1. Ronald Lewis a New Orleans pouliční kultura
Fotografie: Dům tance a peří / Facebook
Ronald Lewis z Lower 9.th Ward v New Orleans zachovává živou pouliční kulturu města. V New Orleans není hudba, přehlídky, druhé řádky, Mardi Gras a všechny krewy a skupiny sociální pomoci, které tyto aktivity podporují, jen zábavou - jsou to samá struktura komunity. Ale turisté mají tendenci jen se hrnout do Bourbon Street a vidět pouze zkosenou verzi, takže Lewis se snaží bojovat proti zlevnění new Orleanské kultury. Lewisův životopis zní jako New Orleanian royalty - je zakladatelem a bývalým šéfem indického kmene Mardi Gras, lovci Choctaw, prezidentem klubu Big Nine Social Aid and Pleasure Club a králem Krewe de Vieux v roce 2008. Každý, kdo vidí tato jména, by věděl, že je to někdo, jehož kořeny sáhají hluboko do města.
Poté, co téměř přetékal svůj vlastní dům indickými kostýmy a uměním Mardi Gras, vytvořil Lewis House Dance and Feathers v kůlně na dvorku. Muzeum je „oslavou newyorské pouliční kultury“a představuje umění, „vrhá“, kostýmy a fotografii z každého spektra hudby a života žijícího v New Orleans ulicích. Od nádherného uměleckého díla úplného indického obleku Mardi Gras nebo Krewe z Musesovy boty až po zábavné příslušenství zlatých malovaných bagelů Krewe de Jieux vás muzeum ponoří do barvy New Orleansu. Zahrnuje také displeje z hurikánu Katrina, které zničily většinu spodního 9. oddělení.
Lewis si klade za cíl vzdělávat zbytek světa o New Orleans, říká:
Byl jsem ve svém životě v okamžiku, kdy: „Dobře, mohu vyrobit indický kostým Mardi Gras, ale chci vzdělávat svět o naší skvělé kultuře, jak to děláme a proč jsme v tom tak úspěšní, i když ekonomika říká, že nemáme být. “
Lewis je šampiónem v sousedství a své kultuře a udržuje komunity naživu prostřednictvím pouliční kultury.
2. Esther Tricoche a vzdělávací pokrok
Fotografie: Nové školy / Facebook
Esther Tricoche, která pochází z Houstonu a absolventa Rice University, usiluje o uzavření mezer ve vzdělávání prostřednictvím technologie a srazení hranic, aby umožnila více lídrům latino a black v oblasti vzdělávacích technologií. Pro svoji práci v prosazování rovnosti ve vzdělávání je v roce 2016 uváděna jako jedna z Forbes „30 do 30“. Spoluzaložila společnost New Schools Ignite a je přidruženým partnerem fondu pro nové školy. Před novými školami pracovala v zákulisí hnutí revitalizace škol v New Orleans a vedla vzdělávací strategii pro nadaci Laura a John Arnold.
Tricoche je nadšená tím, že vede další generaci k tomu, aby dosáhla svého potenciálu jako tvůrců, píše:
"Jak školy přecházejí ze zaměření na zapamatování vědeckých faktů k zapojení do kritické analýzy a řešení vědeckých problémů, budou nástroje, které spojují studenty s aplikacemi v reálném světě, inspirovat příští generaci tvůrců a experimentátorů napříč všemi oblastmi společnosti."
Bojuje za to, aby tyto nástroje byly dostupné pro každého studenta.
3. Joel Salatin a ekologické zemědělství
Foto: Calvin.edu
Joel Salatin je farmář ve Virginii, který se podle jeho webových stránek věnuje „výkupní činnosti: léčení půdy, léčení jídla, léčení ekonomiky a léčení kultury.“Salatin využívá inovativní techniky ekologického zemědělství k zajištění místní produkce a má stát se hrdinou pro zemědělce a městské zahradníky po celé zemi. Salatin, který odmítá myšlenku, že ekologické hnutí je pro elitu, kupujícího Whole Foods, se považuje za „křesťanského liberálního ekologického kapitalisty“a žije životem, který je praktičtější než bederní nebo elitní. Cítí, že ekologické označení bylo kooptováno velkými farmami a byrokracií.
Salatin není jen farmář, ale plodný autor a řečník, který hlásá evangelium svého mixu staromódního a nového high-tech zemědělství, které vytváří udržitelnější zdroj potravin. Byl inspirací pro mnoho farmářů po celé zemi a byl uveden v klíčové knize Michaela Pollana The Omnivore's Dilemma a New York Times ho nazvali Veleknězem pastviny. Když nemluví po celé zemi, lze ho najít vysvětlující jeho zemědělská rozhodnutí výlety na jeho zemi ve Virginii.
4. Chuck Reece a příběh o Jihu
Foto: The Bitter Southerner / Facebook
Chuck Reece je editorem a spoluzakladatelem The Bitter Southerner, krásného online literárního časopisu „pro nás ostatní, ty, kteří trpí problémy na jihu, ale také o tom, jak zbytek světa ignoruje krásu Jižní. O nás vědí ostatní: ten, v kterém dnes žijeme, a ten, v který doufáme, že v budoucnu vytvoříme. “Bitter Southerner vydává každý týden nádherné, fotograficky vyplněné funkce a kratší„ folklór “kousky a videa, zkoumající každou stránku jižního života z „určitého progresivního jižního étosu“, trochu jako „Vice of the South“, uvádí Forbes. Bitter Southerner produkuje důkladné, vysoce osobní kusy na takových tématech, jako je skupina, která vedla protesty Konfederační vlajky v Jižní Karolíně nebo domácí móda v Alabamě.
Sám Reece trávil čas prací v médiích v New Yorku a čelil zvláštním pohledům na svůj jižní přízvuk. Nyní píše o čemkoli jižním, od hudby evangelia po koktejly. Je odhodlaný nejen změnit stereotyp jihu, ale změnit příběh samotného jihu. Snaží se mít různý psací personál a vyprávět různé příběhy, bez ohledu na to, jak se mohou zdát tabu nebo kontroverzní. Řekl NPR, že tímto způsobem doufá, že Bitter Southerner „nás posune o něco dále dolů, přiměje lidi, aby novým způsobem přemýšleli o určitých věcech, a zároveň oslavují části našeho kolektivního dědictví, které si zaslouží oslavu.“
5. Janisse Ray a environmentální aktivismus
Fotografie: Jannisseray
Janisse Ray bojuje za ochranu zemí venkova na jihu, zejména v jejím domovském státě Gruzie. Napsala několik knih o ekologických otázkách a byla nazvána Rachel Carsonová pro „jižní lesy“. Její nejnovější práce se týká problematiky semen s otevřenými opylováním a revoluce, jak zachránit jídlo z průmyslového komplexu průmyslových potravin. Ray mluví po celé zemi o ekologickém aktivismu, když není na farmě ve venkovské Gruzii.
Nedávno napsala nápadnou expozici nebezpečí uhelného popela v malých městech na jihu, kde obyvatelé i země čelí rizikům toxického odpadu. Ray byla loni také uvedena do síně slávy spisovatelů v Georgii za její paměti a psaní o životním prostředí.
Prostřednictvím jejího psaní truchlí nad měnící se kulturní a environmentální krajinou jihu: „Přirozeně, protože jsem poznala něco tak krásného jako venkovský jih a jeho obyvatele, v těchto dnech jsem se trochu ztratila, “píše ve svém díle o uhelném popelu. "To, co tu bylo, je skoro pryč." Lidé, kteří si mysleli, že stromy jsou posvátné, a nezpochybňovali tu víru … kteří věřili především v chování… kdo obsahoval jejich komplikovaný a barevný život v příběhu… kdo miloval zemi… kdo mluvil s alžbětinskou plachtou a lyricismem… kdo ne tvrdá práce mysli… “Ale i když truchlí, stále šíří poselství úcty k jižní krajině.
6. Michael Twitty a jižní jídlo
Foto: Michael W. Twitty / Facebook
Michael Twitty je učenec jídla a jižní kuchař, který zkoumá africké kořeny jižního jídla a pomocí jídla vypráví příběh jižní kultury a historie. Zatímco strávil roky učením vařit od své babičky, pracoval jako stážista Smithsonian Folklife a studoval a psal o jídle na svém blogu Afroculinaria, jeho jméno se stalo známým nejen pro celou jeho pečlivou práci, ale pro to, co je dnes na internetu běžné věk - virový příspěvek. Konkrétně Twitty napsala otevřený dopis Paula Deenové poté, co použila rasovou vulgárnost. Ve svém dopise ji nadává, aby vymazal africkou historii zabalenou do jižního jídla, ale nakonec ji vyzval, aby spolu vařilo jídlo.
Židovský konvertant Twitty miluje, jak černá a židovská komunita „používá jídlo, aby mluvila o své minulosti, zatímco to jí“, jak řekl pro příspěvek. Studii jídla zaměřuje na dvě značky: Kosher / Soul a Antebellum Chef. V rámci stopy Antebellum píše, že „Odpovědné zkoumání jižního potravinového dědictví na jihu vyžaduje, aby kuchaři kuchyní koloniální, federální éry a předchůdců a zotročených kabin lidí byli poctěni svou jedinečnou rolí při poskytování jiholandské mateřské kuchyně“. Ale i přes veškeré uznání - Twitty byl TED chlap a plánuje vydat knihu - zůstává odhodlaný pěstovat, vařit, jíst, mluvit a vždy sdílet o jižním jídle.
7. Sam Olens a boj proti obchodování se sexem
Foto: YouTube
Sam Olens je generálním prokurátorem Gruzie a prvním židovským politikem zvoleným prostřednictvím celostátní rasy. Olens si stanovil za cíl ukončit obchodování se sexem ve svém státě. Díky jeho práci má Gruzie některé z nejpřísnějších zákonů proti obchodování se sexem ve Spojených státech. Olens jmenovala státní žalobkyni Camilu Wrightovou, aby se vypořádala s obtížným problémem obchodování s lidmi a oba byli v loňském roce oceněni neziskovou organizací Civil Lawyers Against World Sex-Slavery za jejich práci.
S odvoláním na svou práci s neziskovými organizacemi zabývajícími se nezákonným obchodováním s lidmi Olens řekl NPR Atlantě: „Bylo mi ctí pomáhat jim, ale je to také to, co máme dělat, abychom chránili ty, kteří na ně nikdo nezajímá.“Olens je opatrně nezúčastněný ve své funkci generálního prokurátora, ačkoli způsobil rozruch, když řekl guvernérovi Gruzie Nathanovi dohodu, že nemůže blokovat syrské uprchlíky před usazením ve státě. Kdykoli je vyslýchán ohledně svých budoucích politických plánů, znovu se odvolává na to, jak chce posílit zákony proti obchodování s lidmi, a proto leží jeho zaměření.
