Cestovat
Súdánský bloger Amir Amad Nasr dává místním souvislostem výzvy a změny, ke kterým v Súdánu dochází.
V únoru 2011, kdy prezident Omar Hassan al-Bashir v Súdánu oznámil, že jeho vláda přijme volbu obyvatel Jižního Súdánu, aby se rozdělila od severu, byla většina mediálního zpravodajství to štěstí a blahopřání z jiných zemí, včetně Spojených států Státy. Podle mluvčího referenda pro jižní referendum Aleu Garang Aleu „lidé se budou bavit. Bude diskotéka. Budou tam tance. Lidé se nyní na oslavu zahřívají. “
Co se však stalo od skončení stran? Jak se Súdán pohybuje vpřed?
Mluvil jsem s Amirem Ahmadem Nasrem, 24letým sudánským mužem, který je známý také jako sudánský myslitel, o zastoupení Súdánu v médiích, o tom, jaké jsou některé z problémů, které nyní Súdán má, ao knize, kterou vyšel.
Matador: Viděl jsem, že jsi začal blogovat, protože jsi cítil, že Súdán je v médiích velmi nedostatečně zastoupen - proč je pro Súdán důležité mít tam hlas, který nepochází z mainstreamových / západních médií?
Amir: Pokaždé, když je Súdán v centru pozornosti, je to téměř vždy pro něco extrémně negativního a docela hrozného. Za takových okolností mám pocit, že je důležité, aby samotní Súdánci byli dominantními hlasy nebo alespoň velmi viditelnou součástí veřejného diskurzu, abychom se mohli zastupovat a přidat důležité kontextové souvislosti a nuance, které často chybí.
Súdán je v mnoha ohledech záhadou, kterou je třeba objasnit. Navíc pro nás, mladý Súdán, po celý život, je termín „Súdán“a dokonce i naše identita spojena s negativitou. Je na čase, abychom využili příležitosti, kterou sociální média poskytují, abychom zesílili naše hlasy a napravili mylné představy, a také ukázali pozitivní příběhy o Súdánu.
Co jste pozorovali při oddělení Jižního Súdánu od zbytku země?
Mimo Súdán a arabský svět byla reakce na odloučení velmi pozitivní a slavnostní. Uvnitř Súdánu byla reakce smíšená.
Pro mě a pro mnohé, kteří mají podobné názory jako já, to byl hořkosladký okamžik. Hořký, protože velký kus Súdánu je nyní pryč spolu s jeho rozmanitými populacemi, které přispěly k naší mozaice, a sladké, protože Jižanové dostali svobodu a důstojnost, které jim bylo tak dlouho odepřeno. Pro ostatní v Súdánu existoval pocit ztráty národní hrdosti smíchaný s rozhořčením, zejména vůči vládě Chartúmu za špatné zacházení s věcmi.
U některých pravicových rasistů byla reakce silně poskvrněna postojem „dobrého riddance“.
SPLM (Hnutí za osvobození Súdánu) musí udržovat sociální soudržnost a upřímně pracovat na odstranění korupce.
Co se od té doby děje?
Severní vláda se snaží zvládnout krizi a rostoucí tlak. Ekonomika se zhoršuje a lidé jsou rozrušeni ztrátou jižního Súdánu.
Navíc vzdorná nálada v sousedních zemích díky povstáním v loňském roce činí vládu docela nervózní. A co je horší, máme konflikty, které byly odhaleny poblíž hranice na jih a vznikající humanitární krize. Pokud tyto nejsou vyřešeny, situace může eskalovat.
Pokud jde o Jižní Súdán, jsme svědky negativních účinků tribalismu s nedávnými úmrtími stovek po střetech mezi jižními kmeny. SPLM (Hnutí za osvobození Súdánu) musí udržovat sociální soudržnost a upřímně pracovat na odstranění korupce. V opačném případě se svobodný Jižní Súdán nezmění ve skutečně životaschopný a stabilní stát, ze kterého se zoufale potřebuje stát.
Co si myslíte, že je pro Súdán právě teď největší výzva?
Kde mám začít? Výzvy jsou mnohé. Největší, co bych řekl, je obrovská endemická korupce a totalita súdánského režimu. To, co udělali této zemi, a to i nadále, je naprosto odporné. Jednoduše to není udržitelné a když narazíme na dno, nebude to hezké. Mládež nemá žádné zaměstnání ani vyhlídky na blízkou světlou budoucnost.
Zřízené severní opoziční skupiny také neinspirují k velké důvěře. Samotné strany nejsou vůbec demokratické. Je toho tolik práce, že je to skličující.
Súdánci však stále mohou dělat změny prostřednictvím iniciativ sociálního podnikání se zaměřením a omezeným rozsahem. A nikdy bych nevyloučil možnost povstání vybuchujícího uvnitř Chartúmu nebo režimu implodujícího zevnitř. Pro více informací doporučuji zájemcům, aby si přečetli můj článek pro Al Jazeera English.
Vychází kniha. Můžeš mi říct, o co jde a co bylo za tím inspirací?
Můj blog, Súdánský myslitel, vedl k místům a zkušenostem, o kterých jsem si nikdy nemyslel, a jedním z nich je důkladné přezkoumání mého vztahu s islámem, což jsem se po většinu svého života bála dělat vyrůstání. To je inspirace mé nadcházející knihy, která má titul, který je docela samozřejmý. Říká se tomu islám: milostný příběh - jak Fundamentalismus uklidnil mou mysl, zlomil mé srdce a blogování osvobodilo moji mystickou duši. Prolog si můžete přečíst zde.
Píšu to pro řadu specifických posluchačů, ale ve svém jádru je to 1) obrana svobody svědomí, 2) teze o síle sociálních médií a o tom, jak může pozitivně utvářet budoucnost víry a náboženské identity. věřících a 3) sofistikované hodnocení náboženství včetně jeho temné stránky a proč je mystika empiricky platná.
Jak doufáte, že to ovlivní muslimskou komunitu?
Doufám, že to ovlivní mladé vzdělané muslimy tím, že je přivede k tomu, aby přehodnotili své chápání náboženství a povzbudili je, aby se stali vědecky gramotnějšími, a dokonce zahrnuli obohacující porozumění evoluci, ne příliš bezbožný, mechanistický a krutý rozum byl příliš špatně vystavena.
Chci, aby kniha uzdravovala bolestivé vnitřní napětí, které zažívají lidé všech náboženství, zejména muslimů, kteří mají problém se svou vírou, tím, že je přimějí objevit a ocenit tajemné srdce svých tradic, a to způsobem založeným na empirismu, ne pouhá dogma nebo víra, a také zakotvený v přístupu, který je transformativní.
Na čem teď právě pracuješ?
V současné době pracuji na druhé fázi Budoucnost islámu ve věku nových médií, která bude zahrnovat videohovory, a také agregátor sociálních médií a portál s názvem Voices of Sudan, který spojí sudánské tweeps, blogery a uživatele sociálních médií dohromady zesílit jejich hlasy a doufejme, že se stanou silou ovlivňující příběh Súdánu v médiích.
