že mnoho z nich vyměňuje starou teologii za něco nového, něco trochu záhadného, ale zdá se, že stále něco spadá do rozmazaných linií starého systému víry (zejména pokud existuje dost jiných lidí, kteří do něj kupují, aby se cítili jako součást hejna).
Zatímco jako příklad používám to, co se děje v Mexiku, masová změna víry se zdá být běžnou událostí v celé historii, když se stane nekontrolovatelná „špatná věc“.
