Jednou jsem měl univerzitního profesora, kterého označím jako „mentálně rozmanitý“.
Byla to moje nejoblíbenější profesorka, i když jste nikdy nevěděli, kdy bylo světlo zapnuto, vypnuto nebo jen katastroficky blikající jako v Poltergeistovi.
Plná proroctví, která by buddhistický pláč dokázala proměnit mou realitu vzhůru nohama jako mléko v másle na výrobu másla, třásla mě z pevné formy, do pěnivé směsi divokých myšlenek, náhodných plánů akce a dobře, „Mentální rozmanitost.“
Jsem navždy vděčný.
Je to proto, že s pomocí Edwarda Soja rozdělila svět na tři části: jednu z reality, druhou z představivosti a něco jiného, co jednoduše nazývala „skutečný a imaginární život“, jakýsi kříženec těchto dvou.
Zpočátku jsem dospěl k závěru, že byla buď na drogách, nebo úplně štěkala, až do třetí třídy, když jsem to konečně dostal. S její pomocí se všechny mé cestovní zážitky, zejména mé poslední čtyři roky jako expat, staly skutečnými a představivými cestami mysli.
Můj život šťastně přešel z černobílého do úplného Kodachrome chaosu, se všemi mými myšlenkami, v celé jejich rozmanitosti, blikající a blikající jako asijská světla v jedné velké mutující duze.
Skutečný svět
Dovolte mi to vysvětlit. Edward Soja, v zápase o Los Angeles a Foucault ve zcela spletité knize, kterou jste nikdy nechtěli číst, nazvaný Journeys to Los Angeles and Other Real-And Imagined Places, navrhl myšlenku, že to, co si myslíme o naší realitě, je stejně důležité jako jak je to vidět v „skutečném světě“, prostoru kódovaném (často nespravedlivými) sociálními a politickými myšlenkami.
Jako žijící, dýchající a myslící lidé tohoto světa jsme však ve skvělé pozici, abychom znovu objevili pár věcí.
Jako produkty tohoto vichru existujeme ve vnitřní a vnější tísni, kde naše vlastní myšlenky jsou stejně důležité jako pravidla, která se na nás vztahují. Máme moc přemýšlet a provádět požadované změny, jako jsou módní návrháři s nůžkami a nápad pro velké kalhoty.
Laicky řečeno, každá pozitivní změna ve světě pochází z poznání, že existují některé věci, které můžete změnit, a některé věci, které nemůžete. Kalhoty budou vždy kalhoty, stejně jako cestování bude vždy cestovat - oba jsou povznášející a utlačující současně.
Jako žijící, dýchající a myslící lidé tohoto světa jsme však ve skvělé pozici, abychom znovu objevili pár věcí.
V roce 2003 jsem začal své čtyři roky v čínské Chongqing, kde jsem byl seznámen s povoláním prodeje angličtiny, nebo v „reálném světě“, výuky angličtiny. Celých dvanáct hodin jsem strávil v prašném množství znečištění a stavebního prachu na pokraji řeky Yangtze a ukazoval čínským dětem po celém městě, že můj jazyk a kultura je produkt, který se má prodat.
Někteří lidé by to nazvali kolonizací, nebo jen globální ekonomikou. Jaký lepší produkt prodat nadcházející globální supervelmoci? Ve skutečnosti, v každé řeči, kterou jsem musel pro společnost dělat během mých nezaplacených odpoledních vystoupení jako anglický prodavač v televizních stanicích a rádiu, jsem musel opakovat slova „China Superpower“.
Nemohl jsem si pomoci, ale zeptat se sám sebe, po pěti letech v programu sociální spravedlnosti na univerzitě, co sakra dělám? Vydělávat peníze? Máte kulturní zážitek? Nebo s lékařskou zkušeností mimo tělo?
Od punku k policii
Moje plíce byly tak naplněné uhelným prachem, že jsem se sotva mohl držet mimo nemocnici a mimo antibiotika, které mi sestry dávaly, znovu a znovu, jen abych zajistil, že se můj imunitní systém nikdy nevrátí.
Při pohledu zpět jsem miloval Čínu. Je těžké tomu uvěřit, ale i v těch chvílích pulzního, těžkého, útlaku jsem viděl alespoň nějakou hodnotu v tom, co dělám, pro sebe a pro ostatní.
Během svého času jsem například měl příležitost prozkoumat punkovou scénu New Wave Metal, ve které čínská mládež rozptylovala ducha protikultury rozvíjející se generace, zatímco odmítla pohled komunistických očí.
Dokonce i mladé ženy, vrstvené rozzlobené hlasy nad „Lidovou republikou“, rozbíjející zvuky punk-rockové vzpoury s použitými bubny v opuštěných skladech, ve městě, které nikdy nespalo (nebo jen spalo s otevřeným okem).
Mladí muži vzali Nirvanovu grungeovou zuřivost a vyrobili si ji vlastní, pivo si řítili cestu k imaginární hvězdě. Pokud byla spokojenost představou, kterou si Západ (nebo samotná čínská vláda) chtěla představit pro rychle se rozvíjející Čínu, tato realita nezapadala do formy.
V práci jsem potkal mnoho lidí, kteří se báli mluvit o čínské politice. Po celou dobu, co jsem tam byl, jsem se ani nepokusil zahájit politický rozhovor s nimi, protože jsem se obával, že by to ohrozilo jednoho z mých přátel, spolupracovníků nebo známých. Místo toho jsem je nechal přijít ke mně, pokud mají co říct.
Najednou komunistická policie prohledala naše byty za předpokladu „zachování bezpečnosti“.
Najednou komunistická policie prohledala naše byty za předpokladu „zachování bezpečnosti“. Na místě jsme vedli rozhovor o tom, na jaké webové stránky jsme přistupovali, proč a zda jsme byli nebo nebyli náboženští, a pokud ano, do které skupiny jsme patřili.
Pro toto inkvizice nebylo nikdy poskytnuto žádné vysvětlení. Přesto pod touto regulační clonou bylo spousta neregulovaných okamžiků.
Lidé pokračovali ve svém životě a dělali zázraky ve studiu, podnikání a rodinném životě. Jedna z mých čínských spolupracovníků, která se chtěla stát zástupcem OSN, mi poskytla promyšlenou konverzaci o tom, jak jako „ženy Měsíce“máme zvláštní pravomoc otřesit síly, které jsou, nikoli tím, že se jim ukloníme, ale pěstováním světa.
Revoluční sny
Takové myšlenky, které vypadaly, že vyskočí z ničeho, musely pocházet odněkud, číhající jako revoluční sny v podbřišku potlačené společnosti.
A jaký lepší způsob, jak se připravit na revoluci, než mluvit jazykem svých utlačovatelů? Vyzbrojeni čínštinou a angličtinou byli velvyslanci nové Číny, ochotní dospělí, zmocněni více mluvit o své mysli.
Pomohl jsem jim, ale většinu práce odvedli.
Jednou z nejrychlejších cest ke změně je to, aby bylo slyšet. Doufám, že jednoho dne se to stane plným kruhem, pro ty, kteří chtějí uniknout šeru jakéhokoli druhu otroctví, ať už v Číně, Kanadě nebo jinde na světě. Za prvé, musíme být schopni si navzájem rozumět.
Cestovat tedy znamená jít směrem k porozumění, nebo by alespoň mělo být. Zanecháváme na naší planetě mnoho bezdůvodných znaků, ať už jdeme kamkoli, ať už je to díky našim tvrdohlavým postojům, plýtvání, které děláme, nebo u lidí, na něž někdy tlačíme svůj jazyk a kulturu.
Cestování může být dobré a špatné, ale vím, že v mém skutečném a představivém životě se moje zkušenosti pokoušejí ovlivňovat a přesměrovat příliv sil, které nás ovládají. V tomto smyslu se ducha lidí a ducha cestování nemusí nikomu ztratit.
