Hlavní fotka od kawetijoru. Hlavní foto od See Wah.
Má nějaká kultura právo definovat skromnost, nahotu nebo „svobodu“pro všechny ostatní?
Po rozhodnutí Facebooku o odstranění fotografií kojících žen vyvolala na Matador Life živá debata o kulturním vnímání kojení, misogynních postojích k ženským tělům a definici pornografie.
To vedlo k zpochybňování našich definic pojmů jako „skromnost“a „nahota“. Existuje univerzální standard toho, co by mělo být považováno za skromné nebo oplzlé? Pokud jedna kultura zvažuje ukázat určité části těla jako veřejnou nahotu, zatímco jiná nikoli, má druhá kultura právo vidět první jako zaostalý, utlačovatelský nebo nevzdělaný kvůli svým odlišným názorům na skromnost?
Existují organizace, jako je například společnost Topfree Equal Rights Society (TERA), které propagují zákonné právo žen být na veřejných místech nahoře bez. Na webových stránkách TERA se uvádí: „Věříme, že vzhledem k tomu, že se muži v mnoha situacích mohou rozhodnout [topless], musí být ženy také schopny alespoň ve stejných situacích. Bez jakéhokoli postihu. “
TERA zpochybňuje předpoklad toho, co je právně definováno jako nahota, a proč jsou ženy, které jdou nahoře bez, často považovány za porušení zákonů veřejné slušnosti, zatímco muži, které jdou nahoře, nejsou. Zatímco TERA se zaměřuje pouze na Spojené státy a Kanadu, existence organizací, jako je TERA, spolu s následujícími příklady mě nutí přemýšlet o tom, jaká jsou omezení, pokud jde o určování toho, co je „právo“, co je porušením jiných lidí práva, a pokud je dokonce možné souhlasit s vnitrostátními nebo univerzálními standardy, pokud jde o otázky, jako je skromnost a veřejná nahota.
Bikiny v supermarketu, Burkinis u bazénu
V USA je běžné vidět na pláži pláště ve veřejných a skromných plavkách, ale proč je to tak, že pokud by se žena objevila v bikinách v supermarketu, vyvolala by pohledy? Co když muž šel do své kanceláře na sobě pouze boxerky?
V americké kultuře je obecně nepřijatelné vystavovat toto množství kůže na veřejnosti. Žena v odpovídajícím g-řetězci a podprsence nemohla jít do sousedního bankomatu, aniž by si toho všimla, přesto kdyby náhodou stála na písku nebo v blízkosti vodní hladiny, nikdo by nezačal mrknout. No, pokud ji samozřejmě nechtěli kontrolovat.
I v dnešní západní kultuře vidíme, že neexistují jasné linie. To, co je na pláži skromné, je na pracovišti nesmírné. Máme různé standardy toho, co je vhodné a nevhodné na základě různých kontextů.
V některých případech může být i tabu nosit příliš mnoho oblečení. Právě tento měsíc byla francouzská muslimka zakázána z veřejného bazénu v Paříži. Její zločin: má příliš mnoho kůže. Ukázala se na sobě burkini, neoprénový oděv, který také zakrývá vlasy. Nejenže jí bylo zabráněno plavat se svými dětmi, ale úřednice místní správy považovala své rozhodnutí nosit oblek za „zjevně provokaci militantem“.
Foto: CharlesFred
Ve Francii právě probíhá velká debata o tom, zda by burka měla být zakázána. Francouzský prezident Sarkozy objasnil, že „burka není ve Francii vítána“a nazval ji „známkou podřízenosti… známkou snižování“.
Otázka zní: je naivní předpokládat, že všechny ženy, které nosí burku nebo burkini, jsou utiskovány? Měli bychom zcela diskontovat myšlenku, že některé z těchto žen se rozhodnou nosit takové oděvy ze svého osobního přesvědčení nebo preference, ať už podobné oděvy slouží jako známka útlaku pro jiné ženy?
Stejně jako by se většina z nás na Západě cítila rozpačitě, kdybychom byli na veřejnosti svléknuti do spodního prádla, nemohlo by se stát, že některé z těchto žen se prostě cítí nepohodlně a stydí se za to, že jim ukazují nohy, kolena nebo dokonce jejich tváře?
Nahý Britney Spears
V Japonsku byly plakáty těhotné nahé Britney Spears dočasně zakázány ze stanic metra. Plakát zobrazoval obálku časopisu Harper's Bazaar Srpen 2006 a v té době mnoho západních bloggerů kritizovalo japonské úředníky za to, že jsou hrdí a nepodporují krásu těhotného ženského těla.
Poznámka autora: Nahé fotky Britney nejsou v tomto článku zahrnuty z úcty k těm, kteří by je nechtěli vidět. Fotografie si můžete přečíst zde a zde.
Nakonec společnost metra ustoupila a provozovala reklamu, ale pokud byly v minulosti odmítnuty jiné nahé reklamy podobné fotografii Spears, proč by měla skutečnost, že zpěvačka byla těhotná, nutit společnost, aby zacházela s reklamou Spears jinak? Mluvčí Toyko Metro vysvětlil, že „Naše dřívější žádost o zakrytí fotografie od pasu dolů byla kvůli nahotě, ne proto, že jsme měli něco proti těhotným ženám.“
Toto je příklad toho, jak jedna kultura zastoupená redakčním týmem v Harperově bazaru nezohlednila normy jiné kultury ohledně toho, co představuje veřejnou nahotu. Jen proto, že se nemusíme postupně dívat na nahého zpěváka na billboardech nebo na obálkách časopisů, znamená to, že by si na to měly být také nuceny jiné kultury?
Mini-sukně, automobilové nehody a partyzánské války
Foto Leo Reynolds
V reakci na zákaz mini sukní v Malawi v roce 1970 napsal jeden evropský expat o tom, jak byl „rájem v zemi rozbit“kvůli zákazu, a nyní to byla „otázka partyzánských válek. Chins up, hems up is the order of the day. “Článek pojednává o příbězích expat žen ignorujících zákaz, vyhoštění za porušení pravidla mini-sukně a spiknutí způsobů, jak to obejít.
V celé jižní Africe jsou pás, boky a zadek často považovány za nejvíce sexuální část ženského těla. Celostátní zákazy sukní byly také uzákoněny ve Svazijsku a Ugandě po nárůstu dopravních nehod, které údajně způsobila neslušně oblečená žena. Nositelé minisukní, místní i cizí, byli obviněni z neslušnosti a veřejné nahoty.
Něco mě nutí zpochybňovat etnocentrismus evropského expatova přístupu k zákazu mini sukní v Malawi. Je opravdu naším místem, abychom se zapojili do „partyzánské války“proti konceptu skromnosti jiné kultury? Přispěvatel záblesku Saman Maydani zápasil s podobným problémem, když došlo k nošení kalhot v Zambii. Poté, co s ní místní muž sdílel, že nošení kalhot bylo považováno za „morálně degenerativní“, vybrala jiný postup než expatské ženy v Malawi. Začala nosit sukně.
Na Západě se někdy držíme těchto myšlenek, že méně oblečení neodmyslitelně znamená více svobody a že jakákoli kultura, která podporuje odlišné názory na skromnost, je buď za časy, fundamentalistická nebo represivní. Vidím situaci mnohem komplikovanější než to, a domnívat se, že náš pohled na to, co skromnost definuje svobodu nebo její nedostatek, slouží pouze jako další tvář kulturního imperialismu.
