Udržitelnost
Uprostřed rostoucí krize naší doby nabízí Charles Eisenstein poučný nápad: ke změně světa musíme změnit své peníze.
Od uvedení jeho nové knihy Sacred Economics:
JE HUGELY IRONIC a je nesmírně významné, že jedna věc na planetě, která se nejvíce podobá opuštěnému pojetí božství, jsou peníze. Je to neviditelná, nesmrtelná síla, která obklopuje a řídí všechny věci, všemocná a neomezená, „neviditelná ruka“, která, jak se říká, způsobuje, že se svět obrací.
Přesto jsou dnes peníze abstrakce, nanejvýš symboly na kus papíru, ale obvykle jen kousky v počítači. Existuje v říši daleko od materiality. V této oblasti je osvobozena od nejdůležitějších zákonů přírody, protože se nerozkládá a nevrací se do půdy jako všechny ostatní věci, ale je spíše zachována, neměnná, ve svých trezorech a počítačových souborech, díky zájmu roste s časem. To nese vlastnosti věčného uchování a navždy se zvyšovat, oba který být hluboce nepřirozený.
Přirozenou látkou, která se těmto vlastnostem nejvíce přibližuje, je zlato, které nehrdzaví, nepoškodí se ani nezkazí. Zpočátku bylo tedy zlato používáno jako peníze i jako metafora pro božskou duši, která je neporušitelná a neměnná.
Sacred Economics - Další informace
Peníze, božský majetek abstrakce, odpojení od skutečného světa věcí, dosáhl svého vrcholu v prvních letech dvacátého prvního století, když finanční ekonomika ztratila ukotvení v reálné ekonomice a vzala si vlastní život. Obrovské bohatství Wall Street nebylo spojeno s žádnou hmotnou výrobou, zdálo se, že existuje v oddělené říši.
Když se finančníci dívali z olympijských výšin, nazývali se „pány vesmíru“, kteří nasměrovali sílu boha, kterému sloužili, aby přinesli jmění nebo zboření na masách, doslova hýbali hory, roubené lesy, měnili tok řek, způsobovali vzestup a pád národů. Ale peníze se brzy ukázaly být rozmarným bohem.
Když píšu tato slova, zdá se, že čím dál horší rituály, které finanční kněžství používá k uklidnění boha Peníze, jsou marné. Stejně jako duchovní umírajícího náboženství vybízejí své stoupence k větším obětem a obviňují své neštěstí buď na hřích (chamtiví bankéři, nezodpovědní spotřebitelé) nebo na záhadné rozmary Boha (finanční trhy). Někteří už ale sami sebe obviňují.
To, čemu říkáme recese, mohla dřívější kultura nazvat „Bůh opouštějící svět“. Peníze mizí as tím i další vlastnost ducha: oživující síla lidské říše.
Fotografický kredit: Terry Thomas
Při tomto psaní stojí stroje na celém světě nečinné. Továrny se zastavily; stavební zařízení sedí opuštěné ve dvoře; parky a knihovny se uzavírají; a miliony jdou bezdomovci a hladoví, zatímco bytové jednotky jsou ve skladech neobsazené a hnízda jídla. Přesto všechny lidské a materiální vstupy pro stavbu domů, distribuci potravin a provozování továren stále existují. Je to spíš něco nepodstatného, toho oživujícího ducha, který uprchl.
Utekly peníze. To je jediná věc, která chybí, tak nepodstatná (ve formě elektronů v počítačích), že lze sotva říci, že vůbec existuje, ale tak silná, že bez ní se lidská produktivita zastaví. Také na individuální úrovni vidíme demotivující účinky nedostatku peněz. Uvažujme o stereotypu nezaměstnaného muže, téměř zlomeného, skličeného před televizí v jeho spodním tričku, pití piva, těžko vstávajícího ze židle. Zdá se, že peníze oživují lidi i stroje. Bez ní jsme rozladění.
Peníze mizí as tím další vlastnost ducha: oživující síla lidské říše.
Neuvědomujeme si, že naše představa božství k němu přitahovala boha, který se tomuto konceptu hodí a dal mu svrchovanost nad zemí. Rozdělením duše od těla, ducha od hmoty a Boha od přírody jsme nainstalovali vládnoucí sílu, která je bezduchá, odcizená, bezbožná a nepřirozená. Takže když mluvím o tom, jak vydělat peníze posvátné, nevyvolávám nadpřirozenou agenturu, aby naplnila posvátnost do inertních, světských objektů přírody. Spíš se vracím k dřívější době, době před rozvodem hmoty a ducha, kdy posvátnost byla endemická ke všem věcem.
A co je posvátné? Má dva aspekty: jedinečnost a příbuznost. Posvátný předmět nebo bytí je ten, který je zvláštní, jedinečný, svého druhu. Je proto nekonečně vzácný; je to nenahraditelné. Nemá žádný ekvivalent, a tedy ani konečnou „hodnotu“, pro hodnotu lze určit pouze porovnáním. Peníze, stejně jako všechny druhy opatření, jsou standardem srovnání.
Ačkoli je to unikátní, posvátný je přesto neoddělitelný od všeho, co se stalo jeho výrobou, od jeho historie a od místa, které zabírá v matici všeho bytí. Možná si teď pomyslíte, že opravdu jsou všechny věci a všechny vztahy posvátné. To může být pravda, ale i když tomu můžeme věřit intelektuálně, ne vždy to cítíme. Některé věci se pro nás cítí posvátné, jiné ne. Ti, kteří to dělají, nazýváme posvátnými a jejich účelem je v konečném důsledku nám připomenout posvátnost všech věcí.
