Hlavní fotografie: ABA; Fotografie nahoře: littledan77
Poslední slova vězně Death Row nám dávají další důvod k přehodnocení trestu smrti.
"Veřejná poprava je … ohniště, ve kterém násilí znovu propukne v plamen." - Michel Foucault, Disciplína a trestání: Narození vězení
Slova francouzského filozofa Michela Foucaulta jsou obviňována z vášně a naléhavosti netypické pro „objektivní“akademické texty. Ve své klasické práci Disciplína a trestání: Narození vězení Foucault vysvětlil, že punc moderní „spravedlnosti“spočívá v tom, že se nakonec míří daleko od pohledu veřejnosti.
Hrůzy trestu se staly soukromými, dokonce i anonymními … osoba, která hází popravčí, zůstává anonymní pro všechny kromě sebe. A protože je náš dohled mimo dohled, je potrestaná osoba účinně umlčena.
*
Nejsem krvácející srdce z měkkého zločinu: Věřím, že lidé, kteří páchají ohavné zločiny, by měli být za své činy odpovědní.
Ale také se domnívám, že existuje více než dost důkazů, které by naznačovaly, že trest smrti není přiměřenou formou odpovědnosti. Existuje zpráva projektu Innocence, která dokumentuje nejméně 17 případů trestu smrti pro lidi, kteří byli neoprávněně odsouzeni.
A pak v roce 2003 došlo v Illinois k guvernérovi republikánského guvernéra Georgea Ryana v Illinois. úmyslně, protože správa trestu smrti byla jednoduše příliš vadná, než aby byla morálně nebo ústavně legitimní.
Málokdy však veřejnost slyší od vězňů řady smrti sama sebe.
Napoleon Beazley bylo teprve 17 let, když zavraždil Johna Luttiga v roce 1994. 28. května 2002 byl Beazley popraven státem Texas. Ve svém závěrečném prohlášení uvažoval o trestu smrti jako o účinné formě spravedlnosti:
Čin, který jsem se zavázal, že mě sem uvedl, nebyl jen ohavný, byl nesmyslný. Ale osoba, která se tohoto činu dopustila, zde již není - jsem.
Nebudu fyzicky bojovat proti žádným omezením. Nebudu křičet, používat vulgárnost nebo nečinně vyhrožovat. Pochopte, že nejsem jen rozrušená, ale i smutno tím, co se tady dnes večer děje. Nejsem jen smutná, ale zklamaná, že systém, který má chránit a podporovat to, co je spravedlivé a správné, může být stejně jako já, když jsem udělal stejnou hanebnou chybu.
Pokud se někdo pokusil zbavit se všech účastníků tohoto zabíjení, vykřikl jsem hlasitě: „Ne.“Řekl bych jim, aby jim dali veškerý dar, který by mi nedali… a to je, aby jim všem dali druhá šance.
Je mi líto, že jsem tady. Je mi líto, že jste tady všichni. Je mi líto, že John Luttig zemřel. A je mi líto, že to bylo něco, co ve mně způsobilo, že se to všechno začalo.
Dnes večer říkáme světu, že v očích spravedlnosti neexistují žádné další šance … Dnes večer řekneme našim dětem, že v některých případech je v některých případech zabíjení správné.
Tento konflikt nás všechny bolí, neexistují žádné STRANY. Lidé, kteří toto řízení podporují, si myslí, že je to spravedlnost. Lidé, kteří si myslí, že bych měl žít, si myslí, že je to spravedlnost. Jak se může zdát obtížné, jedná se o střet ideálů, přičemž obě strany se zavázaly k tomu, co považují za správné. Ale kdo se mýlí, když nakonec jsme všichni oběťmi?
V mém srdci musím věřit, že s našimi ideály existuje mírový kompromis. Nevadí mi, jestli pro mě žádné neexistují, pokud existují pro ty, kteří teprve přijdou. V řadě smrti je spousta mužů jako já - dobří muži - kteří upadli do stejných zavádějících emocí, ale nemusí se zotavit, jako já.
Dejte těmto mužům šanci udělat, co je správné. Dej jim šanci vrátit zpět své zločiny. Mnoho z nich chce opravit nepořádek, který začali, ale nevím jak.
Problém není v tom, že lidé nejsou ochotni jim pomoci zjistit, ale v systému, který jim říká, že na tom stejně nezáleží. Dnes večer nikdo nevyhraje. Nikdo nedostane uzavření. Nikdo neodchází vítězně
[poll id =”19 ″]
